11 Философия платона

Платон - самый выдающийся мыслитель времен античности (427-347 гг дo н.э.), состоялся как философ под влиянием идей Сократа и Аристотеля. Он основал в 387 г. собственную философско-религиозную щколу, которая просуществовала более 1000 лет. Выпускники Академии Платона существен­но повлияли на развитие идей платонизма и неопла­тонизма и признания их ведущими направлениями европейской философии.

Наибольшее влияние на философские взгляды оказали его теория идей и философия государства. Платон является основоположником идеалистическо­го направления в философии. Он первый, кто оста­вил после себя ряд произведений. Наиболее значи­мые из них: "Апология" (защита Сократа), "Критон" (об уважении к законам), 'Лахет" (о мужестве), "Хар-мид (о благоразумии), "Эвтифрон" (о благочестии), "Менон" (о риторике), "Государство" (о справедливо­сти), "Кратил" (о языке). Большинство произведений Платона написано в форме диалога.

Платон является автором философского учения о триаде - все существующее состоит из трех субстан­ций: "единого", "ума", и "души".

Философия Платона включает в себя все основ­ные направления фил. знания того времени. Главным является то, что он впервые ставит вопрос о соотно­шении бытия и мышления, материально-чувственного и идеально-существенного, отдавая приоритет идеям и заложив тем самым основу идеалистической линии в философии.

Основные положения учения Платона: все мате­риальное изменчиво и со временем прекращает свое существование, окружающий мир временен и измен­чив и в действительности как самостоятельная суб­станция не существует, реально существующими яв­ляются лишь чистые идеи, они вечны и постоянны, все вещественное является лишь материальным от­ражением первоначальной идеи.

Совокупность идей представляет особый мир, су­ществующий независимо от человека и называемый бытием. Платон утверждает, что чувственное восприятие дает только мнение. Действительное знание прихо­дит вместе с понятиями, и только в том случае, если эти понятия неизменны. Понятие должно иметь объ­ект, к которому оно относится. Этот объект не может быть идентичным объекту чувственного восприятия, он должен быть сверхчувственным - идеей, Таким образом, в наших понятиях совершается познание сверхчувственного мира. Понятия являются отраже­нием идей. Причастность духа к миру идей доказыва­ет бессмертие, души. Душа имеет в себе самой идеи еще до того, как соединяется с телом. Самая главная идея - это идея блага. Платон понимает эту идею, как идею бога, который сначала создает мировую душу, как нетелесную, везде проникающую движущую силу. Материя сама по себе не существует, она становится реальной только тогда, когда в ней присутствует идея. Этика Платона исходит из идей, которые руко­водят жизнью. Последняя, в свою очередь, осущест­вляет идею нравственности, т.е. добродетели (поря­док и гармонию).

Платон различает четыре основных добродетели: мудрость, мужество, благоразумие и гл. добродетель - справедливость, которая, в свою очередь, компен­сирует и сочетает в себе другие добродетели.

В отличие от своих предшественников особую роль в философии Платон уделил проблеме государ­ства. Он определил его основную задачу - это само­сохранение государства; посредством воспитания граждан в духе добродетели с определенной полити­ческой целью - воспитание идеального гражданина общества. В античной фил. было разработано учение об идеальном государстве, основанном на труде ра­бов. Платон считал, что наиболее удачным вариан­том госуд. явл. аристократическая республика, в ко­торой правят философы, охраняют воины, а матери­альные блага производят ремесленники, они одни имеют право на владение собственностью, т.к. им необходим стимул к труду, В утопически идеальном госуд. Платона утверждаются идеалы единомыслия, разделения труда, общественного воспитания детей, презрение к богатству и бедности как к порокам, ве­дущим к порче людей и социальным возмущениям.