87 Мораль и этика

Мораль - это область из ряда этических цен­ностей, которая признается всеми адекватными чле­нами общества. Под моралью понимают ценности и нормы, регулирующие поведение людей. Размеры и содержание этой со>еры меняются с течением вре­мени и различны у разных слоев населения.

Этика - учение о нравственности, морали. Термин впервые употреблен Аристотелем как обозначение особой области исследования практической филосо­фии. Этика учит оценивать всякую ситуацию, чтобы сделать возможным этические (нравственные), пра­вильные поступки. Этика исследует, что в жизни и в мире обладает ценностью. Эти ценности необходимо искать во всех ситуациях и в личности. Этика способ­ствует пробуждению оценивающего сознания. В со­временной жизни этическое рассмотрение и убежде­ние занимает все меньше места. Этические ценности, значение которых раскрывается благодаря воспита­нию или этическому чувству, располагаются в иерар­хическую лестницу, базис которой образуют бессоз­нательно осуществляемые жизненные ценности {во­ля к жизни, потребность в пище, половая потребность и др.), ее завершает высшая мыслимая ценность. У каждого человека есть собственная "пирамида" цен­ностей. Основой этой пирамиды является принад­лежность к какому-нибудь народу (общность языка и мышления). Группа объединенных ценностей создает нравы, господствующую мораль. Осуществление ценностей состоит в том, чтобы следовать требова­нию, исходящему от ценностей, и подчинять этому требованию повседневную жизнь. Этика предполага­ет, что человек имеет возможность выбора, т.е. ее свободу Согласно этике человек поступает правиль­но в том случае, если он осуществляет ту ценность, которая требует от него большей нравственной силы. В современной философии преобладают три основ­ных типа этических систем: этика ценностей, соци­альная и христианская этики. Последняя основывает­ся на положении о неизменной сущности и целесооб­разности всего существующего и признает божест­венную заповедь. С античных времен мораль понималась как умение человека управлять самим собой, как показатель от­ветственности личности за свои поступки, или roc подство разума над аффектами. Основной пробле­мой морали считается определение что "прилично", что делает возможным совместную жизнь людей, в которой каждый отказывается от полного осуществ­ления жизненных интересов в пользу осуществления социальных задач. Мораль заключается в добро­вольном самодеятельном согласовании чувств, стремлений и действий членов общества с чувства­ми, стремлениями .и действиями сограждан, их инте­ресом и достоинством всего общества в целом. В этом случае мораль характеризует чел. с точки зре­ния его способности жить в чел. обществе. Она при­дает человеческому общежитию изначально само­ценный смысл.

Разумное поведение считается морально совер­шенным тогда, когда оно преследует цель, ставящую задачу достижения высшего блага. Люди по-разному принимают высшее благо: наслаждение, любовь к Богу, достижение успеха в обществе и др. Нацелен­ность разума на высшее благо обнаруживается в доброи воле - это воля, чистая от соображений выго­ды, меркантильности, житейского благоразумия.

Основными выражениями форм объективной мо­рали являются добродетели (совершенные личные качества), например правдивость, доброта, честность и нормы, содержащие общественно поощряемые действия, напр., не лги, не укради и т.д.

Мораль оценивает как личность, так и общество.

Характерной особенностью морали является единство свободы воли и всеобщности. Мораль су­ществует только при допущении свободы воли, она является автономией воли.

Личность сама выбирает законы своего существо­вания, осуществляя выбор между природной необхо­димостью и моральным законом. Мораль является всеобщим законом, т.к. она идеальна, не имеет огра­ничении и не является всеобщей реальностью. Мо­раль является значимым фактом, определяющим для личности картину мира.