- •1 Возникновение философии
- •2 Философия, как наука
- •4 Формы и функции философии
- •5 Основной вопрос философии
- •6 Древнекитайская философия
- •7 Древнеиндийская философия
- •11 Философия платона
- •12 Философия аристотеля
- •13 Философия киников и стоиков
- •14 Философия августина
- •15 Средневековая арабоязычная философия
- •16 Средневековая христианская философия
- •17 Номинализм и реализм
- •18 Основные идеи философии эпохи возрождения
- •20 Философия нового времени
- •22 Иррационализм 19 века
- •24 Философия маркса и энгельса
- •26 Философия канта
- •28 Философия шеллинга
- •29 Философия гегеля
- •30 Философия фейербаха
- •31 Постклассическая немецкая философия
- •32 Русская философия
- •33 Русская философия 19 века
- •36 Направления и идеи западной философии 20 в.
- •38 Позитивизм
- •39 Прагматизм
- •40 Психоанализ
- •41 Экзистенциализм
- •42 Неотомизм
- •43 Герменевтика
- •44 Философия постмодернизма
- •45 Современная теологическая философия
- •46 Проблема бытия в истории
- •47 Общие закономерности бытия
- •48 Бытие в русской философии и постмодерне
- •49 Материя
- •50 Теория отражения
- •51 Пространство и время
- •52 Движение и развитие
- •55 Сознание, мышление и язык
- •56 Диалектика
- •57 Альтернативы диалектики
- •58 Проблема познания
- •59 Соотношение знания и познания
- •60 Диалектика процесса познания
- •62 Проблема истины в познании
- •63 Возникновение и история науки
- •64 Проблема истины в истории
- •65 Философия науки
- •66 Специфика научного познания
- •67 Структура научного познания
- •68 Агностицизм и скептицизм
- •69 Общество
- •70 Общество и природа
- •71 Философия и социология
- •72 Социальная структура общества
- •73 Общественное бытие и сознание
- •74 Философия истории
- •75 Культура
- •76 Личность
- •77 Цивилизация культура
- •78 Политическая система общества
- •79 Экономическая и духовная сфера общества
- •80 Философская концепция личности
- •81 Взаимоотношение личности и общества
- •82 Свобода личности. Ответственность
- •83 Проблемы философской антропологии
- •84 Религиозная и философская картина мира
- •86 Знание, вера и убеждение
- •87 Мораль и этика
- •88 Личность
- •89 Деятельная сущность человека
- •90 Взаимосвязь языка и культуры
- •91 Глобальные проблемы современности
- •92 Пути решения глобальных проблем
- •93 Словарь терминов
74 Философия истории
Исторический процесс - поступательное развитие общества от низших его состояний к высшим. Он выражается в последовательной смене способов производства, обновлении социальных структур, политических систем и духовной жизни. Философия истории - это попытка осмысления сути диалектики исторического развития общества, его идеалов и целей, это философско-исторический анализ общества, Эта проблема волновала мыслителей античности Геродота, Фукидида.
Начало фил. истории в Европе заложил Августин в своем труде "О граде Божьем". Он указал, что началом исторического процесса стало сотворение богом человеческой личности, а сам исторический процесс есть длительный процесс спасения человечества и обретения им единства с Богом. Эта концепция господствовала в европейской философии до конца 1а в. Как светскую науку, философию истории сформировал в 18-19 вв. франц. просветитель Вольтер. Он освещал исторический процесс не хронологически, а осмысливал ход. событии философски. Немецкий философ Гердер в труде "Идеи философии истории человечества" дал широкую панораму всей мировой истории.
Большой вклад в развитие этой темы внес Гегель, который утверждал, что всемирная история направляется с Востока на Запад, фил. истории у него направлена к прошлому и будущему. В России этой проблемой занимались такие фил. и историки как Н.Карев, В.Хвостов, В.Герье. В 20 в. развивалось марксистское понимание истории, разрабатывались концепции "технологического" детерминизма, культурологические и цивилизованные подходы к историческому социальному развитию.
Предмет и специфика фил. истории раскрывается при рассмотрении ее функций:
Гносеологическая - познаются закономерности и содержание развития чеповеческой истории.
Методологическая - философия истории изучает принципы и методы философско-социологического анализа развития общества. Мировоззренческая - формирует понимание сущности и смысла истории человечества.
Теоретическая - удовлетворяет потребность в концептуальном осмыслении история, процесса.
Практическая - дает научное объяснение исторических фактов, систематизирует их, внедряет теоретические знания в практическую жизнь.
Прогностическая - способствует пониманию перспектив человечества.
Первые попытки определить проблемы философии истории сделал Гердер. Основным он считал вопрос: «Откуда мы и куда идем?".
Значительный вклад в конкретизацию этих проблем внес Э.Бернгейм. С течением времени проблематика философии истории конкретизировалась и свеласьк следующему:
- Предмет и проблематика фил. истории, как науки.
- Источники и логика развития человеческой истории.
- Эволюция соц. форм, многообразие истории.
- Многомерность социального бытия и действие общих законов.
- Особенности развития социальных систем.
- Проблемы социального детерминизма и прогресса.
- Периодизация и хронология истории.
- Специфика истор. пространства и истор. времени.
- Принципы реконструкции исторического прошлого.
- Объективное и субъективное в обществ, развитии.^
- Перспективы всемирной истории и человеческой цивилизации.
- Культура и социальная эволюция.
- Взаимодействие чел. и истории, роль личности.
В своих взглядах на историю философы разделились на две группы: одни рассматривают историю как хаотичный, случайный процесс, лишенный логики, закономерностей, направленности, другие видели определенную логику в истории, считая историю целенаправленным, закономерным процессом - это точка зрения большинства. Среди подходов к истории как внутренне логическому и закономерному процессу наиболее распространены: формальный, цивилизованный, культурологический, а также иные фил. под; ходы, рассматривающие историю как объективный закономерный процесс.