Глава 3 Славянские земли. Киевская Русь в эпоху раннего средневековья (VI-XIII вв.)

3.1. Факторы влияния на русскую историю

На протяжении долгой российской истории самые разнообразные обстоятельства оказывали воздействие на судьбу страны и ее народа. К фундаментальным, изначально формировавшим русскую историю принято относить геополитическую группу факторов.

Россия расположена на гигантском евразийском материке и занимает как бы промежуточное положение между Европой и Азией, между, условно говоря, Западом и Востоком. Сосуществование двух родственных и одновременно противостоящих друг другу историко-культурных типов развития общества на территории страны обусловили крайнюю сложность и противоречивость (антиномичность, по Н. Бердяеву) исторической судьбы нашей страны, которая является и местом мировых связей, и ареной непрестанного противостояния, особенно в ситуациях исторических и политических альтернатив.

Расположившись на Великой Русской или Восточно-Европейской равнине (первоначально), Россия раскинулась на тысячи километров. Не имеющая существенных препятствий на своем пространстве равнина ограничена Ледовитым океаном на севере, Черным морем и Кавказским хребтом на юге. Уральскими горами на востоке и Карпатами на западе.

Обширная слабо заселенная территория создала условия для свободной колонизации, главным образом на восточном направлении. Это обстоятельство дало В.О. Ключевскому основание для вывода о том, что «история России есть история ее колонизации». Колонизация действительно стала важнейшим фактором российской истории. Она давала возможность на сложных исторических этапах разрядить социально-политическую напряженность в центре страны, ликвидировать (пусть на некоторое время) экономическую обездоленность, реализовать личностный потенциал и, наконец, расширить пределы государства мирным путем (экспансия - одна из черт древних и средневековых государств).

Вместе с тем отсутствие естественных препятствий вызывало бесконечные разорительные нашествия иноземцев как с запада, так и с востока. Постоянная военная угроза усиливала роль государства, вооруженных сил, обороны. В национальном сознании издавна формировалась как приоритетная идея защиты Отечества. Военная служба становилась не только необходимостью, но и почетной обязанностью, славной традицией на Руси (все русские государи принимали активное участие в ратном деле, многие носили воинские звания). Милитаризированная мотивация определяла характер общественного развития. Осуществлять эти функции была призвана центральная власть, постепенно отождествлявшаяся в сознании общества с государственностью в целом. Кризисы власти были (и в настоящее время) чреваты распадом государства.

Беспредельно открытые пространства делали Русь и Россию легкой добычей для врагов и, одновременно, облегчали завоевание утраченного (например, в процессе многовековых территориальных споров с Польшей, когда западно-русские земли неоднократно переходили из рук в руки); давали возможность спасения от нашествий в глубине труднодоступной территории (колонизация с юго-запада на северо-восток Руси в Х-ХII вв. под напором кочевых орд).

Северо-восточные окраины равнины были редко, но все же заселены угро-финскими племенами. Однако при освоении этой территории практически не использовались вооруженные средства благодаря мирным хозяйственным целям пришельцев славян, наличию свободной земли и миролюбивому характеру угро-финнов. Территориальное соседство вело к активному обмену производственными, культурными традициями и, в конечном итоге, к ассимиляции славянских и угро-финских племен. Впоследствии северо-восточная Русь стала очагом формирования великорусской народности и единого Московского государства. И позднее освоение новых территорий уже за пределами Уральского хребта вызывало реже враждебность, чаще единение и фактическое сращивание не только традиций, но и многочисленных народов, населявших гигантскую Российскую империю. Исследователи российской истории объясняют это обстоятельство открытостью, восприимчивостью русской культуры, обусловленными многослойностью, разнополюсностью ее происхождения.

Еще одной важной особенностью географического положения России являлась ее относительная удаленность от внешних морей и океанских путей (Черное и Балтийское моря - фактически внутренние, Ледовитый океан сложен для освоения), от центров мировых цивилизаций. Эти обстоятельства ставили Россию в невыгодную позицию по сравнению со странами Западной Европы, которые близки к теплым морям и океанам и формировались на базе и территории древних высокоразвитых цивилизаций и культур. Развитие России, вследствие этого, было замедленным. Она была вынуждена вести долгие кровопролитные войны из-за постоянного стремления «пробиться» к внешним морям, а через них к мировым путям цивилизации. (Хотя активная внешняя политика, в том числе и военными методами, порой не замедляла, а стимулировала модернизацию России, как Северная война Петра I, например).

Следующая группа факторов, влиявших на российскую историю, - геоклиматические условия. Природа и климат воздействовали на национальный характер и психологию племен, составивших в будущем этническое ядро русского государства, через особенности производства и быта людей.

Древнерусская народность формировалась в условиях стихий леса, реки и степи. Под влиянием столь различных природных факторов у человека вырабатывался комплекс психологических качеств, сутью которых можно назвать противоречивость, контрастность, пронизывающие национальное самосознание.

Значение русских рек было велико и благотворно. Они и кормили людей, и служили надежными путями сообщения с другими мирами. По берегам рек шла колонизация, строились города и села. Собственно, вдоль двух водных путей «из варяг в греки» и по «Волге-матушке» и образовалась Земля Русская. Великая русская река издавна вдохновляла людей на создание истинных шедевров национального фольклора.

Не менее значительным было влияние степи. Степная стихия была источником постоянной опасности, откуда непрерывным потоком вливались орды кочевников. Степь истощала силы народа в непрерывной борьбе, но и закаляла характер (с 800 по 1237 годы Русь испытывала нападения каждые четыре года). Вместе с тем, степь, символизируя широту и беспредельность, способствовала формированию таких качеств, как вольнолюбие, великодушие и в то же время - мечтательность, медлительность, склонность к созерцанию. Специфические связанные со степью русские понятия «простор», «приволье», «раздолье» запечатлели характер, душу народа - «без руля и без ветрил».

Лес и лесостепь были самыми привычными условиями обитания русского человека. Лес давал стройматериалы и топливо, был основой множества кустарных промыслов, особенно охоты, бортничества. Пушнина и мед составляли основные статьи дохода во внутренней и внешней торговле. Помимо этого лес был надежным убежищем от врагов. Именно в лесную сторону - Волжско-Окское междуречье - шла основная колонизация из Киевской Руси.

Между тем жизнь в лесу не была легкой и беззаботной, требовала напряженных усилий по расчистке земли под пашню. Из леса исходила угроза нападения, в лесу можно было заблудиться и пропасть. Постепенно у людей вырабатывались такие качества, как осмотрительность, осторожность, выносливость, долготерпение, характеризующие русский народ. «Смотри в оба», «не зная броду, не суйся в воду», - учат русские пословицы, представляющие одну из ранних форм духовно-практического освоения мира.

В континентальном климате средней полосы России при жарком, но коротком лете и долгой холодной зиме цикл сельскохозяйственных работ составляет и сегодня 125-130 дней в году. Производство и жизнь в зоне рискованного земледелия с худородными почвами (черноземье - очень узкая полоса в юго-западной части равнины), резкой сменой температурных режимов и годовыми перепадами температур в З5-40 были напряженными, интенсивными, труд был тяжелым и неритмичным. В этих условиях в национальном характере появились такие качества, как максимализм, огромная сила воли в достижении поставленной цели, но вместе с тем отсутствие чувства меры, недисциплинированность. «Уж гулять, так без оглядки, чтоб ходил весь белый свет, - поется в русской песне, - это русские порядки, это дедовский завет».

В условиях вечного дефицита времени, отсутствия корреляции между качеством работы и урожайностью (погода постоянно «опрокидывала» планы земледельца, могла в буквальном смысле заморозить не только виды на урожай, но и всходы и т.п.) не выработалась привычка к тщательности, аккуратности в работе, с одной стороны, а с другой - возникала потребность в постоянной перемене мест в поисках лучшей доли, что сформировало в итоге (учитывая и такой социальный фактор, как крепостное право) экстенсивный характер сельскохозяйственного производства в России.

Все эти обстоятельства и не оставляли русскому человеку сил и времени на обустройство быта (инфраструктуры). Сформировали такую постоянную величину русской действительности, как отсутствие хороших дорог между населенными пунктами, что крайне осложняло развитие цивилизации, но иногда и спасало в критических ситуациях в связи с иноземными нашествиями.

В то же время в Западной Европе более мягкий, равномерный по температуре климатический режим (годовые перепады температуры 10-12), более высокая плотность населения, интенсивность обмена на малых территориях, ограниченность природных ресурсов вели к интенсификации хозяйства, способствовали повышению эффективности труда. В России трудоемкое производство вызывало к жизни коллективные, общинные формы жизнедеятельности и усиливало роль коллективистских ценностей в общественном сознании, в отличие от западно-европейских стран, где сформировался индивидуализм как доминирующий жизненный принцип и общественная ценность.

Наряду с географическим положением и природными условиями к сфере фундаментальных относится этнологический фактор, то есть народы, этносы, участвовавшие в формировании современного населения России, том числе и так называемой титульной нации русских.

Всю информацию о событиях и населении древнейшего периода на территории Восточно-Европейской равнины мы получаем благодаря археологическим раскопкам и письменным свидетельствам современников. Наиболее достоверными из этих свидетельств, как показало время и позднейшие исследования, являются труды греческого историка V в. до н.э. Геродота, римских историков и географов I века н.э. Тацита и Плиния старшего, арабских исследователей. Они много путешествовали сами, собрали и обработали уникальный материал, позволивший потомкам восстановить историческую картину, неотъемлемым элементом которой является процесс этногенеза - возникновения, развития, трансформации этносов в результате взаимовлияния.

В конце I тыс. до н.э. на берегах Средиземного, Черного и Азовского морей обосновались представители одной из самых высокоразвитых ранних цивилизаций - греки. В VII-VI вв. до н.э. ими были созданы важные греческие колонии: Ольвия (в устье Буга), в Крыму - Херсонес (Корсунь), Феодосия (Кафа), Пантикапея (Керченский пролив), Финагория на Таманском полуострове (позднее - русская Тмуторокань). Эти города процветали, став крупными торговыми центрами и снабжая зерном и другим сырьем Аттику.

Соседями греков, по свидетельству Геродота, посещавшего эти земли, были скифы-земледельцы и скифы-кочевники. Этногенез скифов до конца не ясен, но по языку они относились к североиранской языковой группе (ветвь индоевропейской языковой семьи). Скифы создали настолько яркую и самобытную культуру, что период с IX в. по III в. до н.э. справедливо называют скифским. Скифы в своем развитии прошли от этапа разложения первобытнообщинного строя до формирования классового общества и государства. Среди археологических находок скифской поры - предметы наступательного и защитного вооружения из железа с золотыми украшениями. Широко известны предметы скифского звериного стиля V в. до н.э. из Золотого кургана, близ Симферополя, у станции Костромской, раскрывающие редкое своеобразие скифского прикладного искусства, имеющие как декоративное, так и культурно-бытовое назначение. В скифских курганах к концу IV-III вв. присутствуют и предметы греческого происхождения, свидетельствующие об активном взаимодействии скифских и греческих поселений.

К востоку от Скифии в степях Дона и Волги и в Южном Приуралье обитали родственные скифам представители североиранской языковой группы - савроматы или сарматы, а в Казахстане и Средней Азии - племена саков и массагетов. Сарматы - связующее звено между родственными, но самостоятельными древними культурами скифов и сако-массагетов.

Основу хозяйства сарматов составляло скотоводство, были развиты домашние промыслы - гончарство, прядение, ткачество. Высокоразвитое кузнечное дело выходило за рамки домашнего промысла. Во II - I вв. до н.э. сарматы переходят от стадии разложения родового строя к военной демократии, завоевывают большую часть Скифии, заселяют античные города Причерноморья. Осев здесь, продолжают завоевательные походы, тревожа не только соседние племенные союзы, но и могущественную Римскую империю. Сарматы оставались ведущей военно-политической силой до IV в. н.э., когда были увлечены на запад гуннами. Часть оставшихся была ассимилирована тюркскими и славянскими племенами. Одно из крупнейших сарматских объединений - аланы, составившие компонент при сложении осетинской народности,

Во II - III вв. н.э. на черноморское побережье с берегов Балтийского моря пришли германские племена готов. По сведениям готского историка VI в. Иордана, готы встали во главе смешанного в этническом отношении союза племен, названного «царством Германариха». Создание крепкого племенного союза сыграло положительную роль в экономическом и политическом развитии края, так как на несколько десятилетий прекратились междоусобицы. Соседство с Римской империей как мировой цивилизацией способствовало достижению высокого уровня производительных сил у варварских племен. Однако это не мешало последним совершать грабительские военные походы на империю в III-IV вв. В результате завоевательных набегов опорные пункты Римской империи в Крыму были разгромлены готами и их союзниками. Римские гарнизоны были выведены из Ольвии и Крыма. Скифское царство в Крыму прекратило свое существование. Боспорское царство переживало глубокий кризис. Римская Дакия была захвачена готами и сарматами и навсегда утрачена для империи.

Однако завоевательные походы не только разрушали Римскую империю (которая разлагалась и изнутри), но и благотворно влияли на самих захватчиков. Этому способствовали в том числе обладавшие более высокой культурой пленники из восточных провинций Римской империи. В Северном Причерноморье, благодаря им, получили распространение не только гончарный круг, но и христианство, ставшее незадолго до падения Западной Римской империи ее официальной государственной религией (313 г.).

Период «великого переселения народов» завершается гуннским нашествием. В 375 г. тюркоязычные племена гуннов (государство «хунну» из монгольских степей) под предводительством вождя Баламера разгромили готское «государство Германариха».

Гуннское нашествие оставило страшный след на территории Восточной Европы. Были разграблены и сожжены все поселения. Часть местного населения погибла, часть, ушла на северо-восток, в среду угро-финского населения, часть ассимилирована пришельцами, находившимися на стадии разложения родоплеменного строя, занимавшимися скотоводством и охотой по преимуществу. В 445 г. во главе объединения встал вождь Аттила, в течение двадцати лет определявший политическую жизнь Европы. Он вошел в историю как варвар-завоеватель, жестокий и безжалостный правитель.

Обосновавшись в Европе, гунны ассимилировались среди местного населения: угров, аланов, готов, славян. Смерть Аттилы в 453 г. повлекла за собой распад державы, экономика и политика которой носила паразитический характер и держалась на насильственном объединении завоеванного населения.

Гуннов на Русской равнине сменили авары, племя также монгольского происхождения, непродолжительное время господствовавшее здесь.

В VII-VIII вв. Восточно-Европейскую равнину посетили азиатские племена угров, булгар, хазар. Угры (венгры), недолго задержавшись на ней, прошли на Дунай, где основали свое национальное государство - Венгрию.

Булгары разделились на две части. Одна часть осела в Волжско-Камском междуречье и основала мощное Болгарское царство до завоевания его татарами в 1238 г. (Потомки волжских булгар - чуваши). Часть пошла на Дунай и ассимилировалась с западными славянами, также создав одноименное, но уже на славянской основе государство.

Хазары создали в VIII-IX вв. крупное государственное объединение - Хазарский каганат. Его границы проходили по Кавказским горам и Нижнему и Среднему Поднепровью. Под властью каганата находилось множество племен. Верхушка исповедовала иудейство, часть населения - ислам, часть - христианство или язычество. Хазарское государство вело обширную торговлю между Западом и Востоком. В X в. произошло ослабление царства вследствие внутренних неурядиц и борьбы с печенегами и другими азиатскими племенами. Окончательный удар каганату нанес Великий князь Киевский Святослав в 60-е годы X в.

Таким образом, все выше названные этносы в той или иной степени участвовали в этногенезе древнерусского народа. Доминирующим в этом процессе являлся крупнейший восточнославянский этнический массив.