Источники содержания иерархов.

• Первым и самым главным источником дохода епископов Русской Церкви была десятина. Она платилась теми, у кого имелась недвижимость, и которым выплачивался оброк.

• Второй источник дохода епископата: доходы с земельной собственности.

• Доход от кафедральных приходов, пожертвования и требы.

• Вклады в церковь (благотворительность: облачения, потиры и.т.д.)

• Служба мер и весов. Церковь осуществляла контроль над мерами и весами, получая пошлину с торговцев.

• Производство церковного суда. Епископы получали пошлины.

• Временные пошлины архиереев за поставление священнослужителей.

• Временные пошлины за благословение на брак.

• Ежегодный дар священников при приезде к епископу.

• Дары епископам с мирян. Почревенная пошлина (дар женщин, родивших от прелюбодеяния). Пошлина за антиминс, за освящение церкви. Посошная пошлина (с монастырей, за поставление игумена)

Доходы приходского духовенства были значительно скромнее:

• Руга (в Киеве). Давалась в основном клирам соборов. Ружного духовенства было не так много.

• Приношение прихожан на канун. (Просфора греч. – приношение. В Греции, перед вечерними службами приносилась корзина с просфорами, которая называлась канун. Отсюда и пошло название)

• Добровольные приношения прихожан.

• Главный источник доходов: плата за требы. О размерах этой платы сохранился ответ еп. Нифонта, который назначает плату за заупокойную литургию: шесть кун, не включая свечи, ладан и вино.

Монахи и монастыри.

Летопись от 1037, сообщает о строительстве кн. Ярославом Мудрым о строительстве монастыря святого Георгия.

Проф. Голубинский пишет, что в домонгольский период на Руси было 68 монастырей. Две трети из них было построено князьями и боярами.

Первым монастырём, о котором сохранились наиболее подробные сведения, была Киево-Печерская обитель, ок. 1051 г. Основателем её был преподобный Антоний.

С 1054 года, вел. кн. Изяслав Ярославович стал покровительстовать монастырю. Однако, когда Варлаам и Ефрем, два княжеских вельможи, пришли в монастырь и приняли постриг, князь сильно разгневался, и пригрозил заточить Антония и Никона Печерских, за то, что они их постригли.

Через некоторое время, преп. Антоний благословил вместо себя игуменствовать Варлаама, а сам ушёл на другой холм и выкопал себе другую пещеру. Так появились Ближние и Дальние пещеры. Через некоторые время, Изяслав призвал Варлаама игуменствовать в монастырь Димитрия Солунского. Преп. Антоний благословил на игуменство Феодосия. Поэтому Ближние пещеры иначе называют Феодосьевские, а Дальние – Антониевские.

Иные известные в то время монастыри:

• Богоявленский монастырь в Ростове (преп. Авраамий)

• Новотожский Борисоглебский монастырь (преп. Ефрем Новотожский, который преставился в 1053)

• Спасо-Преображенский женский монастырь (Ефросинья Полоцкая)

Богослужение в домонгольский период.

Отличительная особенность русского богослужения в том, что на Руси служили на родном языке.

До нас дошло только два богослужебный свода того времени:

• Служебник преп. Варлаама Хутынского

• Служебник преп. Антония Римлянина

В этих служебниках были предложены «молитвы иерея за ся»: в варлаамовском три, а в антониевском две.

Молитвы «о предложенных Честных Дарех» не было.

Борис и Глеб были канонизированы в 1024 году. Это были первые святые, отмеченные Русской Церковью.

Праздники, которые празднуют только на Руси.

• После 1087 года – празднование перенесения мощей свт. Николая.

• Покров Пресвятой Богородицы

• 27 ноября – иконы Божией Матери «Знамение», после 1169 г. (после отбития Новгородом объединённого войска 15 князей)

• День Всемилостивого Спаса и Пречистой Богородицы (Восхождение Честных Древ Креста Господня) (В честь побед над иноверцами – болгарами и арабами)

Т4. Монгольский период ИРЦ.

Первосвятители монгольского периода:

• 1239–1281 – митр. Кирилл II.

• 1283-1305 – свт. Максим

• 1305-1326 – свт. Пётр

• 1328-1353 – свт. Феогност

• 1353-1378 – свт. Алексий

• 1378-1406 – свт. Киприан

• 1408-1431 – свт. Фотий (грек)

• 1436-1441 – Исидор (грек)

• 1441-1461 – свт. Иона (разделение митрополии)

Последним Киевским митрополитом, до его разорения, был митр. Иосаф. После этого, князь отправляет архимандрита Кирилла в Никею, для получения архиерейской хиротонии, не позднее 1239 года. Из Киева он ушёл во Владимир-на-Клязьме, затем странствовал по Руси, посетил все епархии. Перенёс митропольчью резиденцию по Владимир. Плотно общался с Александром Невским. В 1240 произошла Невская битва, а в 1242 – Ледовое побоище. Митр. Кирилл и Александр делали ставку на монголов, а не на латинян.

Хан Мангутимир дал митр. Кириллу ярлык для церкви с привилегиями духовенству. В 1261 году была создана Сарайская епархия.

В 1263 году скончался, в монастыре близ Нижнего Новгорода, Александр Невский.

В 1274 году, митрополит Кирилл созывает Владимирский собор.

Владимирский собор

Был созван для поставления еп. Серапиона на Владимирскую кафедру, пустовавшую 20 лет. Предметами обсуждения были проблемы внутреннего нестроения Церкви, опустошения храмов, отсутствия приходских иереев.

Итогом собора стало правило митрополита Кирилла:

• Запрещение симонии

• Ограничение нарушений в богослужении и обрядах (запрет на обливательное крещение; его было разрешено совершать только в случае крайней нужды)

• Осуждение остаточно-языческих обрядов, в частности, кулачных боёв по праздникам.

• Запрещение на совершение проскомидии диаконами.

• Осуждение празднования Пасхи с Вербного воскресения (пьянки, гульбища и пр.)

• Осуждение языческих праздников (в особенности, русалий)

При митр. Кирилле, была открыта Тверская епархия.

В 1281 году митрополит Кирилл скончался. Погребён в Киеве.

Митрополит Максим