Слайд 8
2. Семья, по латыни «фамилия», – объединение, общность лиц и имущества, находящегося под властью (patria potestas) главы семьи (патер фамилиас, pater familias).
Особенностью брачно-семейных отношений в Древнем Риме было отсутствие формального равенства между субъектами данных отношений.
Наоборот, суть всех взаимоотношений между членами семьи – строгая субординация и иерархичность. В этой связи римская семья – объединение двух категорий лиц:
лица своего или собственного права (persona sui iuris);
подвластные, так называемые лица чужого права (persona alieni iuris).
Лица собственного права – это исключительно глава семьи, отец. Pater familias – это единственный член семьи, наделенный полной дееспособностью. Все остальные члены семьи находятся в его власти. Поэтому все их действия, например, связанные с имущественными сделками, нуждаются в санкции с его стороны, могут быть совершены только на пользу или во вред pater familias.
Persona alieni iuris – лица чужого права, то есть различные члены семьи, находящиеся под властью отца в результате:
рождения: дети;
замужества: жена;
попадания в зависимость (покупка, плен, рождение): рабы.
Содержание власти pater familias в отношении всех их в принципе было одинаково: ius vitae ас necis – право жизни и смерти. Это могло означать все, что угодно домовладыке: убийство, продажу, отказ от новорожденного и т.д., при этом все, что он делает, будет законно.
Таким образом, власть pater familias носила абсолютный характер.
Слайд 9
Понятием «родство» в Древнем Риме принято было обозначать близость лиц, принадлежащих к одной семье. Но римская семья строилась на сугубо патриархальной основе, в качестве которой выступала вначале безграничная власть paterfamilias.
Поэтому и родственниками считались все, кто подлежал этой власти, вне зависимости от наличия или отсутствия между ними кровных уз.
Римское право придавало во многих своих институтах решающее значение не только линиям и степеням родства, но и типам родства, ибо существовало два таких типа: агнатское и когнатское родство.
И агнаты, и когнаты – это кровные родственники:
Когнатическое (cognatio) или кровное родство, основанное на естественном происхождении в результате рождения одних лиц от других. Кровные родственники отличались друг от друга по линиям и степеням:
родственники по прямой линии, то есть лица, происходящие один от другого:
а) нисходящие – отец, сын, внук и т.д.;
б) восходящие – сын, отец, дед, прадед и т.д.;
боковое родство – лица, происходящие от общего предка, то есть это «родство братьев, сестер и их потомства; согласно с этим, к боковому относятся дяди, тетки».
В пределах прямого бокового родства возможно, в свою очередь, еще родство:
полнородное – происхождение лиц от общих отца и матери;
единокровное неполнородное – от общего отца и разных матерей;
единоутробное неполнородное – от одной матери и разных отцов.
Когнатические родственники – те, связь между которыми устанавливается через мать, и долгое время эта связь не имела юридического значения.
Агнатическое родство (agnatio) – юридическое родство лиц, объединенных под властью pater familias. Агнатические родственники – те, связь между которыми устанавливается через отца и именно эта связь имеет юридическое значение, то есть устанавливает взаимные права и обязанности родственников
Личные отношения в семье не получили должной регламентации.
Муж – полноправный единственный хозяин в доме. Он по собственной воле определяет характер род деятельности, место в семье своих домочадцев. Непосредственно это выражалось в том, что все они получали имя и социальный статус отца.
Имя римлянина состояло из трех частей:
praenomen – личное имя;
nomen gentile – родовое имя;
cognomen – прозвище.
Например, Марк (личное) Туллий (родовое) Цицерон (прозвище).
Лишь когда ребенок подрастал, ему лет в 10-11 давали личное имя – prenomen (дословно «предымя»). Оно служило лишь для различения мальчиков внутри одного рода или семьи и не блистало разнообразием. Нередко одно и то же личное имя передавалось из поколение в поколение, а иные имена имели хождение только в пределах одного единственного рода (например, Мамерк, Спурий или Маний, а имя Аппий было наследственным в роду Клавдиев).
Личных имен было немного, около 17: Авл, Аппий, Гай, Гней, Децим, Луций, Марк, Маний, Нумерий, Публий, Квинт, Сервий, Секст, Спурий, Тиберий, Тит, Вибий. Прозвища же были самые разнообразные: Цицерон – горох, Сцевола – левша.
Сын получал родовое имя и прозвище своего отца. Со временем он мог получить другое. Личное имя дочерей определялось родовым именем отца. Например, дочь Цицерона звали Туллия. Если дочерей было несколько, то вместе с именем они получали как бы порядковый номер: Туллия Вторая, Туллия Третья. Жена к своему собственному имени получала добавление: Теренция Цицерона.
Отношения в семье должны были основываться на любви, взаимоуважении и заботе. Особая ответственность возлагалась на мужа. Он, в силу полученной власти, отвечает за покой и благополучие членов семьи.
Также его прямая обязанность – заботиться и охранять жену. Любое оскорбление, нанесенное его жене – это оскорбление, прежде всего, ему. По тому, как чувствует себя жена, как она выглядит, судили о муже.