
- •1 Возникновение философии
- •2 Философия, как наука
- •4 Формы и функции философии
- •5 Основной вопрос философии
- •6 Древнекитайская философия
- •7 Древнеиндийская философия
- •11 Философия платона
- •12 Философия аристотеля
- •13 Философия киников и стоиков
- •14 Философия августина
- •15 Средневековая арабоязычная философия
- •16 Средневековая христианская философия
- •17 Номинализм и реализм
- •18 Основные идеи философии эпохи возрождения
- •20 Философия нового времени
- •22 Иррационализм 19 века
- •24 Философия маркса и энгельса
- •26 Философия канта
- •28 Философия шеллинга
- •29 Философия гегеля
- •30 Философия фейербаха
- •31 Постклассическая немецкая философия
- •32 Русская философия
- •33 Русская философия 19 века
- •36 Направления и идеи западной философии 20 в.
- •38 Позитивизм
- •39 Прагматизм
- •40 Психоанализ
- •41 Экзистенциализм
- •42 Неотомизм
- •43 Герменевтика
- •44 Философия постмодернизма
- •45 Современная теологическая философия
- •46 Проблема бытия в истории
- •47 Общие закономерности бытия
- •48 Бытие в русской философии и постмодерне
- •49 Материя
- •50 Теория отражения
- •51 Пространство и время
- •52 Движение и развитие
- •55 Сознание, мышление и язык
- •56 Диалектика
- •57 Альтернативы диалектики
- •58 Проблема познания
- •59 Соотношение знания и познания
- •60 Диалектика процесса познания
- •62 Проблема истины в познании
- •63 Возникновение и история науки
- •64 Проблема истины в истории
- •65 Философия науки
- •66 Специфика научного познания
- •67 Структура научного познания
- •68 Агностицизм и скептицизм
- •69 Общество
- •70 Общество и природа
- •71 Философия и социология
- •72 Социальная структура общества
- •73 Общественное бытие и сознание
- •74 Философия истории
- •75 Культура
- •76 Личность
- •77 Цивилизация культура
- •78 Политическая система общества
- •79 Экономическая и духовная сфера общества
- •80 Философская концепция личности
- •81 Взаимоотношение личности и общества
- •82 Свобода личности. Ответственность
- •83 Проблемы философской антропологии
- •84 Религиозная и философская картина мира
- •86 Знание, вера и убеждение
- •87 Мораль и этика
- •88 Личность
- •89 Деятельная сущность человека
- •90 Взаимосвязь языка и культуры
- •91 Глобальные проблемы современности
- •92 Пути решения глобальных проблем
- •93 Словарь терминов
81 Взаимоотношение личности и общества
В каждую историческую эпоху существовала особая совокупность условий, которая определяла социальный тип человека и характер его вза и moot кошения с обществом. Известную периодизацию типов социальности дал К.Маркс.
1) Отношения личной зависимости, характерные для всех докапиталистических обществ.
2) Отношения вещной зависимости и личной независимости, при которой впервые образуется система всеобщего общественного обмена веществ, универсальных отношений и потребностей.
3) Отношения свободных индивидуальностей, которые формируются в современном обществе.
Для первого этапа характерно представление об обожествлении государства и власти, а развитие личности было возможно в составе так наз. "социальной машины", объединяющей людей для решения социально-хозяйст. задач. Роль личности здесь была минимальной, а формой воспроизводства выступала устная или письменная традиция.
Во второй стадии наступает эпоха личной независимости и вещной зависимости, обусловленная господством стоимостных отношений и частной собственности. Рыночная экономика в процессе своего развития приобрела форму классического капитализма с высоким уровнем эксплуатации человека человеком, которая затем сменилась эксплуатацией чел. государством и обществом. Гос. монополизм и бюрократический аппарат отчуждают людей от их собственности и от власти. Разрешение этих противоречий возможно путем создания системы социальных гарантий, либо путем воплощения в жизнь идеалов социализма.
Третий этап - стадия свободного развития индивидуальностей, этап перспективного развития современной цивилизации, основой его движения должны быть экономические и политические свободы, а ведущая роль в этом процессе должна принадлежать интеллектуальному и моральному потенциалу человечества. В философском аспекте важно то, что этот процесс является саморегулирующимся и самоорганизующимся, т.к. невозможно спланировать или предугадать ход мировой истории.
Имея типовую физиологическую и социальную организацию, человек осуществляет в обществе свою жизнедеятельность преимущественно на основе сознания. Типовая характеристика личности дополняется признаками различий между людьми.
Совокупность характеристик личности выражает ее индивидуальность. Каждый чел. неповторим в своей индивидуальности. В этом контексте история предстает как процесс становления свободы чел. и осознание им смысла жизни, как процесс все большего развития сущностных сил личности.
Соотношение общества и личности представляется как целое и часть. Личность и общество имеют различия. Личность - это единство физического живого организма и сознания. Общество - совокупность индивидов, связанных общими целями и задачами. Личность имеет носитель сознания - мозг. Общество не обладает материальным носителем сознания. Личность имеет свой духовный мир, закрытый для других людей.
Духовность общества выражает дух. мир его членов и имеет открытый характер. Личность функционирует и развивается по своим законам. Общество эти функции выполняет по другим законам. Человеческая жизнь конечна, жизнь общества будет существовать, пока сохранятся условия на планете. Эти и другие различия характеризуют относительную самостоятельность личности и общества.
Существуют закономерности взаимодействия личности и общества: 1} воздействие социальной среды на формирование личности; 2) активное обратное влияние личности на социальную среду, общественные отношения; 3) общественные отношения происходят в процессе и на основании человеческой деятельности; 4) формирование сознания и творчества личности зависят от характера жизнедеятельности, от характера ее отношений с другими людьми; 5) единство общения и обособления личности при ведущей роли общения в процессе ее формирования и в общественной жизни.