3. Эмпиризм.

Фр. Бэкон (1561-1626) – родоначальник эмпиризма. «Новый Органон» и «Новая Атлантида». Бэкон ставил задачу реформы науки, противопоставляя свое понимание науки и ее метода тому пониманию, на которое опирался Аристотель в своем «Органоне». Первым условием реформы науки является усовершенствование методов обобщения, образования понятий.

Важную роль в познании и как следствие в критике средневековой философии сыграло учение Бэкона о «призраках», «идолах». «Идолами» Бэкон называет плохие привычки ума, которые ведут его к заблуждениям, препятствуя объективному познанию мира. Всего он указывает четыре разновидности таких привычек:

— идолы рода связаны с тем, что человеческий ум и органы чувств от природы несовершенны, они подобны искривленному зеркалу, в котором преломляется свет истины; от этих идолов невозможно избавиться;

— идолы пещеры – это личные суеверия и предрассудки, присущие тому или иному человеку;

— идолы Рынка связаны с неадекватным употреблением слов; они мешают людям понять мысль, выраженную в словесной форме;

— идолы Театра возникают из-за слепой приверженности авторитетам или общепринятым правилам мышления.

Пути исследования:

«Метод муравья» - исследователь похож на муравья, который тащит в муравейник то, что ему попадётся.

«Метод паука» - исследователь как паук ткёт из себя паутину, в отрыве от опыта, реальности, конструирует реальность.

«Метод пчелы» (истинный), - пчела, собрав пыльцу/нектар, перерабатывает получая новое качество – мёд. Так и исследователь, собирая, классифицируя нужные факты, обобщая их, получает новое знание.

Лучшим путем познания, по Бэкону, является эмпиризм, основанный на индукции с использование рационалистических приемов понимания внутренней сущности вещей и явлений разумом. Главные задачи познания – практические результаты деятельности человека (новые изобретения, развитие экономики) Отсюда известный афоризм Ф.Бэкона: «Знание – сила!».

Томас Гоббс (1588 – 1671) выступает против учения Р.Декарта о врожденных идеях. Источником познания по Гоббсу могут быть только чувственные восприятия внешнего мира. Чувственные восприятия в его понимании – это полученные органами чувств сигналы из окружающего мира и их последующая переработка. Философ называет их «знаками».

Виды знаков (т. Гоббс)

• сигналы – звуки, издаваемые животными для выражения своих действий или намерений (пение птиц, рычание хищников, мяукание и т.д.);

• метки – различные знаки, придуманные человеком для общения;

• естественные знаки – «сигналы» природы (гром, молния и т.д.);

• произвольные знаки общения – слова различных языков;

• знаки в роли «меток» - специальная «закодированная» речь, понятная немногим (научный язык, язык религии, жаргон);

• знаки знаков – общие понятия.

Дж. Локк (1632-1704) «Опыт о человеческом разуме» исследует проблемы теории познания. Человек получает знание из опыта, посредством деятельности органов чувств. Основная задача гносеологии – исследование происхождения, достоверности и объема человеческого познания вместе с основаниями и ступенями веры, мнений убежденности». Знание должно стимулировать умственную деятельность человека и обслуживать нужды его практики. Идеи и понятия не являются врожденными, а имеют опытное происхождение. В момент своего рождения душа человека – чистый лист бумаги. Этот лист заполняется по мере практической и познавательной деятельности. Исходным элементом знаний и их фундаментом являются простые идеи или элементарные образы вещей. В них отражаются во-первых, первичные качества вещей (форма, протяженность, движение, покой), во-вторых, вторичные (изменчивые) качества (цвет, звуки, вкус, тепло). Разум соединяет первичные идеи и подвергает их дальнейшей обработке. Наиболее сложные идеи – субстанции состояния, пространство и время.