Русское общество в XI в.

      Бояре — вотчинники, знать. Источники пополнения: родоплеменная знать, разбогатевшие общинники-аллодисты, служилая знать (старшая дружина).       Вира — денежный штраф, судебная пошлина в пользу князя за убийство. Заменила обычай кровной мести.       Вотчина — форма организации хозяйства в Древней Руси. Земельное владение, передаваемое по наследству в боярских родах.       Гривна — весовая, денежно-весовая, денежно-счетная единица Древней Руси.       Закупы — люди, попавшие в долговую кабалу, отрабатывающие «купу» (ссуду). После выплаты долга могли стать свободными. В случае побега теряли остатки свободы и становились рабами. В случае обращения в раба без законного основания освобождались от долга и получали свободу.       Изгои — люди, потерявшие связь с общиной, либо выкупившиеся на волю холопы. Занимали промежуточное положение между свободными и несвободными категориями населения.       Обычное право — совокупность неписаных правил поведения (обычаев), сложившихся в обществе в результате их неоднократного традиционного применения и санкционированных государством.       Рядовичи — люди, заключившие «ряд» (договор) с феодалом и попавшие в положение, близкое к рабскому. По своему статусу были близки к закупам.       Смерды — социальный слой Древнерусского государства, занимавшийся сельским хозяйством, в положении которого переплетались элементы свободы и несвободы.       Холопы — категория рабов, которые либо были посажены на землю, либо входили в состав челяди или дружины феодала. Холопами становились в результате пленения, продажи за долги, брака с холопом или холопкой.       Челядь — домашние рабы. «Люди» — свободные крестьяне-общинники.

Тиуны - слуга, управлявший боярским или княжеским хозяйством.

Отпущенники - отпущенные на волю рабы-военнопленные.

Киевская Русь в IX-XI вв. была раннефеодальной монархией. Это означает, что происходит переход к новой форме организации хозяйственной жизни, что приводит к социальному расслоению общества, к зарождению государст­ва как новой организационной формы жизни общества.

Феодализм - общественный строп, в основе которого лежит собствен­ность крупных землевладельцев на землю, а также на земледельцев, находящих­ся в крепостной зависимости.

Феодальное землевладение начинает складываться во вто­рой половине XI в. Земля в то время была основным богатством, основным средст­вом производства. В XII в. образуется вотчина, как княжеская, так и боярская.

Дискуссия об уровне социально-экономического развития Древней Руси

Участники дискуссии
Б. Д. Греков	И. Я. Фроянов	А. Н. Сахаров, В. И. Буганов
Общественные отношения в Древнерусском государстве носили в основном феодальный характер уже в X в. В это время складывался класс феодалов, появилась феодальная земельная собственность, зарождались классовые отношения и классовая борьба. Элементы рабства на Руси были спорадическими	До конца XI в. преобладал патриархальный, родоплеменной уклад. Большинство населения были свободными собственниками земли на общинной основе. Одновременно в обществе существовали и рабовладельческие отношения. Лишь в конце XI в. начали складываться раннефеодальные отношения	Система феодальных отношений складывается на Руси ко второй половине XI в., когда формируются крупные земельные владения

      

Вотчина — вид феодальной собственности на землю, возникает в древнерус­ском государстве не ранее XI века как наследственное семейное владение (от слова «отчина» — земля отца). Владельцами ее были князья, бояре, церковь.

Как знатный человек, так и крестьянин не обладал пол­ными правами на землю, а получал ее «в пользование» от собственника-боярина, а верховным собственником боярской вотчины был князь, который имел право ее отнять.

На Руси одним из условий держания было так называемое «кормление» - земли давались боярам и князьям с правом сбора с них дани в собственность, которая и была «платой», средством их содержания.

      «Вотчинное хозяйство (от слова „отец“) — переданные князем своим вассалам (старшая дружина — бояре) населенные земли на правах наследственной собственности. Право верховной власти на эти земли принадлежало великому князю.       Население вотчины за право пользования пахотной землей, лугами, лесами, реками и озерами должно было вносить владельцу платежи деньгами и продуктами, исполнять разного рода повинности и работы. Наряду с этим оставались и общегосударственные поборы и повинности.       Вотчинное хозяйство было, как правило, крупным, в нем появилась возможность лучше организовать и обработку почвы, и расчистку леса, и строительство хозяйственных построек и т. д. Оно было более продуктивным, чем мелкое крестьянское хозяйство отдельной семьи. Феодал был заинтересован в том, чтобы население вотчины не разорялось, потому что это грозило бы разорением и ему.       Вотчинники обладали не только правом владения землей, но и правом суда над населением вотчины».       В Киевской Руси сложилась четырехступенчатая иерар­хическая структура:

1. Великий князь —> 2. Удельные князья и бояре —> 3. Местные бояре —> 4. «Дворские», «дети боярские».

Сельское население, зависимое от князя, называлось «смердами». Смерды делились на две группы: свободных и зависимых. Зависимые смерды именовались: закупами, рядовичами, отпущенниками (отпущенные на волю рабы-военнопленные), холопами. Превращение бывших свободных общинников в зависимое крестьянство шло тоже по нескольким направлениям: это происходило либо в результате захвата об­щинных земель феодалами, причем не всегда этот процесс носил насильственный характер, крестьяне могли добровольно переходить под власть феодала, который взамен за это должен был их защищать от нападений; это могло также происходить путем раздачи князем земель своим дружинникам за службу или же закабаления крестьян вследствие неурожаев, стихийных бедствий, когда крестьянин вынужден был идти в кабалу, чтобы элементарно выжить.

Крестьянин получал от феодала участок земли на тех или иных условиях вплоть до наследственного пользования. Он не являлся владельцем земли, а был только ее держателем. За эту землю крестьянин должен был отдавать феодалу часть своего труда (тогда это была барщина) или часть продуктов (натуральный оброк) или же отдавать деньги (денежный оброк).

В Киевской Руси наряду с княжескими и боярскими вотчинами было значитель­ное число крестьян-общинников, не подвластных частным феодалам. Такие незави­симые крестьянские общины (позже они стали называться «черносошными» или «черными») платили дань непосредственно великому князю.

      В Древнерусском государстве еще сохранялись пережитки родоплеменного строя. Правда Ярослава допускает кровную месть, институт, типичный для эпохи, когда не существовало государства, берущего на себя функцию наказания за преступления. Следует обратить внимание на то, что в статье о кровной мести уже видна тенденция к ее ограничению: законодатель точно определяет круг близких родственников, имеющих право на месть. Во главе Киевского государства стоял князь, который именовался Великим, поскольку на местах существовали другие зависимые от него князья. Но Великий князь не был самодержцем в буквальном смысле этого слова. Он управлял от имени своих ближайших родственников (правил род) и ближайшего окружения - крупного боярства, которое формировалось из верхушки дружины, городской и племенной знати. Бояре исполняли функции воевод и советников князя. Существовал и аппарат управления, который помимо бояр включал в себя мечников (судебных исполнителей), вирников (сборщиков штрафа) и др. В подвластных зем­лях функцию управления, а чаще всего контроля осуществляли княжеские намест­ники - посадники и их помощники - тысяцкие, возглавлявшие во время войны народное ополчение («тысячу»).