1 Подход:

Наиболее отчётливо был сформулирован Гераклитом.

Для гераклита бытие – множество индивидуальных, чувственно воспринимаемых вещей, которые отличаются не только друг от друга, но и от самих себя. Это озночает, что они изменяются во времени, что в каждый момент времени они становятся иными чем были прежде. Гераклит внёс диалектику в понимание бытия, говорит об изменчивости чувственно воспринимаемых вещей. Бытие как поток, в котором всё возникает и гибнет, но никогда не существует устойчивым, твёрдым.

В одну реку нельзя войти дважды.

В бытии всё равнозначно, в бытии нет никаких определяющих жизненных ориентиров, бытие переходит в небытие и наоборот. Так что одна и таже вещь, одновременно, существует и несуществует. Жизнь – смерть, а смерть – жизнь. Бытие – бесконечный и непрерывный процесс возникновения, становления, развития, увядания, гибели.

Это представление получилор дальнейшее развитие. Софисты из понимания бытия как процесса сделали вывод о всеобщей относительности этого мира. Всё относительно, потому что всё изменчиво. Относительны знания, понимание нравственности. Единственно мерой в мире, единственным ориентиром, целью является человек. «Человек – есть мера всех вещей»

Атомисты признали всеобщую изменчивость мира, но в основе этой изменчивости лежат неизменные атомы, которые придают ему уствойчивость в его бесконечном изменении, эта точка зрения развивалась на протяжении всей философии, развитие в Марксизме. По Марксу бытие понимается, как материальное бытие – бесконечное, незвависимое от сознания существование материи, которое находится в постоянном развитии и изменении. «Ничего нет вечного» писал Энгель «кроме вечно изменяющейся и развивающейся материи». При этом бытие у Маркса включает в себя не только окружающий человека предметный мир, но и саму человеческую предметную деятельность. И результат этой деятельности и отношения складывающиеся в процессе этой деятельности между людьми. Так в макрсизме сформулирован основной вопрос философии о соотношениия бытия и мышления, материи и сознания.

Сегодня понятие бытия ещё более расширилось. Бытие в широком смысле слова.

Под понятием бытие фиксируют факт реального существования. При этом отвлекаются от всех конкретных различий между предметами, вещами и процессами. Так понимая бытие, рассматривают и его структуру.

Структура:

1. Объективно существующее материальное бытие. (материальный Природный мир, мир материальной культуры, создаваемой человеком, отношения между людьми, возникающие в материально деятельности человека, язык – как знаковая системаЮ хранящая, передающаая информацию,

2. Мир психических состояний, мир сознания, внутренний мир человека.

Субъективный мир, зависит от воли и желаний отдельных индивидов, простирается от форм бессознательного до самосознания, утончнных форм рефлексов.

3. Мир объективного духа, мир надличностного сознания. Достояние сообществ индивидов, достояние духовной культуры общества вообще, входят различные формы общественного сознания: наука, религия, мораль искусство. Общественнное сознание – результат работы индивидуальных сознаний. Результат объективируется закрепляется в языке.

Специфической формой бытия является жизнь, специфической формой понимания жизни является характеристика на основе свойств её носителей.

Существенным моментом жизни является постоянный обмен веществ с окружающей средой.

Жизнь – процесс, в котором потенциальные качества бытия превращаются в его актуальное значение. Жизнь оказывается процессом актулаизации бытия, раскрытиме его возможности.

Высшем уровнем бытия и высшим проявлением жизни является человек, человек – персонифицированное воплощение сущности бытия. В человеке бытие переходит из состояния «бытие в себе» (неосознанное бытие) в «бытие для себя» (осознанное). Таким образом, в человеке, быьтие в полной мере становится самобытием, бытие в человеке узнает себя, поэтому сохранение бытия, одновременное самосохранение человека.

Бесконечное бытие и конечный смертный человек\, реализуются друг в друга. Нет человека вне бытия, но нет и полного всеединства бытия, бытия осмысленного без человека.

Антропный принцип: все константы бытия созданы, чтоб возник человек. Бытие имеет своей целью самопознание.

В экзистенциолизме понимание бытия сводится к субъективно человеческому существованию, утверждается, что о бытии мира, независимо от человека говорить нельзя. С этой точки зрения проводится развитие между подлинным и неподлинным бытием.

Неподлинное бытие (у хайдегера) – бытие человека в обществе, обезличенное бытие, бытие человека стремящегося приспособиться к условиям общества.Ман.

Подлинное бытие – когда человек живёт своей собственной жизнью, когда реализует сам себя, независимо от того, что требует от него общество. Наступает лишь тогда, когда человек находится перед лицом смерти.Dasien.

С точки зрения исторического подхода можно выделить разновидности бытия.

Бытие в возможности (потенциально) Цель детерминирует и направляет настоящее.

В действительности (актуально)

Прошлое.

Специфической разновидностью является виртуальная реальность. Виртуальность – объект или состояние, которое реально не существует, но могут возникнуть при определённых условий. В сфере комп и инф технологий, виртуальная реальность выступает как подделка действительности, характеризует состояние сознания и отличается от объективной реальности. Может быть самой разной природой: психологическая вр (сон), эстетическая, физическая (кабина самолёта для обучения).

Понятие бытие-небытие соотносятся так. Небытие существует здесь как момент всеобщего бытия, как одно из его состояний, не является нечто самодостаточным, субстанциальным. Небытие – не отсутствие бытия вообще, а отсутствие качественно опредделённого, конкретного, реализованного бытия – переходная форма от одного состояния бытия к другому. Ещё не сложившееся, несформировавшееся бытие, либо деградировавшее, распавшееся бытие. Небытие –процесс становления определённой формы бытия, либо процесс её разрушения. Бытие и небытие взаимно связаны и переходят друг в друга.

Другая точка зрения (солодуха, селиванов).

Первичным является небытие, но это небытие содержит в себе свою противоположность – бытие. В конечном счёте напряжение между бытием и небытием приводит к тому, что небытие в каком-то месте взрывается и из небытия появляется бытие. Определённое неоформленноес состояние.