Сост. К.Ю.Н., доцент Тимошевская а.Д. Содержание

1.Теоретическая часть……………………………………………………………..48

2.Практикум……………………………………………………………………….109

3.Методические рекомендации по преподаванию и изучению дисциплины...145

3.1 Методические рекомендации преподавателям………………………...145

3.2 Методические рекомендации студентам……………………………….153

4. Глоссарий………………………………………………………………………154

5.Диагностико-контролирующий блок…………………………………………169

6.Блок наглядно-дидактического материала…………………………………...178

1.Теоретическая часть

Введение. Государство и право являются объектом изучения для многих общественных наук – политологии, социологии, истории и др. При этом каждая наука имеет свой предмет изучения в этих объектах.

История государства и права зарубежных стран изучает государство и право отдельных стран мира: в процессе их возникновения и развития в определенной конкретно-исторической обстановке, в хронологической последовательности, на основе выявления общеисторических закономерностей этих процессов и закономерностей, действующих в рамках важнейших исторических эпох (в развитии конкретных обществ).

Раздел I. История государства и права Древнего мира

Тема 1. Возникновение и развитие древневосточных рабовладельческих государств (древневосточная цивилизация)

План

1. Общие и особенные черты политической (государственной) организации древневосточных обществ. Восточная деспотия.

2. Периодизация истории государства в Древнем Египте. Специфические черты государственного аппарата.

3. Особенности возникновения и развития древних государств Месопотамии. Возвышение централизованного государства Вавилон (XIX—XVII вв. до н.э.).

4. Становление и развитие государства в Древней Индии. Империя Маурьев (IV—II вв. до н.э.). Государственная децентрализация как особенность древней цивилизации Индии.

5. Периодизация истории государства в Древнем Китае. Складывание традиционной системы управления деспотического Китая.

1. Восток в древности был представлен многими странами, ря­дом крупнейших цивилизаций (индо-буддийской, ассирийско-вавилонской, конфуцианско-китайской). Самые ранние государственные формы (протогосударства) ста­ли складываться в древневосточных цивилизациях (в Древнем Егип­те, Древней Индии, Древней Месопотамии, Древнем Китае — еще в IV - III тыс. до н.э.) в ходе разложения общинно-родовой организации. Они складывались в ходе разделения труда, усложнения управленческих функций, а вместе с тем превраще­ния лиц, выполняющих эти функции, в сословие знати, которое не участвовало в производстве, стояло над рядовыми общинниками. Одной из основных социальных форм, имеющих большое значение для развития древневосточных обществ, была сельская общи­на, сохранившая во многом черты патриархально-родовой организации. В значительной мере она определяла характер политиче­ской власти в этих обществах, функции древневосточного государства, особенности правовых систем. При изучении политической организации древневосточных обществ необходимо обратить внимание на доминирующую форму государства - "восточную деспотию". Это - монархическая форма правления с неограниченной властью наследственного, обожествляемого монарха, выступающего единоличным законодателем и высшим судьей; централизованное государство с разветвленным, подчиненным деспоту административным аппаратом и с жестким тоталитарным режимом.

2. История Древнего Египта делится на ряд периодов:

1. период Раннего царства (3100—2800 гг. до н.э.), или период царствования первых трех династий египетских фараонов;

2. период Древнего, или Старого, царства (около 2800—2250 гг. до н.э.), в который включает­ся время царствования III—VI династии;

3. период Среднего царства (около 2250—1700 гг. до н.э.) — царствование XI—XII дина­стий;

4. период Нового царства (около 1575—1087 гг. до н.э.) — царствование XVIII—XX династий египетских фараонов.

Древнеегипетское государство было централизованным почти на всех этапах своего развития, за ис­ключением непродолжительных периодов распада. Объединение Египта в конце IV тыс. до н.э. под началом единого царя Менеса ускорило создание централизованного бюрократического ап­парата. Этот аппарат был организован по древним традиционным номам и представлен правителями-номархами, храмовыми жрецами, вельможами и царскими чиновниками различ­ных рангов. Могуще­ство фараона в дальнейшем укреплялось с помощью этого аппарата, Фараон, начиная с III династии, не просто обожеств­лялся, но считался равным богам. Наибольшего могущества власть фараонов достигает в Новом царстве. Тогда окончательно утверждается основанная на военной силе и многочисленном бюрократическом аппарате имперская власть центра, полностью подчинившего себе обширную тер­риторию.

3. Первые государства на территории Двуречья возникли в начале III тыс. до н.э. Это были небольшие города-государства, в общественном и государственном строе длительное время сохранялись пережитки родоплеменной организации. Древнейшим населением страны, заложившим основы цивилизации в Двуречье, были шумеры. В III тыс. до н.э. на севере Двуречья наследниками и продолжателями шумерской культуры стали выступать семиты. Самыми древними из городов, основанных семитами, были Аккад, ставший столицей государства, выступившего в качестве объединителя Двуречья. Среди городов, основанных семитами, был Вавилон, политическое и культурное значение которого росло. Начиная со II тыс. до н.э. Вавилон затмил все остальные города страны, и по его имени все Двуречье стали называть Вавилонией. Особое место в истории Древнего Вавилона занимает период царствования Хаммурапи. По вступлении на престол (около XVIII в. до н.э.) Хаммурапи повел завоевательную политику, итогом которой явилось образование единой вавилонской империи. Вскоре после смерти Хаммурапи (1750 г. до н.э.) Вавилон подвергся нападению касситов, господство которых продолжалось 500 лет. Новое возвышение вавилонского государства приходится на VII-VI вв. до н.э. Ново-Вавилонская монархия просуществовала до III в. до н.э., была завоевана персами.

4.Примитивные государственные образования складывались в Индии в I тыс. до н.э. в форме племенных государств. Это были монархии, в которых главенствующую роль играли брахманы, или олигархические кшатрийские республики. Правители первых государственных образований раджи выполняли простейшие функции управления, обеспечивали внешнюю безопасность, вершили суд и т.п. Примерно в IX – VIII вв. до н.э. на базе старых племенных государств складываются первые более или менее крупные государства, которые ведут между собой непрекращающиеся войны. С этого времени и ведет свое начало традиция слабых и кратковременных государственных образований, возникающих, возвышающихся и быстро приходящих в упадок, как и невостребованность централизации, сильной государственной власти, ставшая характерной чертой древнеиндийской цивилизации. Это связано с варново-кастовым строем и крепостью общинной организации. Жесткая варново-кастовая система была своеобразной альтернативой принудительной государственной власти.

Дальнейшие процессы политической консолидации привели в V в. до н.э. к возникновению относительно сильных государств Кошалы и Магадхи. Их соперничество привело к победе Магадхи в IV в. до н.э.. Новая династия – Маурьев (в Магадхе) создала обширную империю. Империя Маурьев достигла своего расцвета в III в. до н.э. в период правления царя Ашоки. В Индии складывается относительно централизованное государство. В империи Маурьев не прекращалась борьба двух тенденций – к установлению единодержавного правления и к сепаратизму, раздробленности. Последняя в конечном счете побеждает во II в до н.э. Центральный административно-военный аппарат в Индии был относительно слаб по сравнению с другими государствами Древнего Востока. Это было тесно связано с сохранением важной роли в государстве органов общинного самоуправления. Власть древнеиндийских царей не была деспотической в прямом смысле слова. Она сдерживалась не только самоизоляцией общин, но и положением в государстве господствующей наследственной знати, религиозно-этическими нормами. Религия, в частности, исключала законодательные функции царя, утверждала незыблемость и неизменность норм права, заключенных в ведах. А веды должны были толковаться только брахманами. Эта традиция была нарушена только при царе Ашоке, когда правительственный указ стал включаться в число источников права.

5.История Древнего Китая обычно делится на ряд периодов (по царствующим династиям):

1.Шан (Инь) XV—XII вв. до н.э.

2.Чжоу XII — III вв. до н.э. В период Чжоу выделяются особые периоды: Чуньцю (VIII — V вв. до н.э.) и Чжаньго - "борющихся царств" (V—III вв. до н.э.), завершился созданием централизо­ванных империй:

3.Цинь 221 г. до н.э. — 207 до н.э.

4.Хань 207 г. до н.э. — 220 г. н.э.

Деспотические черты правления ста­ли складываться еще в иньском Китае, где сначала не существова­ло строгого порядка престолонаследия — наследовали братья, сы­новья, племянники. В конце Инь престол стал передаваться стар­шему сыну. В раннечжоусском Китае ван носит титул "сына Неба", который "управля­ется Небом". Ван — первосвященник. В это время складывался и административный аппа­рат, в котором чиновники из поколения в поколение занимали одни и те же должности, передаваемые по наследству, однако с соизво­ления вана. В циньско-ханьском Китае складываются централизованные деспотические империи. Этому способствовало распространение в эпоху Чжаньго идеологии легистов. Власть монарха в циньско-ханьском Китае обожествлялась. Правитель царства Цинь, объединивший в границах Циньской им­перии обширные территории, принял титул императора (ди). В руках китайского деспота сосредоточивалась пол­нота военной и законодательной власти. Он был высшим судьей, стоял во главе многоступенчатого военно-бюрократического аппа­рата, назначал всех высших чиновников центрального и местного аппаратов. Центральный аппарат империи включал в себя ряд ведомств: финансовое, военное, судебное, обрядов, сельского хозяйства, ве­домство императорского двора, дворцовой стражи. Главы ведущих ведомств приглашались на совещания к императору, на которых обсуждались важные вопросы государственной жизни. По сравнению с государственным аппаратом других древне­восточных государств этот аппарат отличался и многочисленно­стью, и большим объемом полномочий, что в свою очередь опреде­ляло социальную значимость, престиж чиновничества.