39. Кризис техногенной цивилизации и глобальные проблемы современности. Будущее человека и общества.

Глобальные проблемы – это те, которые оказывают воздействие на общество в целом, человека и природу, от решения которых зависит сохранение цивилизации. Решить их можно только сообща.

Что породило глобальные проблемы?

1. Масштабы человеческой деятельности, основанные на НТП достигли глобальных размеров, стали радикально изменять природу, общество, образ жизни людей;

2. Люди, социально-политическая организация общества, оказались неспособными разумно распорядиться возросшей мощью своих технико-производственных возможностей.

Основные причины возникновения глобальных проблем:

1. Развитие НТП; техноцентризм;

2. Рост народонаселения;

3. Гонка вооружений;

4. Недостаток политической воли к мирному сосуществованию;

5. Нерациональное расходование природных ресурсов;

6. Потребительская психология и косность мышления массового человека;

7. Мировоззрение, представляющее природу бесконечной и неисчерпаемой;

8. Приоритет экономических ценностей над духовными.

9. Международное разделение труда.

Краткая история

Осознание наличия глобальных проблем произошло в 60-х годах ХХ века. Важную роль в этом сыграло неформальное объединение ученых «Римский клуб». Организатором в 1968 г. был А.Печчеи. Развитие ЭВМ наконец позволило свести воедино данные экономического, социального развития и показатели состояния окружающей среды. Результаты вызвали шок – из исследований вытекало, что при существующем типе хозяйствования ресурсов планеты хватит только до 2015 г.

Появились понятия «экологический кризис», «социоприродная система» и другие, подчеркивавшие неразрывную связь и взаимозависимость общества и природы, стран и народов. Популярной стала мудрость американских индейцев «мы не получили природу в наследство от предков, а взяли ее в долг у потомков».

Три группы глобальных проблем:

1. Проблемы войн и военных конфликтов, терроризма. т.е. между государствами и регионами планеты (недопущение конфликтов, установление экономического порядка); сохранение мира;

2. Социальные проблемы, т.е. между обществом и человеком (демография, здравоохранение, образование и др.); т.е. социальные проблемы;

обеспечение дальнейшего экономического развития человечества необходимыми для этого природными ресурсами (продовольствие, сырье, источники энергии);

Демографические проблемы: прекращение стремительного роста населения (рост численности населения в развивающихся странах, падение рождаемости в развитых);

своевременное предвидение и предотвращение различных отрицательных последствий НТР и рациональное эффективное использование ее достижений на благо общества и личности.

проблемы сохранения культурного разнообразия народов.

проблемы здравоохранения (вспышки «старых заболеваний», например, туберкулеза, и появление новых – СПИД, птичий грипп и др.)

проблемы образования и другие.

преодоление возрастающего разрыва в уровне экономического и культурного развития между странами, устранение во всем мире экономической отсталости;

3.Экологические проблемы (защита окружающей среды, охрана и распределение топливных сырьевых ресурсов, освоение, космоса и Мирового океана).

• преодоление экологического кризиса, порождаемого вторжением человека в биосферу,

• сохранение природной среды,

• надежное обеспечение человечества энергией, сырьем, продовольствием,

• пресной водой,

• хозяйственное освоение Мирового океана и космического пространства;

• резкое и не всегда оправданное увеличение расходования природных ресурсов;

-Проблема отходов - промышленных и бытовых , загрязнения окружающей;

• ухудшение экологических условий жизни людей;

• сохранения биоразнообразия и др.

Особенности современной цивилизации:

Современная цивилизация имеет техногенный характер.

Отношение техногенной цивилизации к природе:

1. природа – это сфера приложения сил человека; природа – пассивный объект, а человек - активный субъект, он призван преобразовать мир («природа – не храм, а мастерская и человек в ней работник»);

2. Природа – просто среда, неизменная, неисчерпаемая, механическая система;

3. Направленность деятельности человека вовне, то есть соответственно на преобразование предметов, а не самого себя;

4. Акцент на технико-технологическую оптимальность развития техники и технологий: «техника решает все!»

Экологические ценности:

--Ценность жизни во всем ее разнообразии; благоговение перед жизнью

--Природа, целостность природы, а не отдельные ресурсы;

--Красота природы;

--Биологическое разнообразие;

--Взаимодополнительность;

--Сотрудничество;

--Любовь к природе, забота о ней;

--Ответственность за будущее;

--Доверие к жизни;

ненасилие.

Альтернативы развития человечества:

1. Экологическая катастрофа –- информационно-экологическая цивилизация;

2. Технократизм – коэволюция общества и природы;

3. Демократия – тоталитаризм;

4. Демографические процессы ставят альтернативу: либо качественное развитие, либо стагнация развития;

5. Комплексная система глобальной безопасности – неустойчивая глобальная социальная система;

6. Столкновение цивилизаций – сотрудничество стран, народов;

7. Глобализация как вестернизация – глобализация как диалог культур; и другие…

Итог:

Глобальные проблемы современности порождены в конечном счете именно всепроникающей неравномерностью развития мировой цивилизации, когда техническое могущество человечества неизмеримо превзошло достигнутый им уровень общественной организации, политическое мышление явно отстало от политической действительности, а побудительные мотивы деятельности преобладающей массы людей и их нравственные ценности весьма далеки от социального, экологического и демографического императивов эпохи.

Техногенная цивилизация: взаимодействие общества и природы

Развитие техносферы как искусственной, надприродной реальности ведет к неуклонному нарастанию степени отчужденности природы и человека. В результате этого природа рассматривается как неограниченное ресурсное поле для преобразующей деятельности, а сам человек превращается в служебный компонент различных социотехнических систем.

В условиях техногенного типа цивилизации духовность человека подменяется рациональностью, индивидуальность — социальной функциональностью, личностная уникальность — экономической эффективностью. Вооруженный техническими средствами и инструментами человек, радикально изменив способ и масштабы потребления ресурсов природы, обусловил глобальный экологический кризис

Таким образом, человеческому обществу для обеспечения своего дальнейшего развития необходимо выйти за границы технократически ориентированных антропоцентрических ценностей и идеалов, поднять на новый уровень отношения природы и человека, экологически переориентировав его мировоззрение и жизнедеятельность.

Существующая сегодня цивилизация - техногенная цивилизация. И весьма проблематично, возможна ли вообще не техногенная цивилизация. Сегодня сама техника стимулирует появление новых потребностей.

Призывы экологистов любить природу, относиться к ней нравственно, антропоморфные по сути, способны затронуть эмоциональную сферу человека, от которой также зависит наша деятельностью. Однако ограничить покорительский энтузиазм человека может только сама природа в форме экологической проблемы. Она ставит пределы нашей изобретательности, заставляя менять ее направленность в сторону создания экотехнической цивилизации, которая с необходимостью будет характеризоваться развитием способности предвидеть, проигрывая варианты последствий применения той или иной техники и технологии. Большую роль в выборе конкретного варианта играет система наших ценностей. (Что должно быть целью прогресса? – определяем мы).

Принцип эксплуатации должен быть заменен принципом заботы. Но технический прогресс неистребим, в этом наша человеческая сущность как существ деятельностных, творческих. Природа, которую мы хотим охранять давно уже «вторая природа» и ее охрана носит технически зависимый характер. Борьба должна вестись не с техникой, а за эволюцию техники в сторону экотехнологий, учитывающих социальные и природные возможности.

Для достижения этой задачи необходима экологизация общества. Это означает не только воспитание у всех и каждого стремления при любых своих действиях считаться с природой, но и то, что в структуре общества должны занимать заметную и официальную роль экологические организации как носители экологического интереса отрицающего и дополняющего потребительский интерес.

Итак, техника скрепляющий, всепроникающий (банковская сфера, личное общение, производство, культура), неотъемлемый компонент общества. Сфера действия техники будет расширяться, опосредуя взаимодействия в обществе, опосредуя и отношения с природой. Создавая с помощью технических изобретений свою среду, человек должен задуматься, какая среда «его» среда, какой она должна быть. В этом не только практическая, но и смысложизненная роль техники и технологий.

42