60 Диалектика процесса познания

Предметом теории познания как философской дисциплины являются: природа познания как целого, его возможности и границы, отношения знания и ре­альности, знания и веры, субъекта и объекта позна­ния, истина и ее критерии, форма и уровни познания, соотношение различных форм знания.

Теория познания - не изолированная научная дис­циплина. Она тесно связана с такими философскими науками, как онтология - учение о бытии как таковом, диалектика - учение о всеобщих закона бытия и по­знания, а также с логикой в ее различных модифика­циях и методологиях.

Поскольку субъектом познания является человек как общественное существо, то теория познания ши­роко использует данные фил. антропологии, этики, культурологии, социологии и других наук о человеке.

Познавательная деятельность имеет свои источ­ники и движущие силы, механизм, направленность, социальную и иную обусловленность, взаимодейст­вие объекта и субъекта. Изучение данных процессов составило диалектику процесса познания.

Д/алектика процесса познания по отношению к взаимодействию объекта и субъекта идет от чувст­венного отражения действительности к логическому отражению и от него к практике. Чувственное отраже­ние - слух, вкус, и т.д. Основные его формы: ощуще­ние, восприятие, представление.

Логическое отражение - способ познания действи­тельности при помощи абстрактного мышления. Ос­новные формы: понятие, суждение, умозаключение.

Практика - это целенаправленная предметно-чувственная деятельность субъекта по преобразова­нию материальных систем. На практике осуществля­ется проверка результатов познания, теоретических обобщений и выводов, а также полученных новых фактических данных, переход к ноаому циклу познания.

Диалектика процесса познания по отношению к объекту уточняет, как идет движение мысли вглубь объекта, к его открытым свойствам и отношениям. Мысль человека бесконечно углубляется от позна­ния формы - к познанию содержания, от случайного -к необходимому, от явления - к сущности, от сущно­сти первого порядка - к сущности второго порядка и т.д., бесконечно, к самой глубокой сущности - закону. Каждая из постигнутых сущностей выступает основой для познания сущности других предметов и явлений. Сущность выражает самые глубокие, внутренние, наиболее устойчивые и закономерные стороны бы­тия, она определяет основные черты, главное содер­жание и тенденции развития предмета. Явление ха­рактеризует внешнее, непосредственное обнаруже­ние сущностей, способ ее проявления.

Явление дается человеку в ощущениях, воспри­ятиях и представлениях. Любой новый предмет пред­стает перед нами как совокупность явлений - внеш­них признаков (цвет, запах и т.д.). Сущность постига­ется посредством абстрактного мышления с исполь­зованием логических форм и методов. Углубление в сущность, движение к абсолютной истине не может завершиться окончательно, поскольку неисчерпаем любой объект познания, познавательные способности человека ограничены характеристиками его чувство­вания и интеллекта.

Диалектика процесса познания по отношению к субъекту раскрывает смену форм познания. Соотно­шение конкретного и абстрактного развития знаний: познание от конкретного в действительности и ее чувственных образов идет к абстрактным понятиям и определениям и далее - от отдельных абстракций через их синтез восходит к конкретному в мысли. К теории, а затем снова - к практике. Это означает, что для более глубокого проникновения в объект необхо­димо временно уходить от него в область абстракт­ных образов.

Таким образом, познание является сложным диа­лектическим процессом, осуществляемым в чувст­венных и логических формах на основе практики. Це­лью познания является обоснование истины. Позна­ние осуществляется не только в формах чувственно­го и абстрактно - логических этапов, но также в фор­мах иррационального постижения.

ЧУВСТВЕННОЕ И РАЦИОНАЛЬНОЕ ПОЗНАНИЕ

61 Чувственное познание осуществляется посредст­вом органов чувств - зрения, слуха, и др. которые являются продуктам/ всемирной истории, а не только результатом биологической эволюции. Чувственное познание осуществляется в ощущениях, восприятиях и представлениях, каждое из них является субъек­тивным образом объективного мира.

Ощущение - это отражение в сознании отдельных сторон и свойств объективного мира. С ощущений начинается познавательный процесс, т. к. они явля­ются первым звеном, связывающим сознание чело­века с внешним миром.

Восприятие - это целостный образ предмета, не­посредственно данный в живом созерцании в сово­купности всех сторон и связей, синтез данных от­дельных ощущении. Важные особенности восприятия - предметность, целостность, структурность, относи­тельное постоянство, осмысленность, активность.

Представление - способность воспроизводить ощущения и восприятия без непосредственного кон­такта с познаваемым предметом или явлением.

Представления связаны с памятью человека, с возможностью мысленного обращения к тем образам сознания, которые получены на основе уже прошед­шей процедуры формирования ощущений и воспри­ятий. Представления завершают чувственное позна­ние и выступают переходной формой к рационально­му познанию. Информация, содержащаяся в чувст­венных формах познающего сознания, служит осно­вой переосмысления, на которой могут возникать формы рационального познания.

Рациональное познание представляет более высо­кий и сложный уровень познания. Оно осуществляет­ся в форме понятий, суждений и умозаключений.

Понятие - форма мышления, отражающая общие закономерные связи, стороны, признаки явлений, которые закрепляются в их определениях.

Предельно общие понятия - философские катего­рии: материя, развитие, противоречие, форма, со­держание и др. Понятия выражаются в языковой форме - в виде отдельных слов, терминов или в виде словосочета­ний, обозначающих классы объектов: экономические отношения, элементарные частицы и др.

Суждение - форма мышления, отражающая вещи, процессы, предметы, их свойства, связи и отношения. В форме суждения отражаются любые свойства и признаки предметов (а не только существенные и общие, как в понятии). Это мысленное отражение, обычно выражаемое повествовательным предложе­нием, может быть либо истинным ("Париж стоит на Сене "), либо ложным ("Саратов стоит на Дону").

Умозаключение - это форма мышления, посредст­вом которой из одного или нескольких суждений, свя­занных между собой, с логической необходимостью выводится новое суждение.

На основе понятий, суждений и умозаключений образуются комплексные, более сложные формы абстрактного мышления. С их помощью открываются существенные признаки, сущность и качество пред­метов и явлений, закономерности их организации и развития.

Особенность абстракт но-логического познания мира заключается е том, что оно может осуществ­ляться вне непосредственной связи с объектами познания.

Интуиция играет важную роль в процессе позна­ния. Ее не всегда признают в качестве способа дос­тижения научного знания, но известны многочислен­ные случаи научных открытий посредством интуиции.

Общими чертами интуиции являются: непосредст­венное усмотрение истины, неосознанность путей и механизмов получения нового знания, внезапность. Необходимые условия получения интуитивного зна­ния: основательное знание материала, фундамен­тальная профессиональная подготовка, наличие по­исковой ситуации, не всегда осознаваемая аналогия.

Большая проблема интуиции сопряжена с возмож­ностью допущения познавательных ошибок, интуи­тивные знания подвергаются проверке.