Социология э. Дюркгейма. Принцип социологизма и его применение к анализу социальных фактов.

Эмиль Дюркгейм (1858-1917) – фр. социолог и философ, родоначальник фр. социологической школы, первый в мире профессор социологии, основатель и издатель журнала «Социологический стодневник» (1896-1913). Преподавал в университетах Бордо и Парижа, осуществил институциализацию социологии во Франции.

Основные работы:

1. Элементы социологии (1889)

2. О разделении общ. Труда (1893)

3. Правила соц. метода (1895)

4. Самоубийство (1897)

5. Элементарные формы религиозной жизни (1912)

6. Социология и философия (1924)

- Д. выделил предмет научного изучения социологии - социальную сферу.

- Им разработаны методология и методы социологического исследования.

- Это позволило подвести под социологическую теорию эмпирическую базу (применение принципа социологизма к исследованию феномена самоубийства).

- Социология стала преподаваться в качестве академической дисциплины.

- Стал основателем социологической школы.

Идейные и теоретические источники творчества.

1. Его учителя Бугру, Куланж.

2. представители психологической, органической и социал-дарвинистской школ Гумплович (принцип рационализма в объяснении социальных явлений, - мнение о том, что социология - философская основа всех социальных наук), Шеффле с его идеей роли и значения коллективного сознания в жизни общества).

3. Иммануил Кант - о нравственной сущности социальных отношений.

4. Маркс – эконом. Детерминизм (Дюркгейм оппонировал Марксу по многим вопросам)

5. Декарт (работа «Рассуждения о методе»). Объединяющая идея здесь - найти рациональные принципы и приемы, позволяющие постичь истину, отвлекаясь от общепринятых мнений и представлений о предметах и явлениях; правила соц. метода; принцип социологизма; логика построения соц. фактов, типов общества.

6. Монтескье, Д. - социальный детерминизм, то есть социальные явления имеют свою объективную предопределенность, социальные явления имеют внутреннюю законообразность своего развития; понятия закона, классификация законов.

7. Руссо – общ. договор; идея прогресса; общая воля.

8. Конт - Д. рассматривал естественные науки в качестве образца для построения науки социальной, но, в противоположность Конту, Д. считал, что социология должна отвечать не только на вопрос «как», но и «почему», т.е. заниматься поиском причин социальных событии.

9. Влияние Спенсера двойственно. С одной стороны Д. исходил из противоположного постулата о взаимодействии общества и личности, провозглашая примат общества над личностью. (Общество более богатая реальность, оно создает индивида и является источником всех высших ценностей). С другой - Д. придерживался того же взгляда на общество, что и Спенсер. Речь идет о структурно-функциональном подходе: общество есть органическое целое, в котором каждый институт выполняет свою функцию, а также о влиянии эволюционной теории Спенсера.

Методология социального познания. Принцип социологизма.

Основным принципом социологического анализа общественных явлений у Д. выступает принцип социологизма, который имеет два аспекта: онтологический и методологический (гносеологический).

Онтологический:

1. Социальная реальность включена в общий универсальный природный порядок, она также реальна (т.е. существует объективно по своим, присущим ей законам), как и другие области - биологическая, психологическая, экономическая.

2. Общество - реальность особого рода, несводимая к другим. Д. обосновывает некую автономность социальной реальности, которая имеет свои законы и причинно-следственные связи.

3. Более того, социальная реальность у Д. занимает приоритетное положение по отношению к индивиду. Коллективное - выше индивидуального, индивидуальное зависит от коллективного. В этой позиции просматривается «антипсихологизм» и «антииндивидуализм».

Во втором аспекте можно выделить след. положения методологического характера.

1. Поскольку общество - часть природы, то наука об обществе - социология - подобна наукам о природе. Ее познавательной целью является исследование социальных феноменов, в их объективном существовании, устойчивых причинно-следственных связей и закономерностей. В социологии должны применяться методы аналогичные тем, которые применяются в естественных науках. (Методологический монизм Д., его установка на единство научного знания - социального и естественного - оказала заметное влияние на формирование различных школ в социологии, в частности немецкой. Как известно Дильтей, Виндельбанд, Риккерт разводили позиции и методы естественных и общественных наук, выделяли науки о природе и науки о духе (культуре).

2. Социальные факты следует рассматривать как вещи, т.е., как объективные реальности.

3. Суть принципа социологизма заключается в том, что социальные явления должны объясняться социальным же. Конкретно этот подход Д. реализовал исследуя феномен самоубийства.

4. Социология должна строиться на эмпирическом и рациональном (теоретическом) фундаменте, она представляет собой самостоятельную науку.

Принцип социологизма просматривается и на понимании предмета и задач социологии.

Предмет и задачи социологии: Социология должна изучать соц-ую реальность, имеющие особые, только ей присущие качества. Элементами соц-ой реальности являются социальные факты, совокупность которых – общество. Эти факты и составляют предмет социологии. Социология занимает центральное место среди общественных наук. Ее задача – не только исследование соц-ых фактов. Социология дает всем другим общественным наукам метод и теорию, на базе которых должны вестись исследования в различных областях общественной жизни. Д. считал, что отделившись от фил-ии, социология получит возможность заняться своими собственными проблемами – соц-ой реальностью как таковой. Социология занимается надиндивидуальными явлениями. Соц-ия - наука об институтах, их генезисе и функционировании. Особо выделял историю, т.к. она снабжает соц-ию фактами. Указывал на тесную связь соц-ии с философией через такие понятия как «сознание», «бытие», «свобода» и другие. Как соц-ии, так и фил-ии присущи целостное рассмотрение сложных общественных феноменов (общество, группа, личность). Также связь соц-ии с психологией. Обе пользовались понятием «человеческий индивид», хотя и вкладывали в это понятие разное значение. Психология рассматривает индивидуальные хар-ки чел-ка, а социология – коллективные представления. Д. говорил, что чел-ек – это существо социальное, что чел-ек не может жить вне общества и становится таким, каким делает его социальная среда.

Предмет социологии - социальные факты, которые имеют два основных признака:

1. Они существуют как вещи, т.е. вне и независимо от индивида (социология должна брать социальные факты как данность, как объект изучения и объяснения, она не должна их конструировать).

2. Они оказывают на индивида принудительное воздействие (например, принуждение имеет место в толпе, под влиянием внушения, когда какое-либо чувство или эмоция ('смех') воздействуют на индивида. Смех, в данном случае - явление коллективное и социальное, группа, толпа оказывает влияние на индивида, а не наоборот. Точно также мода, основой которой является подражание, или общественное мнение, которое побуждает к большей или меньшей рождаемости, браку, самоубийству. Или другие примеры: социальные институты - право, воспитание, верования, мораль, то же общественное мнение (состояние коллективной души) отличаются друг от друга, но являются продуктами общественного развития, они навязываются индивиду извне, воздействуют на формы его поведения).

Таким образом, феномен толпы, потоки общественного мнения, мораль, право - все эти факты Д. объединяет на основании основного признака: они всеобщи потому что это социальные, коллективные факты, принуждающие индивида действовать определенным образом, хотя и воздействуют на каждого по-разному. Д. дает такое определение: «Социальным фактом является любой, устоявшийся или нет способ сделать индивида восприимчивым к внешнему принуждению и, кроме того, способ общий для данного социального пространства, существующий независимо от своих индивидуальных проявлений».

Поэтому социологию «... можно определить как науку об институтах, их генезисе и функционировании. Социология делится на три новые сферы: