
- •20. Понятие бытие и субстанция. Основные формы бытия.
- •21. Категория материи. Эволюция представлений о материи в философском и научном познании.
- •Первые представления о материи
- •Научные представления о материи
- •22. Движение и развитие как атрибуты бытия. Принцип глобального эволюционизма.
- •23. Пространственная и временная организация бытия. Основные концепции пространства и времени.
- •24. Проблема сознания в философии и основные традиции ее осмысления в классической и постклассической философии.
- •1. Субстанциональный подход (идеалистический):
- •Подходы к пониманию сознания в постклассической философии
- •3. Экзистенциально-феноменологический подход:
- •Основные характеристики сознания. Проблема генезиса сознания.Социокультурная природа сознания Основные характеристики сознания:
- •Функции сознания:
- •Социокультурная природа сознания
- •Общественное сознание
- •Формы общественного сознания.
- •26. Структура сознания. Сознание и самосознание. Структура сознания:
- •Диалектика как концепция развития, ее основные принципы. Альтернативы диалектики.
- •Разновидности метафизического мышления:
- •Закон единства и борьбы противоположностей
- •Закон взаимного перехода количественных и качественных закономерностей
- •Закон отрицания отрицания.
- •Категории диалектики
- •Проблема познаваемости мира
- •II. Вторая (гносеологическая) сторона основного вопроса философии отвечает на вопрос: «Познаваем ли мир? Способно ли наше сознание, мышление дать нам правильныезнания о мире?»
- •Проблема субъекта и объекта познания
- •Структура познавательного процесса. Основные формы чувственного и рационального познания. Познание. Практика. Творчество.
- •Чувственное познание и его формы
- •Рациональное познание и его формы
- •Единство чувственного и рационального - закономерность познания
- •Другие элементы структуры познавательного процесса
- •Познание и творчество
- •Познание как постижение истины. Понятие истины. Основные концепции истины.
- •Концепции истины
- •Понятие науки. Классическая, неклассическая и постклассическая наука.
- •Наука в системе социальных ценностей. Этос науки и социальная ответственность ученого.
- •Уровни, методы и формы научного познания.
- •Эмпирический уровень научного познания
- •2. Эксперимент;
- •Теоретический уровень научного познания.
- •3. Метатеоретические основания науки
- •Развитие научных знаний
22. Движение и развитие как атрибуты бытия. Принцип глобального эволюционизма.
В мире все постоянно движется, изменяясь, возникая и исчезая – в живых, неживых системах, обществе. Материя и движение едины. Движение – это способ существования материи. Существовать, значит двигаться.
Источником движения является, с точки зрения диалектики, борьба внутренних противоположностей (мир бесконечен, в нем нет ничего внешнего). Отсюда, движение – это самодвижение.
Метафизики не признают противоречивости мира, считая противоречия результатом нашего незнания. Материалисты-метафизики были деистами и считали, что Бог дал материи первотолчок, а дальше она сама развивается. Т.е. источник движения материи находится вовне.
.Движению как свойству материи, как единственному способу ее существования характерны те же свойства, что и материи: объективность, всеобщность, несотворимость и неуничтожимость и т.д.
Итак, Движение – есть философская категория, обозначающая всеобщую способность, свойство материи (вещей и процессов) изменяться.
Движение само противоречиво. Оно есть единство абсолютного изменения и относительного покоя.
Покой – не остановка. А момент равновесия, устойчивости, сохранения в самом движении. Без него нельзя было бы отличить одни предметы от других, т.е. не было бы дифференциации материи. Так, несмотря на то, что мы постоянно изменяемся, знакомые узнают нас после долгой разлуки…
Из этого можно сделать вывод для нашей профессиональной деятельности: обучая ребенка, необходимо вводить моменты повторения, как моменты устойчивости, сохранения, покоя. Иначе ребенок ничего не усвоит – поток знаний уничтожит самого себя, т.е. не будет движения знаний, не появятся новые знания.
Покой столь же всеобщ по отношению к материи, как и движение. И все же он – лишь момент движения, поэтому по отношению к движению – покой относителен.
Итак, движение – это всегда изменение, изменение чего-либо. Не бывает движения самого по себе.
Формы движения материи
Разным материальным носителям, принадлежащим разным уровням организации материи, присущи разные формы движения материи, со своими закономерностями. Но все они взаимосвязаны.
Классификацию их дал Энгельс, на основе следующих критериев:
Он выделял: - механическую форму движения материи; сегодня она не выделяется как особая форма, считается, что механические перемещения присущи системам всех уровней организации материи;
- физическую: макротела, атомы, элементарные частицы и др.; сегодня ее расширяют за счет таких форм движения как квантово- механическая и звездно-галактическая. Это все физические процессы;
- химическая: ее носители - молекулы, ионы, радикалы. Это химические реакции разного типа.
- биологическая: ее носители – сложные органические молекулы (белки, РНК, ДНК), организмы, популяции, экосистемы, биосфера. Это обмен веществ, адаптация, мутации, процесс эволюции и т.п.
- социальная: ее носители – человек, семья, другие социальные группы, государство, общество. Это все процессы происходящие в обществе, все проявления деятельности людей и их сознания. Специфика ее в том, что на этом уровне материальная система существует в единстве с сознанием. Благодаря сознанию, человек может сознательно управлять своей деятельностью, развитием.
Взаимосвязь высших и низших форм движения материи
Высшие формы движения материи базируются на низших, включают их в себя в преобразованном виде, но к ним не сводятся. Высшую форму движения материи нельзя сводить к низшим, т.к. каждая форма движения материи обладает своей качественной спецификой, имеет свои специфические закономерности.
Поставим вопрос так: чтобы познать работу живого организма, надо ли знать законы физики и химии? – да! Но достаточно ли их, чтобы сказать, что мы познали живое? – Нет, т.к. живой организм подчиняется своим, биологическим закономерностям.
Сведение высшего к низшему называется редукционизм. Это метафизический подход, так как не учитывает качественных изменений, ставит разноуровневые процессы на один уровень и тем самым пренебрегает развитием, как переходом от низшего к высшему.
Знание высших форм движения, их закономерностей, позволяет лучше понять и низшие.
Следует отметить, что науке не известны объекты, обладающие одной формой движения. Все возникшие формы движения материи существуют взаимосвязано. Так, экологические проблемы подчеркивают связь природы и общества.
(Методологическое значение учения о формах движения материи. Подумать и объяснить с точки зрения учения о формах движения материи: - Почему нельзя социальные процессы, например, социальные, классовые конфликты, объяснять только борьбой за существование, хотя что-то общее здесь, безусловно, просматривается? - Почему реки нельзя поворачивать вспять как трубы?).
====================================================================