36 Направления и идеи западной философии 20 в.

Западная философия конца 19 - начала 20 вв. представляет собой множество отдельных течений и школ. Все эти учения, в принципе, опирались на дос­таточно сходные основания: идеализм в его различ­ных модификациях, иррационализм, субъективизм, аналитическая философия, философия науки.

20-е столетие прошло а непрерывных поисках при­емлемой научной картины мира, так как ускоренное развитие науки приводило к смене парадигм в раз­личных отраслях знаний. Одновременно научно-технический прогресс порождал кризисы во многих сферах жизни. В социальных отношениях усилился антагонизм между трудом и капиталом в его сферу попали огромные массы людей, присущие капита­лизму противоречия распространились на отношения между странами. Все это время философия различ­ными способами искала объяснение этих процессов, либо стремилась отвлечь от их истинной природы -антагонизмов капиталистической системы.

Можно с уверенностью сказать, что западная фи­лософия в значительной степени стала антропологи­ей - в первой половине 20-го столетия в ней произо­шел поворот к проблеме человека. На смену идей 17 -18 вв. о мировом начале приходит философия, на­чало которой положили философы С.Кьеркегор, Ф.Ницше и А.Шопенгауэр.

Именно в учениях этих философов произошел надлом классической немецкой философии. Эти философы показали, что познание и процесс добывания истины даны далеко не всем и каждому, мир не является рациональной единой системой, прогресс в науке может привести человечество на грань исчезновения.

История оказалась иррациональной, а познание аристократично. Попытка создания всеобъемлющего мировоззрения оказалась утопией из-за крайней ин­дивидуализации человеческого бытия. Они поставили в центр философских проблем человека. Идеи этих философов отчетливо просматриваются и доминируют в более поздних течениях западно­европейской философии, относящихся к 20-м гг. 20-го столетия.

Основными тенденциями современного философ­ского мышления на западе являются сциентизм, ан­тропологизм, возврат к основам мистико-религиозной философии. Философская мысль в 20 в. выдвигает целый ряд новых идей, которые удачно конкурируют со старыми идеями "классической " философии.

Идея изучения жизни отдельного человека и важ­ности ее анализа, примата изучения жизни индивида над изучением больших человеческих общностей (классов, народов, этносов и т. д.)

Движение от идей свободного и разумного челове­ка, способного кардинально переделать природу, общество и себя лично, к человеку который жестко детерминирован экономикой, политикой, религией и пр. Открытие у человека подсознания, которое вме­сте с интуицией оказывает огромное влияние на по­ведение и жизнь индивида, становится центром со­временной антропологии.

Сознание и разум отдельного человека не пони­маются как независимые структуры, они подвержены влиянию со стороны различных сил государств, пар­тий, авторитетов и т, д.

Производится в жизнь идея двух не зависящих друг от Друга линий человеческого знания - научного и философского, имеющих своим конечным продук­том "научную истину" и философскую правду". Оп­тимистические идеи "классической" западной фило­софии продолжаются в идеях техногенного постинду­стриального общества. Огромное значение имеют идеи об антигуманистической сущности науки, дея­тельность которой может привести к физической ги­бели человеческой цивилизации или полной его де­градации в результате зависимости человеческого интеллекта от достижений современной электроники, последних разработок современных биологов в об­ласти клонирования живых существ, возможности тотального контроля над сознанием и поведением огромных масс людей.

37

ЗАРУБЕЖНАЯ ФИЛОСОФИЯ 20 ВЕКА

Развитие классической философии, стремившейся к выработке единого целостного учения о мире и человеке, завершилось к середине 19 в. В совре­менной философии, получившей название некласси­ческой или постклассической, многочисленные школы и концепции группируются вокруг нескольких основ­ных направлений. Период с 20-х по 90-е годы озна­меновался формированием ряда крупных фил. на­правлений, которые создают "фил. картину" века: позитивизм, прагматизм, экзистенциализм, неото­мизм, психоанализ и др.

Позитивизм. Его создателем считается Опост Конт, который выделил три этапа в истории челове­ческой мысли: теологический, метафизический и по­зитивный. Позитивный этап - это этап, когда все яв­ления мира люди начинают объяснять не идеей бога и разума, а на основе опыта, эксперимента, позитив­ных, положительных данных науки. Факты, экспери­мент опыт - это основания для философских заклю­чении. Каждая наука - сама себе философия, она не нуждается в умозрительных принципах и основаниях. Позитивизм рассматривается как фил. отрицания философии. Идеи позитивизма получили развитие в 20 в. в работах Э.Маха, Р.Авенариуса, Б.Рассела, Р.Карнапа.

Основные принципы позитивизма: опыт является первичным и единственным источником знания, каж­дая наука вырабатывает собственные внутренние принципы исследования своего объекта. Вещи - это комплексы ощущений, задача фил. - изучение языка и методов науки. Позитивизм в своем развитии раз-делился на логический позитивизм (изучение логики науки! и семантический позитивизм (изучение языка науки).

прагматизм. Основателем считается И Бейтам, который ввел принцип утилитарности, полезности как основания оценки всех явлений жизни. Крупнейшими представителями прагматизма являются У.Джемс, Д.Дюн, С. Хук, Ч.Пирс. Прагматизм в качестве истины утверждал принцип полезности, практической ценно­сти тех или иных научных положений, истинно то, что приносит пользу. У каждого человека свой критерий оценки полезно­сти, поэтому каждый прав по-своему. Отсюда выво­дится основной принцип прагматизма - плюрализм истин.

Психоанализ. Одно из наиболее влиятельных идейных течений 20 века. Его основы как фил тече­ния заложены З.Фрейдом, продолжатели: К.Г.Юнг, А.Адлер, К.Хорни и неофрейдисты В.Райх, Г.Маркузе Э.Фромм, представители постмодерна.

Фрейд открыл в сознании чел. особую бессозна­тельную сферу, играющую ведущую роль в челове­ческой жизнедеятельности. Сложный пласт бессозна­тельного, включающий в себя детские переживания комплексы, инстинкты, страхи, суеверия, вытесняется за порог сознания, обусловливая большинство психи­ческих состояний человека.

Экзистенциализм. Философское течение, возник­шее в 30-40-е годы 20 столетия. Основателем счита­ется С.Кьеркегор. Он выступил против рационализма классической философии, обвинив разум в поглоще­нии индивидуальности.

Самые глубокие истины не познаются логически, а переживаются непосредственно. Философствование и есть переживание вечного в конечном существова­нии человека, что значительнее общих законов и за­кономерностей. Крупнейшие представители¹ Ж.Сартр, К.Ясперс, А.Камю, М.Хайдеггер. Смысл жизни они видят в противостоянии действительности или в уходе от нее.

Неотомизм. Получил широкое распространение в Европе, Основано на учении средневекового схола­ста-философа Ф.Аквинского. Неотомизм с 1879 г. является официальной философией Ватикана Ос­новные его представители Ж.Маритен, О.Гассет. Ос­новная идея неотомизма заключается в утверждении о необходимости доказательства бытия Божия с по­мощью средств науки, в том числе философии. К традиционным доказательствам неотомисты добав­ляют современные достижения науки. Неотомисты модернизируют религию с учетом научных открытий, постоянно приводя религию в соответствие со свет­скими концепциями.