(САН 3)

Лекция 1

Предмет, структура социальной психологии. Место социальной психологии в системе социальных наук.

Предмет и структура социальной психологии

Предмет социальной психологии

Современные представления о предмете социальной психологии являются чрезвычайно дифференцированными, т. е. отличающи­мися друг от друга, что характерно для большинства погранич­ных, смежных отраслей науки, к которым относится и социальная психология. Она изучает следующие явления:

1. Психологические процессы, состояния и свойства индиви­да, которые проявляются в результате его включения в от­ношения с другими людьми, в различные социальные груп­пы (семью, учебные и трудовые группы и т. д.) и в целом в систему социальных отношений (экономических, полити­ческих, управленческих, правовых и др.). Наиболее часто изучаются такие проявления личности в группах, как: об­щительность, агрессивность, совместимость с другими людьми, конфликтогенность и др.

2. Феномен взаимодействия между людьми, в частности, фе­номен общения, например: супружеского, детско-родительского, педагогического, управленческого, психотера­певтического и многих других его видов. Взаимодействие может быть не только межличностным, но и между лично­стью и группой, а также межгрупповым.

3. Психологические процессы, состояния и свойства различ­ных социальных групп как целостных образований, отлича­ющихся друг от друга и не сводимых к какому бы то ни было индивиду. Наибольший интерес социальных психо­логов вызывают исследования социально-психологическо­го климата группы и конфликтных отношений (групповыхсостояний), лидерства и групповых действий (групповых процессов), сплоченности, сработанности и конфликтнос-ти (групповых свойств) и др.

4. Массовые психические явления, такие как: поведение тол­пы, паника, слухи, мода, массовые энтузиазм, ликование, апатия, страхи и т. д.

Объединяя различные подходы к пониманию предмета соци­альной психологии, можно дать следующее его определение:

Социальная психология изучает психологические явления (процессы, состояния и свойства), характеризующие индивида и группу как субъектов социального взаимодействия.

Основные объекты исследования в социальной психологии

В зависимости от того или иного понимания предмета социальной психологии выделяются основные объекты ее изучения, то есть но­сители социально-психологических явлений. К ним относятся:

• личность в группе (системе отношений),

• взаимодействие в системе «личность - личность» (родитель - ребенок, руководитель - ис­полнитель, врач - больной, психолог — клиент и т. д.),

• малая группа (семья, школьный класс, трудовая бригада, воинский экипаж, группа друзей и т. п.),

• взаимодействие в системе «личность — груп­па» (лидер — ведомые, руководитель — трудовой коллектив, ко­мандир — взвод, новичок — школьный класс и т. д.),

• взаимодей­ствие в системе «группа — группа» (соревнование команд, группо­вые переговоры, межгрупповые конфликты и т. д.),

• большая соци­альная группа (этнос, партия, общественное движение, соци­альный слой, территориальная, конфессиональная группы и т. п.).

Наиболее полно объекты социальной психологии, включая и те, которые еще недостаточно изучены, можно представить в виде следующей схемы (рис. 1).

Взаимодействие

Взаимодействие

Рис. 1. Объекты исследования в социальной психологии.

Зачем нам нужна социальная психология? Ее цель - понять и объяснить социальное поведение. Но часто мы можем наблюдать, что большинство людей уже понимают свое собственное поведение и поведение других людей, и это понимание разделяют все члены любого общества. Мы догадываемся, как другие будут - или должны вести себя, обычно мы так же знаем, почему они поступают именно так, а не иначе. Большинство повседневных интеракций происходят гладко, т.к. многие из нас могут предсказать приблизительно, что другие будут делать в определенных социальных ситуациях. По большей части эта способность просто нам дана; это нечто, о чем мы говорим "приходит естественно". И это всего-навсего «здравый смысл» или «житейская психология». Если верно то, что социальные интеракции только житейская психология, то, вероятно и то, что нет необходимости изучать социальные интеракции совсем, и, следовательно, нет необходимости в социальной психологии и психологах.

Однако, этот взгляд серьезно недостаточен и несовершенен. Хотя и верно, что многие виды нашего поведения достаточно понятны и предсказуемы для повседневных целей, существует множество случаев, когда здравый смысл используется мало; существует множество загадочных вопросов о социальном поведении, на которые житейская психология не имеет ответов, или только противоречащие друг другу ответы.

Психологи и социологи интересуются житейской психологией по двум причинам. Во-первых, несомненно, верно то, что повседневная жизнь уходит корнями в житейскую психологию, и таким образом, попытка понять социальное поведение должна понимать и принцип работы житейской психологии; во-вторых, вероятно, что, по крайней мере, некоторые из повторяющихся проблем социальной жизни могут быть отнесены к недостаткам или ошибкам житейской психологии.

Природа житейской психологии

Когда мы говорим, что нечто относится к области житейской психологии, мы подразумеваем, что мы ссылаемся на элементарный уровень знаний и/или на знание дела (эрудицию), которыми, как принято считать, обладает каждый. Можно выделить два аспекта житейской психологии: практические знания и убеждения житейской психологии.

Практические знания.

Практические знания - это просто знания того, как вести себя; от каждого члена общества ожидается, что он выучит репертуар общепринятых способов делать то или иное. Все мы знаем, как вести себя на людях, в магазинах, общественных местах, на богослужениях, в ресторанах, как стоять в очереди, как оказывать и принимать гостеприимство, как рассказывать и слушать истории и анекдоты, как вести себя с незнакомцами, детьми и людьми с более высоким или низким статусом. Этот уровень житейской психологии может быть рассмотрен как серии рецептов, известных каждому, для того, чтобы справиться с повседневной жизнью

Придумайте как можно больше промеров, которые вы могли бы рассмотреть как житейско-психологические практические знания.

Недостатки практической житейской психологии

Насколько точна эта картина социальных интеракций?. По большей части практическая житейская психология работает очень хорошо. Практически все время большинство из нас ведет уверенную, посредственную и предсказуемую жизнь, в которой случается немногое, что может заставить нас подвергнуть сомнению наши привычные рутину и рецепты. Однако, мы не рождены с такими практическими знаниями. Мы учимся взаимодействовать с другими также, как мы учимся любым другим умениям, и точно так же, как варьируется уровень компетентности, например, в спорте или вождении автомобиля, также и в уровне социальных умений наблюдается широкое разнообразие среди индивидов. Получение приемлемой компетенции в целом репертуаре социальных знаний занимает много времени, и неудивительно, что некоторые люди не оправдывают социальных ожиданий. В этом смысле житейская психология не является всеми разделяемой, или скорее, не разделяется так всеобще, как кажется на первый взгляд. Если бы житейская психология была бы действительно всеобщим феноменом, мы бы никогда не услышали критику того, что кто-то утратил здравый смысл, а рассерженные родители никогда не отчаивались бы из-за бестолковости их детей.

Вспомните примеры из своего опыта, который можно описать как утрату здравого смысла.

Даже самые социально приспособленные и при обычной социальной активности могут иногда столкнуться с трудностями. Разговоры могут прерываться, могут возникать затруднительны паузы, люди могут забыть ответить на то, что по нашему мнению, является ясным социальным сигналом, игнорируются грубые намеки, аргументы превращаются в жестокие ссоры, дети упорствуют в своем плохом поведении. Недопонимание, конфликты и проблемы кажутся неизбежной частью социального взаимодействия и их преобладание предполагает, что житейская психология, насколько она применима к социальной жизни, далеко несовершенна.

Вероятно, что постоянство этих проблем происходит от природы нашего практического знания. Практическая житейская психология применима к привычкам, рутине, способам ответов, которые становятся автоматическими. Именно поэтому некоторые люди думают, что житейская психология - врожденное образование; наши ответы так хорошо заучены, что их появление кажется спонтанным. Мы практически не осознаем, почему мы делаем именно то, что делаем, и даже можем утратить сознательный контроль над тем, что мы делаем сейчас. Новые или необычные ситуации требуют другого вида реагирования, рефлексии и тщательного самомониторинга. В таких ситуациях наши привычные рецепты, вероятно, не действуют. Представляется вероятным, что переживание «культурного шока», от которого страдают многие иммигранты, происходит благодаря фрустрации от постоянно неоправдывающихся ожиданий и истощению попыток придать смысл тому, что предварительно было само собой разумеющимся. До тех пор, пока повседневная жизнь имеет значение, практическая житейская психология не является безошибочным гидом.

Для многих серьезных социальных проблем в современном обществе, агрессии и насилия, ломки отношений и делинквентности, злоупотребления наркотиков, беспорядочной еды, насилия над детьми, нищеты, несправедливости, расизма, скуки и алчности, безразличия к страданию, самоубийствам и несчастливости практическая житейская психология не имеет лекарств. Если мы направимся от знания к мудрости житейской психологии, то нужно ответить на вопрос, могут ли убеждения житейской психологии предложить какое-нибудь лучшее руководство?

Убеждения житейской психологии

Убеждения житейской психологии включают некоторые из наших глубоко лежащих верований и являются, поэтому, центрально важными для изучения повседневной жизни и побудительных социальных причин. Это просто такие убеждения о мире и людях, которые имеют более или менее общее употребление. Наилучшим примером является запас заповедей, высказываний и пословиц, которые представляют собой аккумулированную коллективную мудрость общества. Такая общепринятая мудрость может быть частью устных традиций или может быть записана, как в библейской книге притч. Кроме того, большая часть таких высказываний - это «доморощенная» мудрость, описывающая или объясняющая аспекты человеческого опыта (например, месть сладка, все хорошо, что хорошо кончается). Эти убеждения утверждают часть нашего повседневного понимания социальной жизни. Их можно отнести к описательному типу житейской психологии.