Масонство как явление культуры XVIII века

Масонство формирует свою идеологию в век Просвещения, но истоки явления уходят в культуру средневековья, когда формировались гильдии строителей каменщиков в Англии, Германии, Италии. Каменщики строили соборы, дворцы, замки. Тайны своего мастерства они передавали узкому кругу учеников, передача этих знаний строилась в рамках секретных обрядов. Эти церемонии передачи знаний проходили в ложах – закрытых помещениях.

Представители масонства XVIII века, изучая иудаизм, буддизм стали приобщаться к сакральному знанию человечества. Исток символического, аллегорического языка масонов, кроме религии, корней, можно искать и в специфике строительного искусства.

Первая в мире Великая Ложа масонов была образована 24 июня 1717 года (это был день Иоанна Крестителя). Великая Ложа сформировалась благодаря 4 лондонским братствам, которые и положили основу современного масонства.

Масонство распространилось в Англии, Франции, Италии.

Цель - создание совершенного общества, посредствам морального воспитания человека. Воспитание должно строиться на триаде « свобода, равенство, братство».. представление масонов о мире – философский аспект:

Масоны – идеалисты. Масоны предполагали, что существует два мира: первый – идеальны, второй – земной. Грязный (греховный), душа человека томиться в этом мире и стремиться к идеалу разума, совершенства, к чему-то прекрасному. В этих настроениях с одной стороны, сквозит призрение к миру земному, с другой – меланхоличное отношение, т.е. мир такой какой есть. Уход от нечистоты (греха) мыслиться через воздержание, т.е. через волевое действие человека. Люди, погрязшие в нечистоте, заслуживали презрения. Человек должен был разумно, сознательно отказаться от своих желаний, побуждений, пристрастий, привязанностей, должен был сам творить в себе человека нравственного, так как только через этот акт, он может подняться до уровня Бога (творца). Библия для масонов не рассматривалась священной книгой. Они считали ее сборником притч, которые помогали человеку творить в себе человека нравственного.

Западноевропейская культура XIX века. Общая характеристика.

Факторы, повлиявшие на характер культуры XIX века.

1. Развитие науки

2. Развитие техники и технологии, которые принципиальным образом изменят характер европейской жизни XIX века, особенно 2ой половины

3. Романтическое движение, которое проявило себя в политической активности, в религиозном возрождении и в искусстве

1. Развитие науки

Развитие науки связано с характером европейского буржуазного общества XIX века. В Европе в середине XIX века сложились второе и третье поколения ученых, которые стали заниматься наукой профессионально, это были люди, которые работали над теоретическими и экспериментальными вопросами, преподавали в европейских университетах, однако и многие научные открытия XIX века делались любителями.

Особенности:

1. Государственная поддержка, первые намерения были в Англии, в 1830 г создается ассоциация для поддержки науки.

2. Соединение науки и образования, что обеспечит новый статус науки в обществе, обеспечит переход от кустарного производства к массовому. Особенно ярко этот процесс был представлен в Германии. Университетские центры здесь складываются под влиянием Лейбница и Вольфа. Центры научной мысли: университеты Геттенгема и Галле. В этих университетах был реализован принцип свободы научного творчества и этот принцип сопровождался процессами обучения, образования студентов.

Знаменитым был и Берлинский университет, где в начале XIX века преподавали Фихте, Гегель. В XIX веке при университетах открываются научные лаборатории. Начинаю издаваться первые химические журналы. Данные условия способствовали во многом процессам демократизации науки, повышения уровня грамотности в Европе. Появление во Франции «кабинетов для чтения» (в том числе они организовывались и в рабочих кварталах), 1810-1850-е. к середине XIX века грамотности, образования людей способствуют издания очень дешевой, но массовой литературы и потому с этого момента роль кабинетов для чтения будет резко падать. Одновременно с этим появляются воскресные и рабочие школы, что приведет к увеличению грамотности населения.

Культура XIX века и в частности наука будут формировать новые идеалы для человека, и эти идеалы будут связаны с разумным и счастливым будущим. Во многом под влиянием гуманитарных наук сознанию человека XIX века будет свойственен историзм, он и будет новой системой восприятия мира. Этот историзм будет находить сопряжение с идей прогресса, прогресс задается такими категориями как линейность, векторность, необратимость, а значит в этой цепочке каждое событие неповторимо и каждая конкретная личность неповторима. Это определяет самосознание человека XIX века.

К основным научным открытиям XIX века можно отнести:

1) теория электромагнетизма. (Максвелл, Ампер)

2)в химии формируется теория атомизма (Дальтон, Лавазье)

3) закон сохранения энергии (Джоуль)

4) теория эволюционизма (Дарвин Чарльз)

XIX век – это век позитивизма, который приведет к рождению атеистических настроений. Мир поделили между конкретными частными науками и каждая наука давала свое позитивное представление о мире.

Под влиянием научных открытий мир представляется более упорядоченным, картина мира начинает определяться как классическая, ясная.

Во второй половине XIX века под влиянием археологических раскопок таких городов как Помпеи, Геркуланум, Cтабии cстимулируется интерес к античному наследию, в частности к древнеримскому. Но в XIX веке интерес к античности оказывается пропущен через идеи рационализма, просвещения. В этой связи в культуре XIX века наблюдается интерес общественных деятелей к античным героям, одним из самых ярких примеров может быть ориентация на образцы Юлия Цезаря, Александра Македонского, в жизни Наполеона Бонапарта.

Таким образом, наука XIX века утверждает по-прежнему основы механистической картины мира, утверждает всесилие человека. Символ человека-разум. XIX век это век позитивизма и атеизма, который провозглашает господство материалистических идей.