3.3. Основные черты средневековья. Киевская Русь. Этапы развития

Киевское государство появляется на исторической арене во второй половине I тысячелетия новой эры. Этот период в истории мировой цивилизации принято именовать Средневековьем. Его хронологические рамки - V - середина ХVII в. В стадиальном цивилизационном развитии Средневековье приходит на смену древнейшим цивилизациям (античности в Европе). Гуманисты Возрождения оценили этот период как «medium aerum», что в переводе с латыни и означает средний век, то есть в их понимании ничего важного не имеющий, средний - никакой. Такое представление гуманистов было связано с веками «Великого переселения народов», формирования европейских государств на руинах Западной Римской империи, то есть со временем до начала европейского Ренессанса. Сегодня принято включать в рамки средневековья и эпоху Возрождения, вплоть до Нового времени, начало которому было положено Английской буржуазной революцией середины XVII в. Наиболее общая черта средневековых государств и Запада, и Востока - доминировавшая в общественном сознании религиозность (христианство на Западе и в России, мусульманство на Ближнем и Среднем Востоке, буддизм, индуизм на Дальнем Востоке). Основным видом производственной деятельности являлось сельское хозяйство с элементами ремесла и торговли, с использованием ручного труда. Социально-экономические отношения строились на основе натурального типа хозяйства, что обусловило такие черты общественного развития, как децентрализация, локальность. Замкнутость средневековой цивилизации была обусловлена к тому же особенностями социокультурной ситуации, сложившейся в Европе после 476 г. Крушение Рима, «вечного города», как центра цивилизации нанесло глубокую травму общественному сознанию. Вторжение варварских племен на территорию Западной Римской империи привело к отказу общества от распространения культуры, как это было характерно для античного времени, к ее магическому «запечатыванию». Коренное население Римской империи стремилось обособиться от внешнего мира, который нес разруху, эпидемии, всевозможные катаклизмы.

Средневековое общественное развитие отличала корпоративность (социальная, профессиональная, конфессиональная и т.п.). Основными принципами функционирования корпораций являлись солидарность, демократизм. Между сообществами возникали конфликты, но и существовала возможность перехода из одной корпорации в другую (но только в Европе и России, отчасти в Китае). Члены корпораций были дистанцированы от государственной власти, что создавало в дальнейшем возможности диалога между властью и обществом в целях социальной стабилизации, установления «горизонтального» контроля внутри общества за соблюдением его членами моральных норм и юридических законов.

На верхних этажах власти развивались отношения вассалитета (на Востоке сверху донизу - отношения подданства); между социальными «верхами» и «низами’’ - отношения личной зависимости. Но в той и другой ситуации в основе средневекового порядка лежало насилие, право сильного, а не правого (до торжества римского права предстоял долгий путь).

Основным средством производства, объектом приложения сил являлась земля, и возрастало значение права собственности, в первую очередь, на нее (на Востоке частной собственности не было, но была власть-собственность на все средства производства). Усиливалась в связи с этим экспансия. Примером внутренней экспансии является захват общинных или свободных земель на Руси - «окняжение» земли. Внешнюю экспансию наиболее ярко иллюстрируют крестовые походы в Иерусалим под благовидным предлогом освобождения гроба Господня от мусульман, а на самом деле с целью обогащения; или создание гигантской империи турками-османами, поработившими многие народы и поглотившими замечательные культуры древности и средневековья.

Важную роль в Средневековье играли вооруженные силы. Личная гвардия на стадии военно-дружинных отношений (княжеские дружины в Европе, нукеры у монголов и т.п.) и регулярные войска в период формирования централизованных государств и гигантских «лоскутных» империй активно участвовали как в установлении внутреннего порядка, так и межгосударственных отношений.

Киевская Русь как одно из крупнейших раннефеодальных государств являла собой образец, в исторической ткани которого представлена вся палитра характерных черт, свойственных Средневековью и вместе с тем отражающих самобытность русской культуры. Однако ее основные социально-политические, культурно-исторические параметры явно тяготели к западному типу цивилизационного развития.

Наши представления о Киевской Руси связаны, в первую очередь, с возникновением и возвышением города Киева, который был заложен в среднем течении Днепра, на высоком берегу реки и назван так, по сообщению Нестора, в честь князя полян Кия.

Время основания Летопись относит к эпохе византийского импера­тора Юстиниана (527-565 гг.). Шестое столетие было переломным для славян. Начался процесс формирования племенных союзов, выделения наиболее влиятельных князей, их походов на Византию. Именно поэтому Нестор, отвечая на вопрос «Откуда есть пошла русская земля» привлекает события этой эпохи.

Выдвижение Киева на первое место объясняется рядом причин. Во-первых, Киев отличался выгодным геополитическим положением: некоторая удаленность от опасных степных соседей, расположение на господствующей над степью высоте. Во-вторых, через Киев проходил важнейший по тем временам экономико-культурный путь «из варяг в греки», Киев запирал все речные пути из четырех крупных племенных славянских союзов (все устья притоков впадали в него выше Киева). Это стратегически выгодное положение Киев сохранял в течение шести веков, став центром русского государства.

На протяжении столь длительного периода историческая жизнь Киевского государства менялась под влиянием объек­тивных и субъективных причин и обстоятельств. Для того чтобы проследить динамику этой жизни, выделить главное, необходимо расставить хронологические вехи.

Первый этап истории Киевской Руси можно отнести к IX в. от начала столетия до появления в Киеве варягов. Неизвестный персидский автор начала IX в. повествует о существовавшем в Киевской Руси «классе рыцарей-всадников». Германская хроника 839 г. рассказывает о народе русов, глава, которого именует себя восточным титулом «хакан», почти равным императорскому.

Второй этап (882 - 912 гг.) отмечен княжением Олега, варяжского конунга, объединившего Новгород и Киев.

Третий этап (912 - 1054 гг.) - кульминационный пункт развития раннефеодального монархического государства. Русь вышла победительницей из столкновений со степными кочевниками, варягами, отстояла самостоятельность в борьбе с Византийской империей. На этот период приходится принятие Великим князем Киевским Владимиром I Святославовичем православного христианства, ставшего на значительном историческом отрезке времени символом приоритетной национальной идеи - единства русских земель и защиты Отечества. Со смертью князя Ярослава Мудрого завершается существование Киевской Руси как целостного государственного образования. Это - период накопления социально-политических противоречий, подготовивших феодальную раздробленность.

Четвертый этап (1054 - 1093 гг.) принципиально не отличался от предыдущего. Противоречия развивались по всем направлениям.

Вторая половина XI в. характеризуется ощутимым развитием производительных сил, ростом количества городов, развитием ремесла и торговли, переходом от коллективного родового земледелия к более прогрессивному индивидуальному. Политическая раздробленность Русского государства завершает естественный на определенном этапе процесс обособления на всех уровнях социально-экономической и культурно-политической жизни. Активизация творческих потенций народа, обусловивших высочайший взлет культуры в конце ХI-ХII вв. в разных частях некогда единого государства (Киеве, Новгородско-Псковской земле, Владимиро-Суздальском княжестве) только подчеркивает закономерность явления.

Пятый этап (1093-1132 гг.) связан с новым объединением русских земель на период половецких вторжений. Даже столица государства стояла на краю гибели: половецкий хан Боняк Шелудивый «стучал саблей в Золотые ворота Киева». Бояре - вотчинники на время постарались ликвидировать усобицы, уменьшить княжеские налоги. Победоносную борьбу с половцами возглавил князь Владимир Мономах, призванный в 1113 г. на Киевский престол. Однако чуть отступила половецкая опасность, естественные процессы обособления стали определять исторические судьбы Отечества. Со смертью сына Мономаха Мстислава Владимировича в 1132 г. Киевская Русь раскололась навсегда и прекратила свое существование: «И раздрася вся Русская земля», - писал летописец.