Эдуард Арсеньевич Азроянц

Академик РАЕН, доктор исторических наук, профессор Эдуард Арсеньевич Азроянц в своей работе «Глобализация: катастрофа или путь к развитию?» используя огромный фактографический материал, выдвигает и обосновывает гипотезу циклического принципа развития всемирной истории. Проблема глобализации при этом занимает ключевое место, автор рассматривает этот феномен в трех аспектах: как проблему, как реальность и как процесс. Азроянц начинает свое исследование с подведения итогов ХХ века, которые, по его мнению, весьма трагичны. В этой связи автор тезисно обозначает шесть глобальных тенденций и явлений, характерных для прошлого столетия.

<…> Первым таким явлением выступает демографический взрыв, в ходе которого прирост населения в ХХ веке шел темпами в 2 раза более высокими, чем ХIХ. Одним из тектонических процессов, связанным с демографическим взрывом и индустриализацией, является урбанизация. Ее продуктом стала новая общность, получившая название «масса», в границах которой деформируются родовые черты, как личности, так и этноса. <…> Город рамками своего ограниченного пространства спрессовывает людей, их волю и судьбы, концентрируя в себе огромный потенциал социальной энергии. В этих же границах концентрируется и огромная техногенная энергия в форме гигантов индустрии, становящихся объектами повышенной опасности для человека и окружающей среды. Растет число техногенных и природных катастроф, чрезвычайных ситуаций, увеличивается вероятность возможности отдельного человека влиять на судьбы миллионов людей. <…>

<…> ХХ век – это век тотальной урбанизации и формирования масс как принципиально нового генератора социальной энергии, носителя масс-идеологий, масс-культур, радикальных квазирелигий.

Второй характерной чертой является совершенно уникальное количество человеческих жертв. Две мировые войны, гражданские и локальные войны, революции с их террором и насилием, репрессии тоталитарных режимов унесли жизни около 100 млн. человек, что на порядок больше, чем в предыдущем веке. Человечество в рамках ХХ столетия так и не научилось предотвращать насилие в самых разных формах его проявления.

Третьей особенностью выступает возникновение и функционирование в течение более 70 лет биполярного мира. Накал противостояния между двумя мировыми системами со своими антагонистическими идеологиями, политическими, экономическими и социальными моделями, а также страх ядерной катастрофы породили неведомую истории форму войны – «холодную» войну. По ее окончанию возникла принципиально новая ситуация, при которой одни угрозы сменили другие, и идет лихорадочный поиск ориентиров, механизмов, балансов.

Четвертое глобальное явление ХХ века характеризуется возвышением США. В течение одного столетия Соединенные Штаты из относительно изолированной страны Нового Света поднялись до высот единственной в мире сверхдержавы, не имеющей себе равных по потенциалу, масштабу интересов и степени влияния. При внимательном рассмотрении США вполне вписываются в понятие империи, но империи нового типа, с целым рядом характерных для нее признаков. <…>

<…> Во второй половине ХХ века мир вступил в новую фазу процесса глобализации, которую можно назвать интернационализацией. У этой фазы есть целый ряд отличительных особенностей. На традиционном поле национальных государств история возводит новые конструкции – ТНК, глобальные и региональные институты, международные финансовые рынки и коммуникационные сети, делает их новыми субъектами мировой политики. При этом возникают силы, которые традиционными механизмами национального государства невозможно контролировать. Стабильность и устойчивость человека ставится под вопрос, поскольку решения в транснациональных процессах принимаются безличными силами мирового рынка. Мир вступает в фазу повышенных рисков, включая экономические, социальные, финансовые и технологические. <…>

<…> Пятой характерной чертой ХХ века является переход с траектории индустриализации на траекторию наукоемких технологий с постепенной заменой одного комплекса проблем на другой – малоизвестный. Возникла новая проблема: как сохранить устойчивость системы, в которой так активно действует человек. Теперь он должен взять на себя ответственность и риск за то, что миллионы лет успешно регулировала природа.

Шестое глобальное явление связано с взрывным развитием коммуникационных сетей и их невероятным давлением на все человеческие органы чувств.

Все указанные тенденции ХХ век обернулись целым набором кризисных ситуаций, которые по масштабам и глубине можно идентифицировать как глобальный цивилизационный кризис.<…> [1]

Глобализация как проблема. <…> Исторический процесс, представленный как развитие социальной системы, направлен на достижение ее предельной целостности. Именно такую целевую функцию исторического процесса следует называть глобализацией. Антиномичность исторического процесса предполагает тот или иной баланс сил между противоположными тенденциями интеграционного и дезинтеграционного характера, которые присутствуют на любом этапе истории. <…> Вековой ход истории позволяет говорить о глобализации, поэтому интеграционные процессы по своей совокупности превалируют над дезинтеграционными, хотя в отдельные периоды могут преобладать и они. Более того, доминирование антиномий друг над другом носит циклический характер, просто интеграционный шаг «вперед» оказывается несколько крупнее дезинтеграционного шага «назад».

<…> Глобализация во времени делится на определенные этапы, характерные формы которых позволяют различать их как исторические этапы, ступени. Выделяются следующие типы глобализации: родовая, племенная, этническая, древнеимперская, монархическая, колониальная, национальная и интернациональная. <…>

Далее Азроянц ставит и анализирует вопрос: что есть глобальное? Основываясь на сделанном выводе о том, что целью глобализации выступает достижение предельной целостности, автор предполагает, что глобальное (глобальность) – это предельная граничная форма целого. Эта предельность имеет два естественных объекта – Человечество и планету Земля, которые объединяются автором понятием Мегасоциум.

<…> Мегасоциум представлен локальными социальными организмами (социумами), которые в рамках исторического процесса имеют некую степень автономности, в той или иной мере взаимодействуют друг с другом и проходят определенные стадии развития. Земля своим природным потенциалом первично и глобально связывает человечество таким понятием, как среда обитания, обеспечивая человеку жизненное пространство и ресурсы. В интервале исторического времени представление о глобальности и пределах Мира менялось, вместе с развитием человеческих знаниях о них. <…>

Поэтому, говоря о современном этапе глобализации, давая ему имя «интернационализация», Азроянц определяет признаки, по которым можно оценить принципиальность происходящих в системе изменений и выступающих содержанием интернационализации. В этой связи выделяется перечень параметров, дифференцирующих глобальную общность по направлениям человеческой деятельности, в рамках которых можно давать оценку степени «продвинутости» субъекта истории в процессе интернационализации. К числу таких параметров автор относит следующие: природных, экономический, политический, технологический, культурный, коммуникационный и демографический. На этой основе автор предлагает анатомию мегасоциума на современном этапе развития.

<…> Приблизительная структура мегасоциума на стадии интернационализации

№ п.п.	Структурные параметры	Характерные формы проявления
1	Элементы (части)	Суверенные национальные государства Международные правительственные организации Региональные правительственные организации ТНК Международные банковские и финансовые институты Системы управления ресурсами и распределением доходов Неправительственные организации международного характера Коммуникационные и информационные сети Международные маргинальные образования Отдельные личности Метапространство
2	Топология (векторные) потенциалы, определяющие координаты каждого элемента в метапространстве глобализации	Пространственный потенциал (территория) Демографический потенциал (население) Геостратегическое положение Природный потенциал Экономический потенциал Военный потенциал Цивилизационная модель
3	Взаимосвязи (формы, типы, методы отношений)	Война Торговля Миграции Международные отношения Гражданское общение Обмен информацией Миссионерство Сотрудничество, конкуренция Подчиненность Международное право Общечеловеческая этика Финансовые потоки

<…>

Раскрывая введенный термин «метапространство», Азроянц замечает, что <…> субъекты международных отношений функционирует, выходя за пределы юрисдикции национальных суверенитетов. Они оказываются вне территории и государства, их воля, желания и интересы никто и ничто не ограничивает (в смысле юрисдикции любого уровня). Ограничения возможны только как противопоставление воли, желаний и интересов данного субъекта воле, желаниям и интересам других субъектов. Именно это виртуальное пространство, в котором действуют субъекты международных отношений, называется метапространством. <…>

<…> Доминирование является неизбежным и существенным атрибутом антиномичного процесса. Доминирующая тенденция или доминирующая модель всегда стремится овладеть всем пространством процесса, навязать ему только свои правила. На определенном этапе такой экспансии система, вследствие наступающей гомогенности, может разрушиться. Данная закономерность прослеживается на примере западной цивилизации, доминирующей сегодня в мире. <…>

В данном контексте автор анализирует несколько действующих сегодня социально-политических и экономических моделей.

<…> Первая, доминирующая сегодня в мире, – западная модель. Ее основными постулатами являются христианская мораль, свобода личности, демократия, научный и культурный прогресс, священный принцип частной собственности, рыночная экономика.

Вторая модель – модернизация без вестернизации. Она предполагает расщепление доминирующей тенденции вестернизации таким образом, что отбирается культурно пассивная часть, а именно модернизации, которая переносится и вживляется в ту или иную традиционную культуру.

Третья модель – традиционная, в которой уживается многоукладность и превалирует религиозная регламентация жизни. Эта модель наиболее распространена в странах исламской культуры, которая достаточно жестко сепарирует воспринимаемые ею элементы модернизации.

Четвертая модель – мобилизационная. Ее придерживаются страны с централизованной экономикой и тоталитарной властью. В чистом виде эта модель сегодня используется только Кубой и Северной Кореей, поскольку то, что происходит, например, в Китае превратится в некую гибридную или новую модель модернизации.

Пятая – это дезинтеграционная деятельность в формах нелегального бизнеса, организованной преступности и терроризма. <…>[2]

Глобализация как реальность. <…> Понимание того, что стремление к единству есть одна из вечных тенденций любого естественного процесса, одной из фаз которого выступает современная глобализация, имеет важное методологическое значение, поскольку позволяет утверждать, что механизмы проявления этой тенденции в каждой новой фазе идентичны. <…>

Для иллюстрации этого тезиса автор сравнивает три-четыре десятилетия до Первой мировой войны и такой же период наших дней и обнаруживает аналогии в происходящих процессах:

<…> 1. Рост объема и расширение географии международной торговли, транснационального движения финансового капитала и миграции рабочей силы;

2. Сокращение и упорядочение тарифных и внетарифных ограничений и барьеров, «вскрытие» национальных экономик;

3. Ускоренное развитие транснациональных коммуникаций. Для первого периода наиболее характерны: железнодорожный и морской транспорт, почта, телеграф, а для второго – авиация, спутниковая связь и телекоммуникации;

4. Расширение рыночного пространства за счет вовлечения в его механизм все большего количества национальных государств;

5. Концентрация капитала: на первом этапе – возникновение монополий и сосредоточение банковского капитала, а на втором – возникновение транснациональных компаний, транснациональных банков и международного финансового рынка;

6. Освоение колониальных рынков и новая территориальная экспансия, сменившиеся после краха колониальной системы региональными экономическими союзами и соглашениями. <…>

<…> Между двумя обозначенными фазами интеграционных процессов лежит такая же по продолжительности «противофаза» бурной политической и экономической тектоники: Первая мировая война, череда революций и возникновение коммунистической альтернативы, мировой кризис и появление фашистской альтернативы, период протекционизма и изоляционизма, Вторая мировая война. В результате за эти 30 лет были демонтированы, разрушены и перекроены сложившиеся международные экономические связи, возникли тупиковые экономические организмы. Это была фаза дезинтеграционных процессов.

После Второй мировой войны начала возрождаться новая антиномичная структура мира. Два полюса стали локомотивами интеграционных процессов. Эта дуэль интеграций вышла на свой предел в форме двухполярного мира. Дальнейшая интеграция могла привести только к разрушению одного из центра сил, что и произошло. Крушение одного из противников ознаменовало собой начало новой фазы – деструктивной, готовящей новые альтернативы дальнейшего развития мира. <…>

Основываясь на этом, Азроянц выделяет четыре фазовых перехода с чередующейся переполюсовкой своих целевых функций:

1-я фаза (1870 – 1913 гг.) – конструктивная,

2-я фаза (1914 – 1945 гг.) – деструктивная,

3-я фаза (1946 – 1989 гг.) – конструктивная,

4-я фаза (1990 – 2021 гг.) – деструктивная.

В контексте анализа четвертой фазы автор рассматривает структуру мировой экономики, деятельность ТНК, связь международных экономических организаций и региональной интеграции, функционирование мирового финансового рынка, вестернизацию, соотношение суверенной власти и наднационального управления.

На основе анализа этих вопросов Азроянц описывает организационную структуру пространства глобализации:

<…> 1. Наднациональное поле на первом уровне включает межправительственные универсальные и региональные организации, неправительственные организации; на втором уровне – ТНК, ТНБ и особые группы влияния.

2. Национальное поле состоит из национальных государств и международных корпораций. <…>

<…> Международная экономика оказывает все большее влияние на положение отдельных стран. Международные факторы снижают эффективность государственных решений и мер, осуществляемых в национальных рамках. Чем больше развертываются процессы глобализации, тем сильнее ощущается это противоречие. Современная наднациональная архитектура по своему образу и принципам не имеет ничего общего с демократическими нормами, так как здесь все решают деньги. При этом национальная среда деформируется посредством перераспределения властных полномочий от политических к экономическим структурам. В силу этого демократия начинает утрачивать основную часть своего содержания, так как общество теряет главную функцию – возможность воздействия на экономику и политику государства путем свободного волеизъявления. Экономика отдаляется и отгораживается от социальной сферы, отказываясь отвечать за последствия своих действий. Более того, нарастает катастрофический дисбаланс: экономика становится все более глобальной, а социальная сфера остается локальной. <…>

Глобализация как процесс. Азроянц подходит к Мегасоциуму, как к объекту исследования в динамике его развития. В этом смысле только всеобщая история представляет всю полноту и масштаб процесса, ее динамическую целостность.

<…> История – это продукт человеческих усилий, проявленная часть процесса самоорганизации Мегасоциума как организма, отражающая найденные компромиссы в вечной попытке согласования двух ее начал: внешнего (окружающая среда) и внутреннего (внутренний мир человека). Накопление цивилизационных ресурсов увеличивает социальный потенциал и разнообразие, делает более гибким механизм адаптации. Этот процесс противоречив, поскольку, с одной стороны, по мере накопления социального потенциала растет устойчивость социальных организмов за счет выработки механизмов сдерживания возможных негативных последствий цивилизационных вызовов. При этом, с другой стороны, растут и риски деструкции, а сам механизм становится все более хрупким. Динамика Мегасоциума в форме исторического процесса подвержена характерным закономерностям: циклам и фазам, типам и характерам социальных организмов. <…>

Опираясь на многочисленные концепции циклов и ритмов всемирной истории, предложенные в разное время различными учеными, Азроянц вычленяет три цикла в эволюции человека:

<…> первый – становление человека (его физиологии), второй – становление социальной общности (социальной организации и социализации), третий – становление Мегасоциума (духовно-нравственной организации). В каждом цикле выделяются четыре стадии, семь фаз и столько же переходных периодов, суть которых заключена в появлении источника внутреннего или внешнего воздействия, следствием которого становится процесс разрушения (в силу накопившейся противоречивости) старых структур и высвобождения за счет этого социальной энергии. Каждый цикл истории представляет собой эволюционную нишу, и переходный период от цикла к циклу есть не что иное, как поиск и занятие этой новой эволюционной ниши. После завершения первого цикла человек открыл неизвестную новую социальную нишу, в которой оказался в одиночестве и за 14 тысячелетий освоил ее полностью, выйдя к ее вершине. С завершением цикла аннулируется цель, и хаотизируется процесс, начинается полоса кризисных ситуаций, в границах которой формируется бифуркационная альтернатива. <…>

Современная ситуация в пространстве циклического времени обозначается Азроянцом как переходный период от второго цикла к третьему, характерным признаком которого является современный цивилизационных кризис. <…> Задача, стоящая перед человечеством на этом отрезке истории, – попасть в нишу третьего цикла и не дать возможности реализоваться эсхатологической альтернативе. <…>

В этой связи автор ставит перед собой цель – представить возможные варианты прохождения кризисной полосы переходного периода. Азроянц выделяет в структуре переходного этапа три ступени, которые в позитивном варианте развития событий логически продолжают друг друга, снимая наиболее острые социально-экологические противоречия, и освобождают процессы глобализации от эгоизма богатого и сильного меньшинства. Однако в бифуркационном состоянии возможен срыв с позитивной траектории. Деструктивные альтернативы логически между собой не связаны и не вытекают одна из другой. Таким образом, тремя альтернативными парами сценариев автор обозначает две траектории возможного прохождения переходного периода: позитивную и деструктивную.

<…> Переходный период от II к III циклу содержит три этапа:

Первый этап (современность) – неолиберальная глобализация. Для нее характерны, во-первых, нарастание всех форм неравенства и социальной напряженности; во-вторых, нарастание критики с самых разных сторон; в-третьих, возникновение мощного международного протестного движения; в-четвертых, резко возросшая активность международного терроризма; в-пятых, нарастающее недовольство политикой США и охлаждение отношений между США и ЕС. Налицо кризис не отдельной страны, не какой-то одной сферы человеческой деятельности, а практически всех ее сфер. Это цивилизационный разлом искусственной среды Мегасоциума, предполагающий социальную тектонику и разрушения. <…>

<…> Второй этап предполагает наличие двух альтернатив: если курс не меняется, то человечество движется к апокалипсису, глобальной цивилизационной катастрофе; если меняется – то к обузданной глобализации. Апокалипсис – это распад Мегасоциума, состоящего из чуть более 200 национальных государств, до двух пределов. Первый предел – распад до уровня языковых общностей, которых в мире порядка 600. Второй – это уровень имеющихся 5000 этнических групп. Вертикальное разрушение социальной организации будет происходить одновременно с физическим уничтожением человека. В лучшем случае человечество вернется к временам до рождества Христова, освобожденное от социальных одежд, пораженное генетически и с непредсказуемой, с позиции выживания вида, численностью. <…>

<…> Обузданная глобализация предполагает ряд существенных мер, которые должны снизить ее негативные проявления. К ним относятся следующие:

1. Осуществление на международном уровне мониторинга процессов глобализации, которой бы обеспечивал необходимые условия для контроля за соблюдением принятых международных норм, правил и стандартов, а также для защиты интересов всех участников процесса и их безопасности.

2. Создание институтов и систем политического и правового обеспечения безопасности Мегасоциума, его отдельных структур, при одновременном соблюдении прав и свобод человека.

3. Создание транснациональных структур, вырабатывающих и реализующих механизмы решения глобальных социальных проблем, а также оказывающих странам содействие в вопросах демографии и миграции, гуманитарных кризисов ит.п.

4. Формирование принципиально нового международного органа, способного на наднациональном уровне обеспечивать регулирование макроэкономических процессов, а также соответствующих конструктов глобального гражданского общества.

5. Поиск источников распространения насилия в мире и методов их устранения.

6. Упразднение практики двойных стандартов в отношениях между странами, расширение поля международного права и утверждение его приоритетности над национальным.

7. Выработка принципов и механизмов международного страхования государств от возможных негативных последствий глобализации.

8. Устранение контроля над капиталами. Обеспечение прозрачности основных международных материальных и финансовых потоков.

9. Стабилизация основных рынков сырья путем заключения международных товарных соглашений с целью ограничения колебаний цен на ведущие сырьевые товары.

10. Введение биосферной ренты и использование ее в качестве одного из источников развития стран-доноров.

11. Расширение финансовой помощи развивающимся странам за счет развитых стран.

12. Принятие единых международных правил в области передачи технологий, исключающих неравноправие и ограничительную практику их использования. <…>

<…> Главная преграда на пути реализации этих принципов – позиция администрации США. Если американцы с упорством продолжат строить свой проект неолиберального глобализма, то человечество ждет катастрофа. Если же накопившийся в ходе реализации проекта негатив сумеет убедить авторов в необходимости его коррекции, то реальным станет сценарий «обузданной» глобализации. <…>

<…> Третий этап так же предусматривает возможность реализации двух альтернатив: нравственная глобализация и неоколониализм. Нравственная глобализация представляется следующим шагом, которым сможет сделать человечество, обуздав неуправляемые процессы. Сняв за этот счет накопившуюся социальную напряженность, сломав тенденцию углубления экономического неравенства, общество сможет уделить внимание проблемам иного порядка. Идеи нравственной глобализации формируются на двух платформах: идеи устойчивого развития и движение антиглобалистов. Нравственная глобализация предстает как стремление к улучшению того, что уже есть, возвращение оторванного от нравственности человека в мир вечных ценностей, осознание им своей сопричастности с природой, понимание своего духовного несоответствия уровню возникающих глобальных проблем. <…> Уязвимость этой альтернативы состоит в отсутствии материального интереса, а ее реализация зависит от наличия солидарности в общественном мнении. Если данный вариант развития проходит, то на этом заканчивается операция по гуманизации процессов глобализации. Заканчивается переходный период от одного цикла к другому, формируются принципиально новые цели, задачи и программа. В противном случае вступает в силу сценарий глобального неоколониализма. <…>

Азроянц отождествляет идею неоколониализма с проектом неолиберальной глобализации. Ее суть заключается в следующем:

<…> в центре возвышается гегемон с несопоставимым ни с одним государством мира военно-экономическим потенциалом и являющийся главным производителем новых высоких технологий. Дальше располагаются страны, способные адаптировать, применять и тиражировать высокие технологии. За ними те, кто производит промышленный продукт. Еще дальше – ресурсные доноры и, наконец – пространственно-биосферные доноры. Кроме того, в периферийной части выделяются страны, обладающие емкими внутренними рынками. <…>

<…>Таким образом, у глобального неоколониализма есть три взаимообусловленные цели: гегемония над миром, доступ к планетарным ресурсам и господство на рынках сбыта. <…>

<…> При реализации данной альтернативы, на время ослабленные обузданной глобализации противоречия и напряжения вновь заявят о себе во всей полноте, умножив свое число новыми, не менее существенными противоречиями на межгосударственном уровне. <…>

Азроянц убежден в неизбежности распада неоколониальной империи, после чего будет зарождаться новое, определяющее развитие человечества на далекую перспективу. [4]

Новую цивилизационную нишу, которую должно занять человечество и одновременно цель третьего цикла исторического развития, автор отождествляет с глобализацией сознания и возвышением на этой основе человеческого духа.

<…> Сегодня духовность в массовом порядке пока не востребована ни человеком, ни обществом. Можно говорить о том, что уровень духовности отстает от характера и масштабов возникающих проблем. Для того чтобы человек вышел победителем из погони индивидуального сознания за усложнением встающих перед ним проблем, должны появиться новые субъекты творчества – коллективный разум, становящийся фактором планетарного масштаба.

Природе глобализации должны соответствовать формы глобального сознания, которые необходимы для общества и его элиты, чтобы воспринимать происходящие процессы как единое целое. <…>

Именно с отсутствием способности такого восприятия Азроянц связывает многие экономические и социальные проблемы глобализации.

ПРИМЕЧАНИЯ

1. Азроянц Э.А. Глобализация: катастрофа или путь к развитию? М., 2002. С. 6 – 16.

2. Там же. С. 62 – 76.

3. Там же. С. 100 – 188.

4. Там же. С. 311, 321 – 343.