1 Июля 1431 митр. Фотий, после поездки в Константинополь, умирает. Похоронен он рядом с митр. Киприаном.

Митр. Фотий установил новый порядок престолонаследия. Он активно поддерживал Василия Тёмного (сына Василия Дмитриевича, внука Димитрия Донского). Дядя Василия, Юрий, пытался ему помешать, но страшное чудо (мор) способствовало примирению дяди и племянника.

Четыре года правил Герасим, неофициально при поддержке Литвы, но был сожжён литовским князем в 1435 году.

Епископ Рязанский Иона, приемник ещё митр. Фотия, отправившись в Константинополь на поставление на престол. Но он опоздал, тем временем был поставлен на престол грек Исидор. Константинополь готовился к Фераро-Флорентийскому собору, поэтому свой ставленник на Руси был чрезвычайно важен. Он, и митр. Никейский Виссарион, были ключевыми фигурами плана Константинополя.

Исидор, прибывший в Москву, был принят отрицательно, но Василий Тёмный решил не подымать скандала, чтобы не вызвать раздражения со стороны двоюродных братьев.

В сентябре 1437 года, Исидор с огромным обозом поехал в Ферару. Ехал он через Великий Новгород, и так разрекламировал то, что он едет обращать всех латинян в Православие, что он добился права возвращения митрополичьего суда. Также, он отделил Псков, тяготящийся церковной зависимостью от Новгорода.

В августе 1438 года, он прибывает в Ферару, на собор, который начался ещё в апреле.

Тогда проходило два собора: в Базеле(под предводительством антипапы Феликса) и в Фераре (под предводительством папы Евгения 4). Базельский собор по духу был более православен, т.к. признал, что собор выше папы, собор может даже низложить папу.

В то время, на Ферарском соборе проходили дебаты по поводу жизни праведников и чистилища. К соборному мнению не пришли. Исидор прибыл уже после того, как эти прения закончились. Примерно с конца 1438 года начались дебаты о филиокве. Соборное мнение опять не было достигнуто, вследствие чего на православных опять было оказано материальное давление.

В феврале 1439 года собор, в связи с эпидемией, был перенесён во Флоренцию. Свт. Марк Эфесский выступил с решительной критикой филиокве. Соборное мнение было не достигнуто, и папа выставил грекам ультиматум: к Пасхе греки должны были или принять учение католиков, или убираться. Соборные заседания были прекращены, начались частные встречи делегатов с папой. Сторонниками унии стали «западники»: Исидор, Виссарион и будущий униатский патриарх Григорий (духовник Иоанна 8, императора).

5 июля 1439 года уния была подписана. Подписали все греческие митрополиты, кроме Марка Эфесского, вынужденного бежать.

6 июля была совершена торжественная месса. Примечательно, что на ней, православные митрополиты не причащались опресноками.

Роль Исидора была столь велика, что папа дал ему титул «легата от ребра апостольского» и кардинальскую шапку. Он служил с католиками, в костёлах служил литургии, в храмах – мессы. Католические правители выказываются настороженно к политике Исидора и к унии в целом.

В марте 1441 года, Великим Постом, Исидор прибывает в Москву. Еп. Суздальский Авраамий, прибывший в Москву ранее (он вынужден был подписать унию, потом он отрёкся от этого и раскаялся), рассказал Василию обо всём, предупредив его о роли Исидора в подписании унии.

Исидор изобличил сам себя, приказав поминать папу а не патриарха, и пр. Валилий не приняло благословения из его рук, и приказал его схватить. Он был заключён в Чудов монастырь, на время разбирательства.

На разбирательство были вызваны: Ефрем Ростовский, Иона Рязанский, Варлаам Коломенский, Иов Сарайский, Герасим Пермский, и пр.

Осенью 1441 года, Исидор, со своим учеником, бежит в Тверь. Но и там его не принимают, и он, просидев там полгода, сбегает в Новогрудок, резиденцию Литовского митрополита. Но Каземир Литовский принял Базельский собор, и Исидор сбегает в любимый сердцем Рим.

Как истинный патриот Константинополя, он приехал в 1453 туда, за день до падения города.

При Мехмете 2 был поставлен православный патриарх Геннадий Схоларий.

После отступления греков от Православия и принятия ими унии, наступил кратковременный период замешательства, но сам Исидор развязал Собору и князю руки тем, что сбежал с Руси.

Иоанн Палеолог и Константин Палеолог были униатами, во имя спасения империи. После падения Империи, Мехмет II осквернил Святую Софию, превратив её в мечеть, но дозволил избрать своего патриарха. Им стал русский, ревностный поборник Православия, Геннадий Схоларий. Турки взяли униатский Константинополь, а вернули Православный.

В 1448 году, на соборе, созванном 15 декабря, русские архиереи, митрополитом избрали, наконец-то, свт. Иону. Де-факто, Русь приобрела автокефалию. 1589 год стал годом официальной автокефалии.

Зятягивание созыва собора можно обосновать междоусобицей между Москвой и Тверью.

На соборе Поместных Церквей в 1948 году, который созвал Сталин, был осуждён экуменизм и попытки наладить отношения с католичеством.

Константинопольская, Александрийская, Антиохийская, Иерусалимская, Русская – порядок Церквей в Диптихе.