Тема 4. Римское право

План

1. Источники права древнейшего (архаического) периода. Законы XII таблиц.

2. Основные черты классического римского права. Институции Гая.

3. Римское право в IV—VI вв. Развитие системы источников права.

1. Огромную роль в фор­мировании римской правовой традиции в архаический период иг­рали жрецы. В связи с этим право в архаический период сохраняло во многом сакральный характер, совершение юридических актов требовало выпол­нения религиозного ритуала: жертвоприношения, клятвы и т.д. Древнейшим источником права в Риме были правовые обы­чаи (mores majorum). Другим источником права являлось законодательство римских ца­рей (leges regiae). Движение плебеев за равноправие отразилось и в правовой сфере, поскольку патрицианские магистры и жрецы (понтифики) произвольно толковали неписаные обычаи, игнорируя интересы плебе­ев. С борьбой плебеев и патрициев связывается принятие (около 450 года до н.э.) первых писаных римских законов — Законов XII таблиц. Законы стали основой общего для патрициев и плебеев единого квиритского, или цивильного, права (jus civile), предназначенного исключительно для римских граждан. Хотя в Законах XII таблиц предусматривалось использование клятв и совершение других ритуальных действий, право уже было отделено от религиозных норм и приобрело светский характер. Законы XII таблиц были выполнены на 12 медных досках, выставленных для всеобщего обозрения на форуме. Знание этих Законов было обязательным. В своем первоначальном виде Законы XII таблиц не сохрани­лись, их содержание реконструировалось (в XVI—XVII вв.) на основе фрагментов из сочинений более поздних римских авторов. По своей сути Законы XII таблиц представляли обработку и консолидацию обычного права Рима. Известное влияние на них оказало греческое право южноиталийских полисов. Но были вклю­чены и новые положения, отступавшие от норм обыч­ного права (например, система штрафов была отходом от древнего принципа талиона). Законы XII таблиц отражали еще сравнительно низкий уровень развития римского общества и правовой техники. Они были изложены в виде кратких повелительных суждений и запретов, некоторые из которых несли на себе печать религиозных ритуалов. Другим важным источником квиритского (цивильного) права были законы. С предложением о принятии нового закона в собрании обычно выступали должностные лица (магистраты), затем законо­проект обсуждался в сенате. Принятый народным собранием закон немедленно вступал в силу, если не предусматривалась специаль­ная отсрочка. В древнейший период правовую силу имели также решения сената (сенатус-консульты), а в исключительных случаях и поста­новления магистратов.

2. В судебной практике и юриспру­денции Рима в классический период было выработано деление права на публичное и частное. По характеристике Ульпиана, публичное пра­во относится к положению римского государства, а частное — к пользе отдельных лиц. Деление права на публичное и частное имело объективные различия в методах правового регулирования. Публичное право носи­ло императивный характер, оно включало в себя отношение вла­сти — подчинения. В частном праве выражались отношения фор­мально равных лиц. Его субъекты имели определенную правовую и хозяйственную автономию. Охрана частных интересов осуществлялась лишь по ини­циативе заинтересованных лиц. Римские юристы утверждали, что публичное право как выра­жение "общественного интереса" стоит выше частного ("частные соглашения не должны изменять публичного права"). Но публич­ное право классического периода было менее разработанным, чем частное право. Кроме того, в связи с кризисом республиканских порядков, а затем и утверждением монархиче­ского строя "общественный интерес", лежащий в основе публично­го права, все более откровенно связы­вался с интересами императоров. Частное право в класси­ческий период получило значительно более глубокую и тонкую разработку. Отражая объективные потребности развитого торгово-денежного оборота, оно преодолело былой формализм и охва­тило более широкий круг отношений, связанных с товарным про­изводством. Римское частное право в классическую эпоху достигло высокого уровня юридической техники. Важное место среди работ римских юристов занимали инсти­туции, систематически излагавшие римское право в учебных целях. Наибольшую известность приобрели Институции Гая (143 г. н.э.). Они в основном посвящены разбору гражданского (цивильного) права, но включают ряд добавлений по преторскому эдикту. От институций других римских юристов они отличаются большей полнотой и четкостью изложения. В них дается стройное и логичное деление гражданского права. Здесь впервые материальное право отделено от про­цесса, а индивидуальные права — от средств их защиты. Несмотря на трехчленную классификацию самого правового материала, Институции Гая разделены на 4 книги: о лицах, о ве­щах, об обязательствах, об исках. Эта система, получившая впо­следствии название институционной, оказала большое влияние на последующую историю права. Но даже самые эрудированные юристы класси­ческой эпохи не были склонны к отвлеченным рассуждениям и к простому теоретизированию. Они стремились с помощью дедук­ции и иных логических методов решать отдельные, хотя бы и слож­ные, правовые казусы. Именно поэтому они даже в своих сочине­ниях избегали абстрактных конструкций, обобщений и определе­ний. В связи с этим в римской классической юриспруденции не встречаются определения таких понятий, как иск (actio), собственность (dominium), договор (contractus), сервитуты (servitutes) и т.п.

3. В период домината в связи с глубоким кризисом рабовладельческой системы римское право претерпевает некоторые незначительные изменения, но его основные институты практически сохраняются в прежнем виде. Наибольшие изменения в это время происходят именно в источниках права, среди которых все больший удельный вес приобретает законодательство императоров. В связи с установлением всевластия императоров новые поколения юристов утрачивают право давать обязательные консультации, лишаются возможности формулировать новые правовые нормы, как это уже раньше про­изошло с преторами. Кодификационные работы по систематизации права велись в восточной части Римской империи (Византии). Здесь в конце III в. н.э. были составлены частные сборники римского права — Кодекс Грегориана и Кодекс Гермогениана, включившие в себя подлинные тексты императорских законов со 196 по 365 г. н.э., а в 438 г. осуществлена первая официальная кодификация импера­торских конституций (Кодекс Феодосия). Особенностью сборника Феодосия было то, что он включал в себя только действую­щее императорское законодательство. Всеобъемлющая систематизация римского права была прове­дена в 528—534 гг., т.е. уже после падения Западной Римской империи, по указанию византийского императора Юстиниана. По примеру Законов XII таблиц Кодекс Юстиниана был раз­делен на 12 книг. В книге I рассматриваются вопросы церковного права и христианской теологии, книги 2 — 8 посвящены различ­ным вопросам частного права, в книгах 9 — 12 затрагиваются различные стороны публичного права (административное управление, преступления и наказания и т.д.). Каждая книга распадается на титулы, а последние,— на фрагменты. Важнейшую часть кодификации императора Юстиниана составляют Дигесты или пандекты (греч.). Они были опубликованы в 533 г. Дигесты представляют собой уникальный правовой памятник, включающий более 9 тыс. текстов, взятых из книг римских юристов, живших с I в. до н.э. по IV в. н.э. Более других цитируются Ульпиан, Павел, Папиниан, Юлиан, Помпоний, Модестин. Структурно Дигесты делятся на семь частей и на 50 книг, которые в свою очередь (кроме книг 30—32 о легатах и фидеикомиссах) расчленяются на титулы, имеющие названия. Содержание Дигест весьма широко и разнообразно. В них рас­сматриваются некоторые общие вопросы правосудия и права, обо­сновывается деление права на публичное и частное, дается очерк возникновения и развития римского права, излагается понимание закона и т.д. Своеобразной частью кодификации Юстиниана являются Ин­ституции — элементарный учебник права (533 г.). Институции полу­чили силу императорского закона, стали применяться как офици­альный источник права. В основу Институций Юстиниана были положены сочинения Гая (Институции и "Повседневные дела"), а также Институции Флорентина, Марциана, Ульпиана и Павла. Кодификация Юстиниана подвела своеобразную черту под многовековым развитием римского права, представляя собой кон­центрированный итог всей его предшествующей истории.