6.3. Культура Древнего Рима

Культура царского Рима (VIII–VI вв. до н.э.). Начало римской истории относят к 753 г. до н.э. – времени основания города Рима. Однако еще до римлян в I тыс. до н.э. на Апеннинском полуострове этрусские племена создают федерацию городов-государств. Впоследствии Рим подчиняет себе этрусские города, а затем весь Аппенинский полуостров. Римская культура заимствовала у этрусков деление граждан на сословия, религиозные представления и обычаи, строительную технику, военную организацию и гладиаторские бои. От этрусков римляне унаследовали письменность, так называемые римские цифры, латинский алфавит, а также и одеяние – тогу.

К VI в. до н.э. Рим сложился как город-государство греческого типа. Историю возникновения своего города римляне связывают с легендой о Ромуле и Реме. По преданию с VIII по VI в. до н.э. в Риме правили семь царей, первым из которых был Ромул, чьим именем стал называться Рим. Именно при них город обносится каменной стеной, проводится канализация и строится первый цирк для проведения гладиаторских боев.

Ранняя римская религия была анимистической, т.е. признавала существование всевозможных духов, ей были присущи и элементы тотемизма, сказавшиеся, в частности, в почитании капитолийской волчицы, вскормившей Ромула и Рема. Постепенно под влиянием этрусков, представлявших, как и греки, богов в человеческом облике, римляне перешли к антропоморфизму. Первый в Риме храм – храм Юпитера на Капитолийском холме – был построен этрусскими мастерами. Наряду с богами римляне продолжали почитать и безличные силы. Расположенными к людям считались маны – души умерших, гении – духи-покровители мужчин, лары – хранители домашнего очага и семьи, пенаты – покровители дома и всего города. Злыми духами считались ларвы – души непогребенных покойников, лемуры – призраки мертвецов, преследующие людей, и др.

Существовала иерархия жречества. Все культовые функции были распределены между различными жрецами, объединенными в коллегии. Верховными жрецами являлись понтифики, осуществлявшие надзор за другими жрецами, ведавшие обрядами, погребальным культом и пр. Одной из важных их обязанностей было составление календарей, в которых отмечались дни, благоприятные для проведения собраний, заключения договоров, начала военных действий и т.д. Существовали особые коллегии жрецов-предсказателей: авгуры гадали по полету птиц, гаруспики – по внутренностям жертвенных животных. Жрецы-фламины соблюдали культы определенных богов, жрецы-фециалы следили за точным исполнением принципов международного права. Как и в Греции, жрецы в Риме – не особая каста, а выборные должностные лица.

Царский период закончился в 510 г. до н.э. в результате восстания против этрусского царя Тарквиния Гордого. С этого момента Рим становится аристократической рабовладельческой республикой.

Культура римской республики (V–I вв. до н.э.). Культура Рима в период Республики характеризуется приобщением римлян к более высокой греческой культуре в завоеванных греческих городах. Среди римлян начинает распространяться греческий язык, этрусский алфавит заменяется греческим, зарождается ораторское и театральное искусство. К середине II в. до н.э. Рим становится мощной средиземноморской державой, а соединение в римской культуре этрусского, италийского, греческого начал приводит ее к эклектизму. В III в. до н.э. римский пантеон богов сливается с греческим. Римские боги отождествляются с греческими: Юпитер с Зевсом, Минерва с Афиной, Венера с Афродитой и т.д. Характерной чертой римской религии было преобладание магии над мифологией. За неукоснительным выполнением обряда следили жрецы, которые также занимались летосчислением и составлением календарей.

В эпоху ранней Республики происходит организация римского войска с его прославленной дисциплиной, во многом обусловившей военные успехи Рима. Основной единицей римской армии был легион (от 3 до 6 тысяч пехотинцев), делившийся в разны е периоды истории на манипулы, центурии, когорты. В состав легиона входили также конница и вспомогательные войска. Для размещения войска строились временные и постоянные укрепленные военные лагеря с четкой и простой планировкой. Весь лагерь окружался рвом и валом, четверо ворот постоянно охранялись вооруженными воинами. Дисциплина в войске поддерживалась с помощью суровых наказаний и наград. Высшими наградами были венок из дубовых листьев, дававшийся за спасение жизни римского гражданина, и золотой венец – тому, кто первым поднимался на стену вражеского города. Высшей наградой полководцу служил триумф – торжественный въезд на колеснице на вершину Капитолия. Перед триумфатором шли пленные и заложники, музыканты, замыкали процессию воины-победители.

На литературу римлян большое влияние оказывала греческая литература. Даже первыми римскими писателями и поэтами были греки, среди которых следует выделить комедиографов Плавта и Теренция, чьи комедии сохранились до наших дней, трагика Тита Ливия Андроника, который перевел на латынь "Одиссею" Гомера, поэта Луцилия, писавшего стихи на бытовые темы, тем самым осмеивая страсть к роскоши.

«Проделки парасита»

У них [сводников] - один язык, и только,

Чтоб Клятвы нарушать свои: чужих вы продаете,

Чужим распоряжаетесь, чужим даете волю.

За вас никто порукою, вы никому порука.

По-моему, среди людей вся сводничья порода

Точь-в-точь что мухи, комары, клопы, и вши, и блохи.

Досада, тягость, зло для всех, а пользы ни малейшей,

Кто честен, тот на площади не станет с вами рядом,

А если стал, его винят, марают, порицают...

Сюда я отношу и вас [ростовщиков, менял], и вы вполне равны им.

Те хоть впотьмах скрываются, а вы на площадь вышли;

Вы мучите процентами, они развратом губят,

Законов много из-за вас утверждено народом,

А вы все их ломаете: везде найдете щелку,

Закон что кипяток для вас - тогда, когда остынет.

Однако к I в. до н.э. римская поэзия поднялась на новую, более высокую, ступень. Римский поэт Лукреций создает философскую поэму "О природе вещей", в которой излагалось учение Эпикура.

Значит, изгнать этот страх из души и потёмки рассеять

Должны не солнца лучи и не света сиянье дневного,

Но природа сама своим видом и внутренним строем.

За основание тут мы берём положенье такое:

Из ничего не творится ничто по божественной воле.

И оттого только страх всех смертных объемлет, что много

Видят явлении они на земле и на небе нередко,

Коих причины никак усмотреть и понять не умеют,

И полагают, что всё это божьим веленьем творится.

Если же будем мы знать, что ничто не способно возникнуть

Из ничего, то тогда мы гораздо яснее увидим

Наших заданий предмет: и откуда являются вещи,

И каким образом всё происходит без помощи свыше.

Замечательным римским писателем, юристом, знатоком философии был выдающийся государственный деятель Цицерон (106–43 гг. до н.э.).

цитаты, фразы, афоризмы и высказывания:

• Жить - значит мыслить.

• Философия - мать всех наук.

• Философия является медициной души.

• Лицо - зеркало души.

• Познай самого себя.

• Душа помнит о прошедшем, зрит настоящее, предвидит будущее.

• Ни одно искусство не замыкается в самом себе.

• Поэтами рождаются, ораторами становятся.

• Без истинной дружбы жизнь - ничто.

• Имеющий деньги не может быть наказан.

• Размеры состояния определяются не величиною доходов, а привычками и образом жизни.

• Не быть жадным - уже богатство, не быть расточительным - доход.

• Привычка - вторая натура.

• Сделай, если можешь.

• Каждому возрасту присущи свои особенности.

• Величайшее из достоинств оратора - не только сказать то, что нужно, но и не сказать того, что не нужно.

• Благо народа - вот высший закон.

Наибольший вклад в развитие римской историографии внесли Саллюстий, написавший книгу "Югуртинская война", и великий полководец и диктатор Гай Юлий Цезарь (100–44 гг. до н.э.), написавший "Записки о галльской войне".

Р имский народ официально состоял из патрициев (древней знати) и плебеев (свободного населения, владеющего земельной собственностью). Сложные отношения между патрициями и плебеями вынудили последних к активной борьбе за свои права. Они буквально вырывали у противников различные законы, гарантирующие им более прочное положение в обществе. Это обусловило особую роль права в культуре древнего Рима. Значительным достижением римской юриспруденции был факт равенства граждан перед законом при отсутствии равенства в политической и социальной сферах. В течение многих столетий римские юристы разрабатывали и совершенствовали право, приспосабливая его к реальным потребностям жизни. В результате длительной эволюции римское право стало гибким, способным реагировать на изменение социальной действительности. В конце республиканского и в императорский период значительная часть плебеев, утратив свои земельные владения, превратилась в праздных людей, которых, поскольку они были римскими гражданами, имеющими право голоса в народном собрании, государство взяло на содержание. В соответствии с законом 73 г. до н.э. каждый неимущий гражданин, проживающий в городе Риме, ежедневно получал полтора килограмма хлеба. Впоследствии императоры ввели выдачу масла и мяса и иногда устраивали раздачу денег.

Римские архитекторы разработали новые конструктивные принципы, в частности, широко применяли арки, своды, купола, наряду с колоннами использовали столбы и пилястры. Во II–I вв. до н.э. в строительстве начинают применять бетон, что способствовало распространению сводчатых конструкций. Появляются новые типы зданий, такие, как б азилики (прямоугольное здание, разделенное внутри рядами колонн или столбов на продольные части), где совершались торговые сделки и вершился суд; амфитеатры, где устраивались гладиаторские бои; цирки, где происходили состязания колесниц; термы – сложный, окруженный парком комплекс, включавший банные помещения, библиотеки, места для игр и прогулок. Возникает новый тип монументального сооружения – триумфальная арка. Совершенствование техники арочного строительства способствует активному возведению мостов – акведуков. В жилищном строительстве создаются новые типы жилых построек: многоэтажные дома для бедноты – инсулы, городские дома богатых римлян – домусы и загородные дома римских патрициев – виллы.

После завоевания Римом Греции рождается большой спрос на копии известных древнегреческих статуй. Массовое копирование тормозило развитие собственно римской скульптуры, но в то же время способствовало сохранению греческой (многие произведения Древней Греции дошли до нас только в мраморных римских копиях). Свой вклад в развитие скульптуры римляне внесли в области реалистического портрета. В этом жанре наилучшим образом проявляются свойственная римскому художнику острая наблюдательность, умение виртуозно подчеркнуть индивидуальные черты п ортретируемого, что резко отличает работы римских скульпторов от греческих портретов, в которых образ идеализируется. Возникновение скульптурных портретов связывают с римской религией, в особенности с культом предков. В каждом доме существовали домашние святилища – ларарии, в которых находились скульптурные портреты предков. Начав с изображения умерших, римляне п ерешли к созданию портретов современников. Римским портретам республиканского периода свойственны некоторая упрощенность форм, угловатость линий. Римлянами были созданы тип статуи тогатус, изображавший оратора в тоге, и бюсты, отличавшиеся суровой простотой и отточенной правдивостью образов. Во II–I вв. до н.э.

были созданы такие превосходные работы, как "Брут" (предполагают, что это работа этрусского мастера, изображающая прославленного римлянина Юлия Брута, человека большого мужества, являвшегося образцом доблестного гражданина в сознании римлян), "Оратор", бюсты Цицерона и Цезаря.

Римляне применяли росписи для украшения фасадов помещений зданий. На основе греческой традиции они разрабатывают систему высокохудожественных стенных росписей на мифологические темы. Таковы, например, росписи на "Вилле Мистерий" вблизи Помпеи, которые сыграли важную роль в дальнейшем развитии декоративного искусства.

Культура римской империи (I в. до н.э. – V в. н.э.). В правление Октавиана Августа (63 г. до н.э. – 14 г. н.э.) римская культура переживает свой "золотой век". В этот период завершается синтез античной греческой и римской культуры. Расцвет поэзии связан с тремя великими поэтами: Вергилием, Горацием и Овидием. Поэму Вергилия "Энеида", повествующую о создании Рима, ставят в один ряд с творениями Гомера, поскольку она является не только "национальной эпопеей", но и своего рода "библией" культа Рима и Августа. Вершина творчества Горация – четыре книги "Од", где он показал себя достойным наследником древнегреческих лириков. Его трактат "Наука поэзии" стал теоретической основой классицизма, а знаменитый "Памятник" Горация породил множество подражаний (Г.Р.Державин, А.С.Пушкин и др.).

Воздвиг я памятник вечнее меди прочной

И зданий царственных превыше пирамид;

Его ни едкий дождь, ни Аквилон полночный,

Ни ряд бесчисленных годов не истребит.

Нет, весь я не умру, и жизни лучшей долей

Избегну похорон, и славный мой венец

Все будет зеленеть, доколе в Капитолий

С безмолвной девою верховный ходит жрец.

И скажут, что рожден, где Ауфид говорливый

Стремительно бежит, где средь безводных стран

С престола Давн судил народ трудолюбивый,

Что из ничтожества был славой я избран

За то, что первый я на голос эолийский

Свел песнь Италии. О, Мельпомена, свей

 Заслуге гордой в честь сама венец дельфийский

И лавром увенчай руно моих кудрей.

Поэзия Овидия, отличавшаяся от официально признанного канона, не внушала симпатий Августу. Он обвинил величайшего поэта в подрыве моральных устоев общества и выслал на поселение, лишив свободного передвижения. Август поставил в вину Овидию поэму «Искусство любви», где он наставлял читателей по самым разным вопросам любовных отношений. Тит Ливий создает труд в 142 книгах "История Рима от осн ования города". I и II вв. н.э. – время крупных достижений в римской культуре. Литература этого периода представлена именами таких замечательных писателей, как Апулей, Плутарх, Петроний, Лукиан. Среди историков наиболее известны Тацит, Аппиан, Светоний.

Центрами научной деятельности Римской империи были крупнейшие города: Рим, Александрия, Афины, Карфаген и др. Главную роль в философии того времени играл стоицизм. Крупнейшими римскими стоиками в I–II вв. были Сенека, Эпиктет и Марк Аврелий. Первый был сановником и богатым человеком, второй – рабом, а затем вольноотпущенным, третий – императором. Большое значение в I–II вв. н.э. придавалось географическим знаниям – появляются трактаты Страбона, Птолемея. Плиний Старший создал "Естественную историю", являвшуюся энциклопедией по физической географии, ботанике, зоологии, минералогии. Больших успехов добилась медицина: врач Гален проводил опыты по изучению дыхания, деятельности спинного и головного мозга. В классическом труде "О частях человеческого тела" он дал первое анатомо-физиологическое описание целостного организма. В этот период были созданы школы для подготовки врачей. Однако наряду с достижениями естественных наук уже во II в. н.э. стали заметны признаки регресса. В астрономии происходит отказ от предложенной Аристархом Самосским еще в III в. до н.э. гелиоцентрической системы, принимается предложенная Птолемеем геоцентрическая теория, согласно которой центром Солнечной системы является Земля. Кроме того, особой популярностью в эпоху империи пользуется астрология.

А рхитектура и изобразительное искусство I–II вв. поражают своим размахом и великолепием. Строится новый форум (центральная площадь Рима), главным сооружением которого был храм Марса, возводятся храм Аполлона и Алтарь мира на Марсовом поле. Самым замечательным архитектурным памятником эпохи империи стал храм всех богов – Пантеон. В Пантеоне в полной мере проявились высокие инженерные достижения и художественная гармония римской архитектуры. Композиция храма поражает своей простотой и ясностью. Купол изнутри выполнен в виде полусферы. Простоте четких геометрических форм внутреннего пространства соответствует строгость убранства. Пантеон – самая грандиозная купольная постройка античности. В это же время был возведен непревзойденный по композиции и богатству отделки архитектурный ансамбль Древнего Рима – Форум Траяна. В композицию вошли общественные постройки (здания рынка, библиотеки), храм. В центре небольшого двора высилась колонна Траяна (38 метров), возведенная в честь победы императора в Дакии. Ее украшали рельефы с изображением эпизодов двух походов Траяна в Дакию, расположенные по спирали. В цоколе колонны, в золотой урне, покоился его прах. Венчала колонну статуя императора. После пожара 64 года Нерон сносит постройки центральной части Рима и возводит императорский дворец "Золотой дом". В 60–80-е годы строится громадный (524 метра по окружности) амфитеатр, известный как Колизей. Амфитеатр имел форму эллипса. В центре его размещалась площадка, покрытая песком, на которой проходили гладиаторские бои и травля зверей, – арена ("арена" в переводе "песок"). Одним из замечательных сооружений Рима являлись термы (бани). Самые знаменитые термы были построены при правлении императора Каракаллы и представляли собой сложный комплекс построек общей площадью 12 гектаров, окруженный парком с фонтанами и бассейнами, стадионом и библиотеками.

В период империи получает распространение парадная портретная скульптура. Скульпторы, копируя шедевры древнегреческой пластики, создавали многочисленные портреты императоров, изображая их как богов, жрецов, полководцев, государственных деятелей. Несмотря на идеализацию образов, мастера стремились сохранить сходство с оригиналом. Скульптура поздней империи отличалась такими чертами, как сложность композиции и ярко выраженный драматизм. Распространяются многофигурные композиции со сценами охоты, сражения, борьбы, в которых ощущалась экспрессия. Постепенно исчезает чувство пластичности, уступая место графическим формам. В скульптурных портретах находят отражение не индивидуальные качества, а общие понятия силы, властности, жестокости (бюсты императоров Константина, Каракаллы, Нерона, Калигулы и др.). Древнеримские художники использо вали восковые краски, которые не тускнели от времени и воды. Интерьеры домов и общественных зданий украшались фресками и мозаикой (мерцающей живописью).

С конца II в. в Римской империи начинается кризис, который носит всеобъемлющий характер. Признаками кризиса культуры являются снижение уровня грамотности населения, грубость нравов, пессимизм и распространение христианства.

На начальном этапе своего существования христианство вызывало лишь подозрение и неприязненное отношение со стороны властей, в середине III в. оно было запрещено. Император Нерон, первый из римских владык, стал преследовать христиан. Христиане вели уединенный образ жизни, спасаясь от

преследований. Они жили в мрачных римских катакомбах, их искусство было символичным. Это раздражало людей. Христиан обвиняли в убийствах детей, в том, что они вызывают засуху. Тацит описывал многочисленные казни христиан, многие из которых были сожжены заживо. Однако гонения зачастую давали противоположный эффект – возникало сострадание к жертвам. В 313 г. император Константин признал христианство государственной религией наряду с языческой. Он издал в Медиолане (современный Милан) эдикт, которым разрешил христианам свободно исповедовать свою религию, строить храмы, занимать общественные должности. В 325 г. Константин созвал в Никее первый Вселенский собор, принявший христианский символ веры. Во второй половине IV в. был окончательно сформирован Новый завет, в состав которого вошли четыре Евангелия (от Матфея, Марка, Луки и Иоанна), Деяния апостолов, Послания, а также Откровение Иоанна Богослова (Апокалипсис). Тогда же начинается разгром языческих храмов, запрещаются Олимпийские игры. Особо следует отметить, что торжество христианской религии сопровождалось гибелью многих памятников античной культуры.

В 395 г. Римская держава распадается на Западную и Восточную. Восточная Римская империя с центром в Константинополе просуществовала до XV в. как Византия. Западная Римская империя с центром в Риме прекратила свое существование в 476 г. Этот год считается концом мира античности и началом Средневековья.

Культурное наследие Древнего Рима не погибло, его влияние прослеживается во многих европейских языках, в научной терминологии, архитектуре, литературе. Многие памятники римской культуры сохранились до наших дней. Латинский язык на протяжении Средневековья и Нового времени был языком всех образованных людей. До сих пор он используется в научной терминологии, особенно в медицине, биологии, юриспруденции, а также в естественных и общественных науках. На основе латинского языка возникла целая группа романских языков, на которых говорят народы значительной части Европы. Римская архитектура, опиравшаяся на греческие каноны, стала основой европейской архитектуры эпохи Возрождения и Нового времени. К числу самых выдающихся достижений римлян относится созданная ими правовая система, сыгравшая решающую роль в дальнейшем развитии юридической мысли. И, наконец, именно Древний Рим явился колыбелью христианства – религии, объединившей все европейские народы и в огромной степени, повлиявшей на судьбы человечества.

Г ЛАВА 4. Культура западноевропейского Средневековья