1165 Г. – новгородцы выхлопотали своим владыкам титул архиепископа.

В Новгороде выбирали архиепископа на вечевом собрании до 15-го века.

Митрополиты домонгольского периода:

• МИХАИЛ

Первый митрополит русский (согласно наиболее достоверным историческим свидетельствам). Грек. Был отправлен греческим императором Василием Македонянином и патриархом Константинопольским Фотием в 861 г. для крещения русских. Возглавил малую русскую церковь из 200 православных семейств, крещенных Кириллом и Мефодием.

• ЛЕОН (Лев)

Митрополит русский с 991 г., также греческого прохождения. По всей видимости, Леон (Лев) как глава автокефальной Охридской (Болгарской) митрополии одновременно имел под своим началом еще не сформировавшуюся миссионерскую русскую церковь.

• ИОАКИМ

Первый Новгородский епископ, направленный (согласно Новгородской летописи) в 991 г. киевским князем-крестителем Владимиром для крещения народа Новгорода.

• ФЕОПЕМПТ

Первый Киевский митрополит греческого происхождения, получивший киевскую митрополию в 1037 г, при Ярославе.

• ИЛАРИОН

Первый митрополит из русских, поставленный Ярославом в 1051 г. без согласования с Константинополем. Этим актом устанавливалась русская церковная автономия.

• ЕФРЕМ

Киевский митрополит греческого происхождения, сменивший Илариона. Поставлен в 1055 г.

• КЛИМЕНТ

Киевский митрополит из русских, поставленный в 1147 г. независимо от греков собором шести русских епископов по желанию великого князя Изяслава Мстиславовича. Это второй (после Илариона) самостоятельно поставленный митрополит из русских.

• ФЕОДОР

Митрополит, приглашенный на Киевскую митрополию в 1161 г. великим князем Ростиславом. Умер в 1163 г.

• ИОАНН IV

Митрополит-грек, поставленный Константинополем на Киевскую митрополию в 1164 г. С его приходом завершилась 17-летняя смута на русской митрополичьей кафедре.

• КИРИЛЛ (1223—1233 гг.)

Т3. Христианство на Руси. Продолжение.

Церковное законодательство Киевской Руси.

Было два законодательных собрания на Руси.

1. Иоанн Схоластик «Правила»

2. Номоканон (патр. Фотий). Переведён на славянский в Болгарии и назван «Кормчий». Делился на две части: церковные законы (каноны) и гражданские и светские законы по церковным делам (указы)

Церковное правило митр. Иоанна Второго (редакция «Кормчего» на славянский манер). Включало в себя особенности жизни славян, в частности о точках касания с язычеством, об отношениях церковных властей, о пище и принятии пищи, и пр.

Некоторые из правил:

• Старые иконные доски нельзя сжигать, а надо закопать в саду или ином непопираемом месте, чтобы не осквернять.

• Дочь государя нельзя выдавать за вкушающего от опреснок и от иного нечистого.

• Священникам и монахам нельзя присутствовать на свадьбах во время плясок.

• Никого не продавать иноверцам.

• В монастырях не подобает устраивать пиршества в присутствии женщин.

• Брак следует совершать только всенародно в церквях.

Вместе с правилами митр. Иоанна Второго с 17 века вносились вопросы диак. Кирика еп. Нифонту Новгородскому и ответы на них, например:

Какого рода пищу следует вкушать в Великий Пост? В субботу и воскресенье рыбу, а в остальные дни икру.

Может ли служить священник, если в его одежду вшит женский платок? Можно, разве жена погана?