5 Основной вопрос философии

Ф.Энгельс определил основной вопрос фило­софии следующей формулировкой: «Великий основ­ной вопрос всей, в особенности новейшей филосо­фии есть вопрос об отношении мышления к бытию».

Философы разделились на два лагеря сообразно тому, как отвечали на этот вопрос. Те, кто утвержда­ли, что дух существовал прежде природы, и которые признавали сотворение мира, составили идеалисти­ческий лагерь.

Материализм - направление в философии, сто­ронники которого считали, что материя первична по отношению к сознанию и она является изначальным источником всех вещей. Материя существует реаль­но, независимо от сознания, является самостоятель­ной субстанцией; сознание - это свойство организо­ванной материи. Материализм в доказательстве сво­их доктрин всегда опирался на достижения точных наук и логику, но "не мог объяснить сущность сознания и явления окружающего мира.

Энгельс использовал термин "отношение мышле­ния к бытию", разделяя традиции немецкой классиче­ской философии. Хотя ряд синонимичных с ним поня­тий, например, "отношение сознания и материи", "субъекта и объекта", по своей сути передают содер­жание и структуру основного вопроса философии.

Как правило, в структуре основного вопроса фило­софии выделяют две стороны: онтологическую и гно­сеологическую. Первая говорит о том, что является первичным, дух или природа. Гносеология поднимает аопрос о познаваемости мира нашим мышлением, можем ли мы 8 наших представлениях и понятиях составить верное отражение действительности - во­прос о тождестве мышления.

Вопрос об отношении мышления к бытию возвы­шается над всей философской проблематикой т.к. его решение оказывает влияние на деление философии на два лагеря и разделяет фил. науку по принадлеж­ности к ряду дисциплин. Наряду с полярными глав­ными направлениями философии - материализмом и идеализмом - существуют компромиссные течения -дуализм и деизм. Основной вопрос философии выявляет основание для разграничения идеализма и материализма. Сам факт размышления над проблемой соотношения мышления и бытия позволяет отличить философские науки от прочих наук. Когда философия анализирует, как соотносится мышление человека и его бытие, она выделяет многообразие оттенков этого взаимодейст­вия. Взаимоотображение в системе "человек - мир", "мышление - бытие" может быть представлено гно­сеологическими, аксеологическими, эстетическими и прочими отношениями.

Предмет философии на протяжении всего периода ее развития непрерывно изменялся, а основной во­прос оставался неизменным. Это суть вопроса о со­отношении основного вопроса и предмета филосо­фии. Проблематика философии, понимаемая как ее-предметность, изменялась на протяжении всего исто­рического периода развития. В совокупности фило­софских дисциплин: онтология, гносеология, логика, этика, - каждая из них имеет свой специфический предмет, и вместе они составляют структуру фило­софского знания. Поэтому определить предмет фи­лософии можно, лишь оперируя абстракциями высо­кой степени общности.

Однако философы утверждают, что деление меж­ду двумя направлениями в философии - на материа­лизм и идеализм - не означает абсолютного противо­речия между ними. Наоборот, материализм и идеа­лизм - это взаимосвязанные стороны одного процес­са развития философского знания.

С решением основной проблемы философии свя­заны не менее значимые вопросы, имеющие отноше­ние к другим ее разделам: этике, эстетике, антропо­логии, социальной философии и др. В каждом разде­ле философии есть свой центральный вопрос и своя ведущая проблема, например для антропологии - что есть человек и каково его место в окружающем мире, для этики - вопрос о природе и происхождении мора­ли, о добре и зле.

В настоящее время, несмотря на тысячелетние ис­кания философии, основной вопрос не нашел досто­верного решения и является извечной проблемой.