Государственное управление в XI в.

      Роль веча оставалась значительной. Вече ведало вопросами войны и мира, распоряжалось финансовыми и земельными ресурсами общины, санкционировало денежные сборы, принимало участие в обсуждении законодательства.

Итог: Феодализм представлял собой прогрессивное явление по сравнению с первобыт­нообщинным и рабовладельческим строем, т. к. давал больший простор развитию производительных сил.

Ко второй половине XI в. на Руси насчитывалось около 42 крупных городов. Города являлись центрами административной, хозяйственной, торговой, религиозной, культурной и общественной жизни. Неизменным оставалось их военно-стратегическое значение крепостей.

Население городов составляли феодалы, богатые купцы и духовенство, с одной стороны, и простые посадские люди (мастера, мелкие торговцы, капитаны и матро­сы, работные люди), с другой стороны.

Горожане были передовой частью народных масс; их руками, умом и художест­венным вкусом создавалась вся бытовая часть феодальной культуры: крепости и дворцы, белокаменная резьба храмов.

Кругозор горожан был несравненно шире, чем у сельских пахарей, привязанных к своему узенькому «миру» в несколько деревень. Горожане общались с иноземны­ми купцами, ездили в другие земли, были грамотны, умели считать. Русь торговала с Хазарией, Польшей, Скандинавскими странами, германскими землями, Волжской Булгарией, Персией, Хорезмом, а также с Англией, Испанией при посредничестве еврейских купцов.) В качестве денег, помимо монет разных стран использовали шкуры зверей, скот. Главным торговым путем оставался «путь из варяг в греки».

Уже в конце X в. на Руси появилась стройная система орга­низации церковной религиозной жизни. Она была создана по образу и подобию визан­тийской церкви, во главе которой стоял патриарх. Все, кто приняли крещение от Ви­зантии, в церковном отношении подчинялись константинопольскому патриарху.

ПАТРИАРХ	глава византийской церкви и всех церквей, принявших крещение от Византии
МИТРОПОЛИТ	глава церкви на Руси, назначался константи­нопольским патриар­хом; управлял митропо­лией
ЕПИСКОПЫ	возглавляют отдельные области - епархии
СВЯЩЕННИКИ	ведут богослужение в городских и сельских церквах

Митрополиты и епископы владели землями, селами и горо­дами. Церковь имела свой особый суд и специальное законодательство. Князья на содержание церкви давали десятину - десятую Долю получаемых даней и оброков.

Одной из сильнейших церковных организаций были монастыри, где жили мона­хи. Они отказывались от мирской жизни с ее соблазнами и страстями, давали обет безбрачия. Монастырем руководил выбранный монахами игумен, в женских мона­стырях - игуменья.

Войско Древней Руси состояло из дружин киевского великого князя и местных князей, а также ополчения, собираемого на период похода (войны). Войско обычно насчитывало 15—25 тыс., реже 40—50 тыс. человек. В XI в. возрастает роль княжеской дружины, а, следовательно, конницы. Вооружение состояло из мечей, копий, боевых ножей, топоров, луков. С X в. применялись камнеметные машины, вежи, тараны. Защитное вооружение состояло из кольчуги, шлема и щита.       Рассматривая состав и вооружение древнерусского войска, необходимо отметить, что правовые основы военной организации Древней Руси также нашли свое отражение в Русской Правде. Например, положения о категориях ратных людей, о взаимоотношениях между дружиной и князьями, князьями и ополчением и т. п.