Митр. Афанасий (1564-1566)

Был священником в Переславле-Залесском, с 1549 года протопоп Благовещенского собора Московского Кремля, духовник Ивана Грозного. Участвовал в Казанском походе. Совершал молебен при закладке Благовещенского собора в Казани. Принял монашеский постриг в 1562 году в Чудовом монастыре с именем Афанасий.

24 февраля 1564 года избран в Московские митрополиты, 5 марта настолован. Оставил митрополию «за немощью великою» в мае 1566 года, но некоторые российские историки считают, что его отказ от кафедры был связан с опричниной. Афанасий вернулся в Чудов монастырь (16 мая 1566 г.) и прожил там до своей смерти. Скончался до 1575 года и был погребён в Чудовом монастыре.

Известна переписка с Иваном Грозным. Составил «Житие Даниила Переяславского» (духовный отец Афанасия), автор «Слова на перенесение мощей Николая Чудотворца», «Степенной книги».

Афанасий предположительно является автором иконы «Благословенно воинство Небесного Царя» (Церковь воинствующая).

_______________________________________________________

Иван Грозный продолжил наступательную политику «Вниз по Волге». Астраханское ханство было завоёвано в 1556 году. Чтобы окончательно закрепить Православие в Поволжье, он основывает в Казанскую епархию.

Одним из первых крестившихся был старик-татарин, который не ходил 30 лет, исцелившийся после крещения. Он был

Утемиш-Гирей был крещён в Чудовом монастыре самом митр. Макарием и получил имя Алексей. Едигер, престарелый хан, клявшийся, что никогда не покорится Москве, был крещён в Москве-реке, также Макарием, в присутствии царя и множества народа и получил имя Симеон.

В 1555 году на соборе в Москве была создана архиепископия Казанская. Тогда была только архиепископия Новгородская и периодически Суздальская, что показывает большие планы Москвы на Казань.

Новая епархия получает богатое содержание и большие финансовые транши.

На кафедру поставили игумена Селижарова монастыря, Гурия. Принял монашество в Волоцком монастыре по обету. Его хиротония на кафедру состоялась 3 февраля 1555 года. 25 мая он выехал из Москвы. По пути следования служил литургии, говорил проповеди и освятил строящиеся Чебоксары. 26 июля он прибывает в Казань, отслужил молебен и окропил святой водой стены города.

Владыка Гурий привлекал к себе любовью и мягкостью своего правления. Он заложил несколько монастырей, которые стали центрами сравнительного богословия и проповеди.

6 Лет он занимался благоустройством епархией, последние 3 года жизни сильно болел. Скончался 4 декабря 1563 года. В 1595 году были открыты его мощи.

Его приемником по кафедре стал свт. Герман. Тоже принял постриг в Волоцком монастыре. В 1551 году получил игуменство с Старицком Тверском монастыре, но через 2.5 года вернулся в Волоцкий монастырь. свт. Герман был взят свт. Гурием в помошники и поставлен на игуменство в Свияжский монастырь.

В 1567 году Варсонофий, ещё один ученик свт. Гурия был поставлен на Тверскую кафедру. В 1576 году он почил.

__________________________________________________________

Свт. Филипп II, митр. Московский.

После смерти митр. Макария, рядом с Иоанном Грозным начали крутится Алексей и Федор Басмановы, Василий Грязной и Григорий Скуратов-Бельский.

Первые неудачи в Ливонской войне совпали с началом обширных репрессий. Князь Курбский сбегает в Литву, ещё более усугубляя душевное состояние князя, который князя любил. Всё это, наряду со смертью царицы Ирины привело к созданию в 1565 году опричнины.

Собор 1564 года постановил, что митрополиты должны обязательно носить белый клобук, а не только Новгородские владыки. Как и печатка красным воском, это стало прерогативой митрополита Московского.

Недолгое правление митр. Афанасия, который был близок к царской семье, не смогло успокоить царя и в его правления разразились самые жестокие репрессии.

В конце 1564 года Иоанн Грозный покидает Москву с семьёй и ближайшим кругом лиц и отбывает в неизвестном направлении. Через месяц в Москву пришло 2 грамоты, из которых выяснилось (грамота митр. Афанасию), что царь остановился в Александровской слободе. Он обвинял многих бояр в измене, а также некоторое духовенство. Он заявил, что не вернётся в Москву, предавшую его.

Вторая грамота, народу, гласила, что простой народ он не винит ни в чём, но не вернётся в Москву.

Народ, объятый ужасом, собрал посольство, отправив его к царю. Царь дал себя уговорить, но с условием, что ему не будут препятствовать в казни неугодных ему людей.

В 1566 году, царь ставит на кафедру свт. Филиппа, бывшего игумена Соловецкого монастыря.