3. Развитие техники и технологий

Развитие техники и технологий в XIX веке очень резко изменило характер жизни Европы, происходит переход от аграрного общества к индустриальному. В Европе появляются фабрики, заводы, появляются новые технические открытия, строится железные дороги, появляются такие виды промышленности, как химическая, автомобильная. Появляются двигатели внутреннего сгорания, братья Люмьер открывают кинематограф, общество XIX века постепенно становится промышленным, что дает толчок к формированию массового потребления и массового общества и производства. Формирование так называемого массового человека. Ведущая характеристика – «быть таким как все».

В конце XIX века переходит переход к индустриальному обществу, массовое общество, которое приводит к формированию нового типа человека (массовый человек), который начинает рассматриваться по образу и подобию машины.

Человек отчуждается от результата своего труда в рамках фабричного производства, он приравнивается к машине, статус человека меняется – как бесплатное приложение к этой машине

Человек, живущий в данном массовом обществе не способен к рассуждению, ему не свойственно осознание уникальности своего бытия и потому он становиться объектом постоянной манипуляции. Для него характерно стереотипность мышления. Массовое общество формируется под влиянием процессов демократизации, когда к культурным благам имеет доступ большая часть людей. Второе главное условие формирования массово общества – развитие коммуникаций. Кроме того, в конце XIX века наблюдается очень активный отток сельского населения в города, что приводит к рождении особой социальной группы – маргиналов. Маргиналами называю людей, которые находятся «на краю» культуры, они не имеют корней, их вписанность в культуру оказывается только внешней, их важнейшая характеристика – конформизм (быть таким как все). Характеристики общества рубежа XIX - XX веков дает основание говорить о том, что культура начинает действовать по законам рыночных отношений, когда каждое произведение созданное человеком становится товаром. А если это товар, то от него требуется не самоценность, уникальность, а его покупательная способность, товарные характеристики. Все производство начинает быть направленным на удовлетворение запросов общества. В условиях индустриального общества большая часть людей будет занята в промышленности, в сфере услуг, а не в сельском хозяйстве. Постепенно изменение сроков рабочего времени дает возможность для отдыха. В условиях культуры начинает формироваться не только массовая культура, но и оппозиционная к ней элитарная культура.

Под массовой культурой следует понимать культурный феномен, который сформировался в условиях индустриального общества, наибольшее распространение получит в информационном обществе (постиндустриального). Основные направления массовой культуры:

1)индустрия субкультуры детства, они формируют мировоззрение ребенка в соответствии с идеологическими установками современного общества.

2)Средства массовой информации. Они транслируют наиболее актуальную информацию при этом ориентируют зрителя, слушателя на определенное отношение к событию в зависимости от интересов заказчика того или иного канала.

3) массовая мифология. (Шпиономания, охота на ведьм)

Она упрощает сложные причинно-следственные связи между событиями, сводя их до уровня простых примитивных объяснений

4. Массовые политические движения (партии, демонстрации, политические акции). Политическая элита заинтересована во влечении большого числа людей (электората), в политически активную деятельность. При этом большая часть электората мало разбирается в тонкостях политической жизни.

5. Индустрия интеллектуального и развлекательного досуга (литература, кинематограф, оперетта, цирк)

6. Индустрия формирования физических данных и имиджа человека в соответствии с требованиями современной культуры (шейпинг, бодибилдинг, пластические операции)

Функции массовой культуры:

1. Формирует национальные идеалы, которые являются ориентирами для подражания

2. Снимает психологическое напряжение

3. Упрощает поиск и отбор информации, упрощает выбор того или иного мнения, поступков

Элитарная культура

- это культура определенной группы людей (элиты) которая ориентирована на восприятие всего нового, что появляется в науке, философии и искусстве. Это культура предельных достижений, которая требует от человека предельных усилий для ее понимания.

Характерные черты:

1. Принципиальная закрытость и замкнутость на себе. Эгоцентричность элитарной культуры

2. Духовный аристократизм, т.е принципиальная установка на создание новых ценностей и смыслов, которые делают элитарную культуру самодостаточной

3. Изучение элитарной культуры и, в частности, феномена элит исследователи, уводят во времена античности (платон) в XIX веке эту проблему изучали Шопенгауэр, Ницше, в культуре XX века Хосе Ортега-и-Гассет (восстание масс и дегуманизация искусства). По Ортеге, элита - это неродовая аристократия, не часть привилегированного общества, а это люди, которые обладают особым «органом восприятия», помогающим ориентироваться им в новой эстетике и в новом искусстве. Задачу элиты он видит в том, чтобы ее представители научились быть в меньшинстве, научились познавать себя и научились противостоять большинству. В истории русской культуры изучение элит падает на рубеж XIX - XX веков (Бердяев Николай, представители «мир искусства»: А. Бенуа, Л.Бакст, К.Сомов). Представители этого направления выдвигали идею так называемого «чистого искусства», существования искусства ради искусства, в такой концепции абсолютизируется роль творца, роль художника, он начинает рассматриваться как бог-создатель, демиург, который творит свой мир.

Сравнение массового и элитарного человека.

1. Общая характеристика элиты

1. Человек элиты способен к реализации заложенного в нем интеллектуального и творческого потенциала

2. Среди представителей элиты существует неоднородность социального происхождения

3. Представители элиты оказывают влияние на духовную, интеллектуальную, культурную ситуацию в обществе. А иногда оказывают влияние и на весь ход общественного развития

4. Для элиты характерна принципиальная нерастворимость в среде себе подобных, каждая личность, входящая в элиту, оригинальна и уникальна

5. Представители элиты не находятся в зависимости в рамках своей творческой деятельности от элиты правящей

Характеристика массового человека:

1. Массовый человек - это продукт информационного общества, а на рубеже XIX - XX веков и представитель индустриального общества. Он рассматривается как одно из важнейших условии для воспроизводства данного типа общества

2. Обладает пониженной способностью к рассуждению

3. Он может быть сентиментальным по отношению к себе, но при этом не чувствительным к боли других людей

4. Особым типом восприятия связанным с тем, что зрелищность и технологичность оказываются первичными перед духовно-значимым смыслом