
- •Темы контрольных работ по этнопсихологии
- •Что такое этнос?
- •Этнопсихология Этнопсихология как предмет
- •Терминология
- •Этничность
- •Концепции и теории этноса Примордиализм
- •Ю.В. Бромлей
- •К.И. Козлов
- •«Эволюционно-историческое направление».
- •Дуалистическая теория этноса
- •Социобиологическое направление
- •Пассионарная теория этноса (теория Гумилёва)
- •Лев Гумилев
- •В. Шнирельман
- •Антропологическая классификация. Этнос и раса
- •Этнос и культура
- •Организационный;
- •Этнические общности
- •Иерархическая классификация этносов
- •Этнос и нация
- •Этнос и государственность
- •Этническая идентичность
- •Ж. Пиаже
- •Часть 2.
- •Гиппократ
- •М. Лацарус
- •Х. Штейнталь
- •В. Вундт
- •Г.Г. Шпет
- •Три ветви этнопсихологии
- •1. Понятие этнопсихологии
- •2. История этнопсихологии
- •3. Направления развития этнопсихологии
- •1. Понятие этнопсихологии
- •2. История этнопсихологии
- •3. Направления развития этнопсихологии
Этнические общности
В этнографии была выдвинута идея иерархии этнических общностей, связанная с тем, что один человек может принадлежать (причислять себя) одновременно к нескольким этническим общностям, одна из которых полностью включает в себя другую. Например, русский может считать себя донским казаком и одновременно славянином. Эта иерархия такова:
элементарные этнические единицы (микроэтнические единицы). К этому уровню, главным образом, относится семья - элементарная общественная ячейка, которой принадлежит немалая роль в воспроизводстве этноса. Так же к этому уровню можно причислить человека (этнофора), как непосредственного носителя этнических свойств.
субэтнические подразделения и этнографические группы. Субэтносы занимают промежуточное положение между консорциями и конвиксиями с одной стороны и этносами с другой.
Консорция - это объединение небольшой группы людей для достижения единой цели, обладающих единой исторической судьбой. Примером консорции могут служить «кружки», политические группировки, секты, преступные банды, рабочие артели и прочие подобные добровольные объединения.
Конвиксии - это (общность жизни) - группы людей с однохарактерными условиями жизни и общим местом обитания (круги родственников и знакомых, кварталы, пред-местья, сельские общины, мелкие племена).
основное этническое подразделение, т.е. группа людей, объединённых общими признаками: объективными либо субъективными. Это и есть собственно «этнос».
макроэтнические общности - образования, охватывающие несколько этносов, но обладающее этническими свойствами меньшей интенсивности, чем включаемые в неё этносы. Выделяются следующие макроэтнические общности: метаэтнополитические, метаэтнолингвис-тические, метаэтнохозяйственные и т. д.
Иерархическая классификация этносов
В советской школе этнографии в русле дуалистической концепции этноса была принята следующая градация этносов:
Род - группа людей, которая основана на кровных связях.
Племя - этнос эпохи первобытно-общинного строя или периода его разложения.
Народность - окончательно не сформировавшееся сообщество людей, объединённых общим пространством, культурой, языком и т. д., в котором ещё присутствуют значительные внутренние различия.
Нация - в настоящее время чаще всего используемое понятие в этнографической литературе. Соответствует развитому индустриальному и постиндустриальному обществу с сильной самоидентификацией. При этом в советской этнографии было принято деление на социалистические и капиталистические нации, которое в результате крушения социалистической системы потеряло смысл.
Этнос и нация
Между понятиями «этнос» и «нация» часто ставится знак равенства. В отечественной литературе, посвященной этому вопросу, обычно уточняли, что нация есть не просто этнос, а высшая его форма, пришедшая на смену народности.
Тем не менее, некоторые исследователи чётко формулируют отличия нации от этноса, указывая на разную природу происхождения понятий «этнос» и «нация». Так, для этноса, по их мнению, характерна надиндивидуальность и устойчивость, повторяемость культурных образцов. В противоположность этому, для нации определяющим становится процесс собственного осознания на основе синтеза традиционных и новых элементов, и собственно этнические идентификационные критерии (язык, быт и пр.) принадлежности отходят на второй план. У нации на первый план выходят те аспекты, которые обеспечивают надэтничность, синтез этнических, межэтнических и иноэтнических компонентов (политическая, религиозная и др.).