§ 4. Два вида производства человека: биологического субъекта и социального субъекта.

В действующих представлениях современного человека о самом себе, нет ни малейшего сомнения в том, что именно он и является творцом собственного развития. Так ли это на самом деле? Может он представляет на много более сложную материальную организацию, чем это ему кажется? Попробуем разобраться в этом вопросе более основательно.

В животном мире организмы непосредственно встречаются друг с другом, выясняя отношения между собой, тогда как в социальной сфере, где протекает деятельность человека, все это совер­шается в несколько ином виде. Здесь социальный организм представлен не как единое целое, а как симбиоз различных по своему состоянию субъектов. Но это и есть естественная форма его существования. Разъединить данные субъ­екты нельзя, поскольку при этом разрушается весь организм. Естественно, каждая часть имеет относительную свободу существования, но это только затрудняет понимание общей закономерности развития социума.

Используя вывод К.Маркса о том, что движущей силой развития общества является рабочая сила, мы попробуем сместить­ся чуть дальше в сторону от одной, отдельно взятой силы к совокупности производительных сил. Структура этих сил, особенности их взаимоотношений друг с другом, общая направленность движения, цель зарождения, механизм функционирования, зна­чение и смысл их деятельности - вот тот круг вопросов, который, в связи с этим, должен быть подвергнут исследованию.

По В.Далю (см. Словарь Великагорусскаго языка), - «сила - это источник, начало, ос­новная (неведомая) причина всякого действия, движенья, стремленья, понужденья, всякой вещес­твенной перемены в пространстве, или, начало изменяемости мировых явлений. Сила есть от­влеченное понятие общего свойства вещества, тел, ничего не объясняющее, а собирающее толь­ко все явления под одно общее понятие и назва­ние».

Если бы всякое начало изменчивости мировых явлений не имело никакой цели, то вряд ли можно было ожидать какой-либо вещественной переме­ны. Причина остается неведомой лишь потому, что мы не можем объяснить её природу. Начало изменяемости мировых явле­ний – это есть ощущаемый переход от одного качества силы, к деятельности другого. Хотя сила есть отвлеченное понятие общего свойства ве­щества, это не освобождает нас от понимания общей сути данного свойства. Направленность развития определённой силы содержит в себе конкретный смысл.

Ясно, что какая-либо субстанция силы может существовать только при совокупности условий, при которых возможен процесс созидания. Любая причина должна иметь материальную основу или вещес­твенный носитель. По всей вероятности, сила есть склонность, способность, тяготение к физичес­кой взаимозависимости разных по качеству ма­териальных образований, осуществляющейся на основе непрерывного воздей­ствия друг на друга различных по природе организаций вещества, где одна ее форма является условием для развития другой или других, где возможен постоянный процесс созидания.

При угасании процесса созидания теряют способность к су­ществованию и силы, осуществляющие этот про­цесс. Любая производительная сила формируется в качестве организма, способного производить целесообразные дей­ствия. Каждая новая система сил или начало изменяе­мости явлений, имеет основу в уже ранее со­зданной материальной организации. Сила не по­является из ничего, она есть продукт процесса производства, т.е. бесконечно прошлых и бесконеч­но будущих созидающих начал.

Каждая последующая сила содержит в себе определённый набор производительных сил разного ка­чества, причем эти силы не могут существовать иначе, как только в пределах созданной дискретности.

Под производительными силами можно понимать как весь процесс созидания, происходящий во Вселенной в целом, так и в частном случае, когда рассмат­ривается какая-то отдельно взятая, бесконечно малая величина. Тогда производительные силы могут рассматриваться одновременно в абсолютном и относительном значениях.

Чтобы состоялся процесс созидания, необхо­димо образовать и иметь дееспособную органи­зацию производительных сил, наделенную всеми не­обходимыми органами жизнеобеспечения, спо­собную сохранять не только основной принцип своего существования, но и совершенствовать, усложнять свою структуру, механизм взаимодей­ствия между развивающимися её элементами. Именно на основе этой организации возможен, в даль­нейшем, какой угодно степени сложности про­цесс созидания.

Условия формирования сил носят отнюдь не произвольный характер, наоборот, они регулируются определёнными законами. Каждая сила приобре­тает себе непосредственного партнера в лице другой или других сил на основе функциональ­ной взаимозависимости. Для того, чтобы состо­ялся простейший акт созидания, необходима организация контакта между силами, способными произвести целесообразное действие.

Тогда кто может определить, что произведенное действие носит именно целесообразный характер? Лабой вариант, операция должна быть где-то или у кого-то зафиксирована. Только в этом случае можно говорить о произведенном действии как факте.

Следовательно, необходимы силы, которые способны производить действия и силы фиксирующие, регулирующие производство контакта между силами.

Распределение функций между силами подразумевает формирование основных элементов созидания - рабочий орган и орган управления.

Любое начало изменяемости явлений возможно лишь тогда, когда оно уже подготовлено деятельностью каждого прошлого состояния производительных сил.

В результате этой деятельности начинается и заканчивается строительство такого материального образования, которое с объективной необходимостью вовлекается в процесс созидания нового качества.

Таков механизм эволюции развития производительных сил в целом. Каждый новый этап предполагает создание материального организма, наделенного такой степенью совершенства, которая позволяет ему вступить во взаимодействие с други­ми силами в качестве организующего начала. Теперь изменяемости подвергается то, с чем вступает высшая орга­низация прошлой совокупности производительных сил в непосред­ственное соприкосновение.

С этого момента в фазу функционирования вовлекается сразу две системы созидания: вы­сшая организация прошлой совокупности сил с одной стороны, - а с другой - комплекс из этой высшей организации с организацией той силы, которая под­вергается процессу изменяемости.

Первая система производит и обеспечивает жизнедеятельность, развитие организма, создан­ного прошлой совокупностью сил. Вторая систе­ма организует процесс созидания нового качес­тва.

Итак, что мы имеем? То, что подвергается изменению, начинает функционировать только во второй системе, тогда как представитель про­шлой совокупности сил является основным усло­вием жизнедеятельности обеих систем. Тогда, поскольку высший представитель прошлой сово­купности сил участвует одновременно в двух системах созидания, то, очевидно, деятельность каждой из них регулирует свой орган управления.

Следовательно, для того чтобы обеспечить начало изменяемости явлений, ранее созданный материальный организм должен обладать не толь­ко органом, способным контролировать и регу­лировать функционирование различных своих систем жизнеобеспечения, но и обязательно иметь сформированный резервный орган управ­ления. Данный орган абсолютно необходим для осуществления процесса созидания нового ка­чества.

Потенциальная мощность и возможность его должна быть такой, чтобы имелась полная гарантия для выполнения той степени сложности задачи, которую предполагает каждый данный цикл созидания.

Таким образом, материальный организм, созданный определенной совокупностью сил и отвечающий всем требованиям, необходимым для организации начала изменяемости явлений, уп­равляется и регулируется одним органом или центром управления, тогда как процесс контакта между данным организмом и тем, что он подвер­гает изменению, находится под контролем дру­гого центра управления.

Другая сторона деятель­ности прошлого организма совокупности сил и организации нарождающейся предполагает обя­зательное наличие рабочих органов.

В компетен­цию одного рабочего органа входит формирова­ние или производство высшего представителя прошлой совокупности сил. Другой рабочий орган возникает в результате симбиоза рабочих возможностей, допустим, биологического субъекта с потенциальными рабочими возможнос­тями той организации, которая подвергается про­цессу изменяемости или развития, т.е. средствами производства.

В этих двух рабочих органах, как и органах управления, происходят и разной направленности процессы созидания, причем каждая направлен­ность содержит бесконечное множество созида­ющих начал, соединенных между собой сложней­шей сетью межсиловых связей. Информация о состоянии отдельно взятого созидающего нача­ла пересылается в соответствующий орган уп­равления совокупности сил, в котором она рас­шифровывается, определяется ее значение и смысл.

Высшая организация прошлой совокупности сил выступает в качестве ядра, способного сформировать и удерживать вокруг себя те силы, в комплексе с которыми возможно начало развития нового организма совокупности сил. Развитие данного процесса обеспечивают резервные - рабочий орган и орган управления.

Итак, формирующаяся организация производительных сил и осуществля­ющая каждый новый этап процесса созидания должна, по меньшей мере, обладать двумя парами рабочих орга­нов и органов управления.

Одна пара выпол­няет весь объем работы по производству и вос­производству организма, являющегося фундамен­тальной основой, ядром в народившейся сово­купности сил.

Орган управления и рабочий орган другой пары включается в процесс производства иного назначения.

Устранение или ликвидация какой-либо одной пары силы ведет к развалу, гибели всего организма сил. Это основной при­нцип его существования.

По мере развития от низших, зачаточных форм, до более или менее совершенных, меняется об­лик представителей производительных сил

Теперь перейдем непосредственно к тем представителям си­л, которые способны заложить фундамент для развития человеческого общества. Для формирования полной структуры производительных сил в пределах социальной системы, в которой участвует человек, необходимо наличие интеллектуальной (Q), рабочей (Р) и средств производства (R) сил в любом уровне (С) развития общества. Нижняя и верхняя границы уровня задаются используемым источником энергии, качественные и количественные характеристики которого фиксируются в средствах производства. Человек является носителем интеллектуальной и рабочей сил.

Графически процесс формирования социальной системы можно изобразить так: (см. рис.4)

Рис.4.

В данном случае возникает не что иное, как взаимодействующее пространство социального субъекта, расположенного между биологическим субъектом и средствами производства.

Смысл схемы состоит в следующем: сознание социального субъекта различно при переходах к использованию каждого нового источника энергии.

Обычно, человек употребляет выражение «я творю». Вопрос в том, - в каком именно процессе творчества он участвует? В процессе производства и воспроизводства, - как одного из представителей животного мира, ему не требуются знания, которые необходимы для организации производственного процесса осуществляемого вне его физической оболочки.

Социальное пространство, расположенные в секторе производственной деятельности уже не биосубъекта, а человека, не только строго дифференцировано, но и требует постоянного его освоения.

Один и тот же человек, находящийся, к примеру, в С₁, С₄ или С₈, не меняет физического облика, но имеет принципиальные различия при рассмотрении его как социального субъекта, поскольку С₁ не равен С₂ и т.д.

Сознание человека, находящегося в зоне С₁, не равно тому состоянию, когда он перемещается в зону С₂. Соединение рабочей и интеллектуальной сил, формирующееся в зоне С₁, не может осуществлено со средством производства, взятом из зоны С₂, так как в явной форме проявляется несоответствие уровней сознания.

Произвольное соединение элементов производительных сил вне признаков их соответствия невозможно. Средства производства создают определенный центр гравитации, вокруг которого возможно устойчивое взаимодействие рабочей и интеллектуальной сил. Если сознание представителя рабочей силы (Р₁) однозначно не равно (R₂), то соединение между ними осуществить нельзя.

Когда сознание Р₁ соответствует Q₁ и равно R₁, то данное обстоятельство говорит о том, что существует закономерная основа для обеспечения их устойчивого соединения в рамках производственного процесса.

Случайно взятый набор сознаний, допустим в предполагаемом соединении Q₁, Р₄ и R₈ не образует закономерных условий для их производственного пересечения.

Глубина проникновения в сторону средств производства, позволяет расширить зону познания прошлого состояния человека в форме биологической структуры. Происходит реакция постоянного обмена формами сознания между биосубъектом и средствами производства в рамках объединяющего их социального пространства.

Человек, в форме биосубъекта, являющегося условием для нового этапа созидания, есть уже сформированная организа­ция производительных сил, т.е. здесь налажено фун­кционирование апробированного временем и прак­тикой оптимального механизма взаимодействия между рабочими органами и органами управления.

Тот же человек, но в форме социального субъекта отличается по своим свойствам, как от биологического субъекта, так и от средств производства, но в то же время стре­мится содержать в себе все основные наследственные признаки каждого состояния. Полем исследования социального субъекта становится как непосредственно сам биологический субъект, так и новая субстанция силы средств производства. Здесь надо сделать оговорку в том, что под понятие «средство производства» на равных основаниях подпадает, как сам биосубъект, как субстанция прошлого этапа развития материи и сознания, так и новая форма, которую обычно относят к категории внешнего предмета.

Считается, что человек, вступающий в контакт с палкой, представляет собой зачаточную форму человека разумного. Проследим за истоками этой разум­ности.

До контакта с палкой или камнем ника­кой разумности нового порядка не су­ществует и в этом смысле человек в форме обычного биосубъекта, ничем не отличается от прочих представителей животного мира.

Спрашивается: какова созидательная направленность развития биологической формы материи? Может ли идти речь о произволь­ности развития, если, в конце концов, формирует­ся ее высший представитель, т.е. материал, на основе которого формируется человек? При каких условиях это возможно?

Так или иначе, но начало развития биологи­ческой формы материи стало возможным лишь тогда, когда закончил свое формирование вы­сший представитель химической формы материи в форме производства атмосферы и гидросферы Земли. Данный процесс необходимо рассматривать как организацию макрофизических процессов на основе имеющихся в распоряжении материи сложных нуклонных соединений, начиная от атома водорода, а затем углерода и кончая ураном, как устойчивых состояний.

Теперь на основе высшего представителя химической фор­мы материи стало возможным развитие высшего представителя биологической формы материи. Но, для того, чтобы обеспечить существование высшего представителя химической формы ма­терии, необходимо предварительное развитие представителя микрофизической материи и т.д.

Здесь нельзя заметить ничего другого, как только эво­люционную поступательность развития материи. Следовательно, вступая в контакт с палкой, первочеловек, как высший представитель биологической формы материи, не может приступить ни к чему иному, как к развитию другой формы материи.

Если человека рассматривать как очередное стабильное состояние вещества материи в качестве биотрона, то его назначение состоит в том, чтобы создать космотрон, т.е. материальную организацию с более широким диапазоном производственных возможностей.

Этот момент очень важен. Человек вступает в процесс созидания не ради своего собственного самосовершенствования. Он уже является высшей формой биологической материи, созданной определенной совокупностью сил. Теперь же он играет роль основного и необходимого со­зидающего начала нового качества.

В первом случае он продукт прошлого этапа эволюции материи, а во втором - условие, ядро для организации качественно но­вого.

Контакт с палкой опреде­ляет ближайшего и непосредственного партнера в формирующейся совокупности производительных сил.

Для того чтобы человек трансформировался в социальный субъект, необходима трансформация его фи­зической силы в различные виды рабочей силы. Созданы для этой цели и универсальные рабо­чие органы - руги, ноги. Но этого недостаточно. Резервный орган управления новой совокупнос­ти сил также должен вступить в фазу функциони­рования. Этот орган создан и им является мозг человека.

Таким образом, мозг человека является цен­тром двух центров управления: внутреннего, кон­тролирующего деятельность его организма и резервного, который становится центром накопления и обработки социального познания принципиально нового качества.

Резервный центр управ­ления формирует соответствующую своему це­левому назначению силу. Назовем эту силу интеллектуальной, и полем ее деятельнос­ти является управление и общее регулирование процесса производства.

Итак, человек способен являться носителем двух основных сил, необходимых для организа­ции процесса производства: рабочей и интеллектуальной. Сами эти силы могут получить статус реально существующих сил лишь в том случае, если человек вступает в контакт с палкой или камнем, т.е. материальной организацией, находящейся вне его организма. Пал­ка является не каким-то обезличенным материальным веществом, наоборот, она высту­пает в качестве представителя силы, способной совместно с представителями рабочей и интеллектуальной силами сформировать развивающийся организм производительных сил. Обозначим ту силу, представителем которой является палка, - силой средств производства.

Таким образом, для того чтобы состоялся даже самым примитивнейший производственный акт, абсолютно необходимо наличие рабочей, интеллектуальной и средств производства сил.

Возникающая реакция производственного взаимодействия между этими силами позволяет биосубъекту сделать первые шаги к облику человека, как социального образования принципиально нового качества по отношению к прошлому состоянию, а палке – прийти к тому или иному облику небиологического субъекта, с направлением развития в сторону предполагаемого состояния космотрона или в просторечии - инопланетянина.

Непосредственное соприкосновение рабочей и средств производства сил, формирует внутреннюю орбиту жизнедеятельности производительных сил. В свою очередь данные силы получают гарантию на существование тогда, когда на внешней орбите находится интеллектуальная сила. В ее функцию входит организация устойчивого контакта между производительными силами, а так же осуществление контроля по особенностям движения той производственной энергии, которая выделяется при взаимодействии рабочей и средств производства сил, с последующим распределением данной энергии между всеми силами.

Интеллектуальная сила выступает в качестве накопителя «социального вещества».

Данное вещество представляет тот необходимый материал, при помощи которого возможна устойчивая форма соединения между производительными силами.

Наиболее общей формой со­циального вещества является сознание. Но на каждом новом этапе материального созидания оно имеет разную форму, следовательно, разное содер­жание и смысл.

Считается, что социальным сознанием спосо­бен обладать только человек. Однако, в том то и проблема, что здесь нет расшифровки относительно точного социального местоположения адресата.

Данное утвержде­ние выступает в виде истины на том простом основании, что, де, указанным видом сознания способно владеть только разумное существо. Подобно всему прочему, социальное познание просто физически не в состоянии возникнуть из ничего. Дело совершенно не меняется оттого, что мы даже делаем оговорку о том, что разум­ное существо появляется на известной ступени развития материи. Тогда, каким образом «неразумная» материя могла произвести на свет высшего представите­ля биологической формы?

Кроме того, чем бы эта ступень ни характеризовалась, она обязана ответить на вопрос: из чего же сформировано социальное познание? Бесконечно долго можно гоняться за постоянно исчезающей истиной, но какую истину мы стремимся найти?

Объяснимую с точки зрения локального, усечённого человеческого сознания, которое, на самом деле, носит синтезированную или обобщённую форму? Тогда вне этого сознания никаких истин просто не су­ществует. Надо еще ответить на вопрос о гене­зисе и самого человеческого сознания. Может быть, все дело в том, что при изменении качества материального образования, истина меняет свой знак? Тогда смысл и значение ее лежат в совер­шенно ином временном и пространственном из­мерениях. Из этого следует, что социальным познанием способен обладать не только чело­век, но и любая другая материальная организа­ция, выступающая в роли созидающего начала в каждой новой форме производительных сил.

Тогда каждая сила является обладателем не только внутреннего сознания, необходимого для произ­водства и воспроизводства её представителей, но и ре­зервного сознания, при благоприятных условиях превращающегося в новый вид социального сознания.

Если существует принцип деления матери, то в обязательном порядке должен присутствовать и соответствующий принцип деления социального сознания на всём протяжении взаимодействующего пространства.

Это сознание так же бесконечно в пространстве и времени, как и сама материя. Материальные организации не могут существовать вне сознания, причем какого бы качества оно ни было.

Не в компетенции человека выступать в роли арбитра, определяющего у кого-либо наличие сознания. Как материя существует вне сознания человека, так и сознание материального мира преспокойно может функционировать вне человеческого со­знания.

Любая бесконечно малая или бесконеч­но большая организация материи обладает созна­нием, иначе совершенно невозможно было бы говорить о существовании какой-либо закономер­ности.

Моменты распада, соединения, разложе­ния, зарождения и т.п., у одного и того же ве­щества не имели бы строго определенного ха­рактера.

У человека, как социального субъекта, одна форма сознания, а у человека, как биологического субъекта, - совершенно другая.

Кроме этого мы выяснили, что сам человек, как социальный субъект, способен зародиться лишь тогда, когда вступает в контакт с палкой.

Это значит, что одна форма сознания воспроизвела и довела до совершенства такой сложнейший материальный организм, каковым является человек в форме биологического субъекта. Другая же форма сознания формируется по мере зарождения и развития новой совокуп­ности производительных сил с иной направленностью движения.

Состав, структура, начальный этап зарождения, меха­низм функционирования той или иной формы социального материала по своей сложности тождественен сложности ма­териального вещества.

Сознание - это сопутствующее выражение сущности материи и наоборот.

Те­перь, поскольку на каждом новом этапе развития формируется новый по качеству социальный материал, то для организации его движения необходимы соот­ветствующие условия.

Происходит строительст­во сети информационно-проводящих путей по переносу социального материала по всему орга­низму производительных сил. Эту задачу также вы­полняет интеллектуальная сила, снабжая им все рабочие элементы в количестве, которое необходимо для обес­печения устойчивого развития.

Чем больше вещества производит интеллектуальная сила, прокачивая его через информационно-проводя­щие пути, тем эффективнее реакция взаимодействия между рабочей и средств производства силами.

Чем выше плотность структуры производительных сил, тем значительнее скорость взаимодействия между ними, тем меньше норма потери социального материала.

Соответственно форми­руются и разные по своей мощности и дееспо­собности производственные структуры.

Человек, как биологический субъект, не меняет принципиально свои физические характеристики, оставаясь относительно постоянным в любом уровне развития социума. Но вот его социальные свойства меняются, в прямой зависимости от смены параметров субъектов силы средств производства, с которыми он находится в производственном соединении.

Каким бы ни было первое, пусть самое примитивней­шее взаимодействие этих сил друг с другом, они могли развиваться дальше только при условии формирования свода законов, предохраняющих данные силы от опасности развала. Этот свод законов должен сопровождать развитие производительных сил от начала и до конца текущего процесса созидания, т.е. до того времени, пока не будет произведен вы­сший представитель средств производства сил.

Каждая сила формирует своего социального представителя, начиная от отдельно взятого ин­дивидуума, до массовых ассоциаций – классов, причём, - вне наличия условий для устойчивого взаимодействия элементов структуры производительных сил, никаких классов не существует.

По сути дела, каждый такой класс – это лишь составная часть производительных сил, или другими словами каждая сила способна предоставить, делегировать в организм данных сил только составную часть класса.

Именно поэтому, гипотеза о том, что пролетариат или рабочий класс способен возглавить и руководить посту­пательным развитием общества, теоретически неверна, а практически неосуществима.

В общем составе производительных сил, все силы равнозначны.

Точно также равнозначны и социальные предста­вители этих сил. Нагнетание антагонизма в об­ществе абсолютно не связано с функционирова­нием совокупности производительных сил.

Поэтому, рассматривая разнообразие человеческих взаимоотношений, надо постоянно иметь в виду, что это есть отношения не только между людьми. Сам человек появляется однов­ременно с представителем силы средств производства. Следовательно, этот представитель, если игнори­руются интересы его развития, способен соот­ветствующим образом воздействовать на чело­веческое общество или одушевлённую часть производительных сил.

Если численность высших млекопитающих регулируется климатическими условиями, наличием кормовой базы и законами естественного отбора, то численность человечества теперь оп­ределяется степенью развития силы средств производства, т.е. объем представителей рабочей и интеллектуальной сил не может быть больше, чем это требуется для организации нормальной производственной реакции взаимодействия с субстанцией силы средств производства.

Отклонение от оптимальных парамет­ров в ту или другую сторону, ведет к нагне­танию напряженности в обществе.

Производство составной части человека, в форме биосубъекта, выведено прошлым этапом развития материи на совершенный уровень и это есть один вид производственных отношений, тогда как в той системе, где он является организующим началом производственного процесса принципиально нового качества, то это уже совершенно иной вид производственных отношений. Здесь пока господствует неопределённость. Но, в том-то и беда, что два вида производственной деятельности пытаются рассматривать как единое целое. Да, это неразрывное единство, но состоящее из разного качества производственных направлений.

Поэтому, не смотря на то, что человек одновременно выступает в двух фазах развития материи, между этими состояниями постоянно возникают про­тиворечия.

По сути, это противоречия между разными качествами социального сознания.

Если цель деятельности первой системы четко определена, то вторая система созидания полностью дезориентирована в на­правленности своего движения, что и служит источником возникновения в ней противоречий.

Сознание человека, как социального субъекта, постоянно должно отыскивать эту направленность. В связи с этим, образуются различной величины углы откло­нения имеющегося в наличии сознания от заданной направленности движения в эволюционном развитии каждой новой формы производительных сил.

Нарастание процесса негативных явлений тем сильнее, чем меньше реагирует на него сознание. Поэто­му, если в определённые моменты не срабатывает “аварийное” сознание - гибель организма производительных сил неиз­бежна.

Необходимо учитывать, что в тех областях, где концентрация социального ра­зума снижается, там обязательно начинает гос­подствовать дурман, там все злобнее завыва­ют ветры мракобесия.