1371 Г. – митрополитом Галицким стал Антоний, по настоянию польского короля Каземира 3.

В 1375 году, по просьбе литовского князя Ольгерда, был поставлен на Литовскую кафедру, был поставлен митр. Киприан.

Князь Димитрий, после того, как преп. Сергий отказался взять преемственность кафедры от Алексия, стал настойчиво упрашивать того, благословить на кафедру своего духовника, священника Митяя.

Тот был умён, расположил к себе двор. Он не любил монашество, но принимает его, под именем Михаила, из-за того, чтобы принять кафедру. В тот же день его сделали архимандритом монастыря Спаса-на-Бору.

По смерти свт. Алексия, он сразу же занял архиерейскую кафедру при поддержке кн. Димитрия и константинопольского патриарха. При этом он не был в епископском сане, но вёл и облачался как митрополит. Была принята попытка его возведения в Москве, но архиеп. Дионисий возразил против этого, и князь прислушался к этому. Он снаряжает его в Константинополь для поставления летом 1379 года, с богатыми дарами. Он проезжал через Золотую Орду, и получил там ярлык для церкви. Но при прибытии в Константинополь, в бухте, он скоропостижно умирает.

Свита выбирает архим. Пимена, наместника Горницкого монастыря. Он, вручив в патриархат все дары, да + заняв 20.000 гривен серебром, Пимена назначают митрополитом. Но его не принимает Димитрий Донской, при его появлении на Руси он ссылается в Чухлому. Зато, Димитрий принимает на кафедру Киприана. Но, патр. Нил Константинопольский, пишет письма для того, чтобы изгнать Киприана, а принять Пимена.

Но причиной изгнания стало то, что Киприан взял жену Димитрия перед нашествием Орды на Москву, но повёз её в Тверь. Димитрий прогневался на Киприана, и принял на митрополита, вызволенного Пимена.

Патриарх подаёт титул митрополита свт. Дионисию. Таким образом, титулом «митрополит Киевский и всея Руси» носило сразу трое: Киприан, Дионисий и Пимен.

После смерти Дионисия и соборного разбирательства, Пимен был низложен, а митрополитом был признан Киприан. Но тот, зная крутой нрав Димитрия не поехал в Москву, а туда поехал Пимен. Пользуясь незнанием Москвы, он назвал себя митрополитом.

В начала 1379 года Пимен, после вскрывшихся обстоятельств, бежал опять в Константинополь, чтобы при новом патриархе переразобрать дело о его низложении. Но низложение подтвердили, и Пимен, так ничего и не дождавшись, умер в Халкедоне.

В 1390 году, наконец, при сыне Димитрия, Киприан был признан митрополитом. Закончилась церковная смута, с разделением метрополий.

Причины смуты в церкви и народного возмущения:

- Продажность Константинопольского патриархата

- Вмешательство государства в дела Церкви

Одним из последствий смуты в метрополии было возникновения в Нижнем Новгороде ереси стригольников. Первое упоминание стригольников относится к 1376 году: казни диакона Никиты, Карпа Простеца и их товарища. Этих еретиков утопили в водах Волхова. Карп, ранее бывший диаконом, был за еретичество низложен, и освоил профессию стригольника, т.е., стриг овец. Отсюда и пошло название.

Только свт. Фотий в 1416-1427 годах сумел увещать еретиков Пскова и Новгорода.

Митрополит Киприан правил до 1406 года. Был погребён в Успенском соборе Кремля, где его мощи почивают и доныне.

Митрополит Фотий.

Годы правления кафедрой - 1408-1431 гг.

Под новой угрозой разделения епархии, была просьба в Константинополь, поставить митрополита по старому обычаю, из греков. Уроженец Марии Пелопонесса, грек, в ранние годы ушедший в монашество.

Начал служение с Киева, обещав Витофту не оставлять Литовскую Русь. В 1410 году появился в Москве, наводя порядок в митрополичьих делах и обличая расхитителей имущества, тем самым нажив себе множество врагов.

В 1414 году, Витофт запретил Фотию управлять литовской епархией. Он предлагает на митрополичью кафедру Григория Цамблака. Запугав митрополитов, Витофт, под угрозой перехода в католицизм или отделения церкви заставил их подписать петицию против Фотия.

Константинопольский патриархат не обидел Фотия, отлучив Григория от церкви. Но Витофт настоял на своём, и запуганные митрополиты поставили отлучённого Григория на кафедру. Таким образом откололись семь епархий: Полоцая, Смоленская, Луцкая, Черниговская, Туровская, Холмская, Владимиро-Волынская.

С кончиной митр. Григория, епархии вновь вернулись под омофор Фотия.