Примеры мелодий киртанов

В заключении мы приведем некоторые «популярные» мелодии, на которые можно петь киртан. Как правило, каждая мелодия состоит из двух частей. Вначале несколько раз поется первая часть, затем вторая. Затем все повторяется, после чего, ведущий плавно переходит к другой мелодии, гармонично сочетающейся с первой. В приведенной деление на такты несколько условно, так как в ведической музыке нет понятия размера. Есть понятие ритма. Поэтому сильные и слабые доли могут «плавать», а куски тактов «пропадать». Точно также условно и понятие тональности. В ведической музыке есть понятие раги – то есть базовых последовательностей звуков для различных частей мелодии, в зависимости от того, идет ли она вверх или вниз. Поэтому в данном случае лучше один раз услышать, чем сто раз увидеть.

100. Как следует вести киртан?

101. Как следует подпевать киртан?

102. Как следует играть на музыкальных инструментах во время киртана?

103. Как следует танцевать во время киртана?

§ 3.2Утренняя программа Что такое арати

Арати означает, попросту - служба. Во время арати открывается занавес алтаря, пуджари объявляет начало церемонии, трубя три раза в раковину, и после этого начинает предлагать Божествам различные атрибуты – благовония, огонь и т.д. В это время все собравшиеся преданные встают и поют гимны, соответствующие службе, которые затем переходят в киртан. Чтобы арати выглядела гармонично, требуется согласованность между пуджари и ведущим киртана – в идеале пуджа и пение основного текста арати должны заканчиваться одновременно. Если пуджари понимает, что закончит службу раньше, то он может, например, подольше обмахивать Божества чамарой или веером. А если ведущий киртана чувствует, что поет быстрее, чем пуджари проводит службу, то он может замедлить темп или увеличить число повторов некоторых строк.

Обычно арати поют по строчкам – ведущий поет, а все преданные подпевают. Как правило, если ведущий будет повторять каждую из строк по два раза, то продолжительность киртана будет примерно соответствовать продолжительности пуджи. Харе Кришна-киртан после арати обычно поется на ту же мелодию, что и сама арати.

Это были общие замечания, а теперь мы более подробно рассмотрим значение и особенности проведения арати, которые проводятся во всех храмах ИСККОН. Мы приведем тексты, переводы, а также ноты арати с пояснениями относительно того, как их петь. Другой важный момент заключается в том, что когда мы поем арати, чрезвычайно важно понимать значение стихов, которые мы поем, и «медитировать» на него. Это даст нам огромный духовный вкус. Мы приведем небольшие пояснения к переводу стихов, которые помогут направить ход наших мыслей во время арати.

Мангала-арати

Мангала-арати переводится с санскрита как «благоприятная арати», и она проводится в само благоприятное время – брахма-мухурту, за полтора-два часа до восхода солнца. В идеале она должна бы начинаться за семь с половиной часов до астрономического полудня, но с учетом реалий местных часовых поясов мангала-арати в храмах ИСККОН начинают в 4:15 или 4:30 утра. К этому времени Божества уже пробуждены ото сна (преданные, предполагается, тоже ), храмовая комната вымыта, и за минуту-другую до положенного времени преданные собираются перед закрытым алтарем и начинают петь: Джая Гаура-Нитай! (на стандартную мелодию). Свет в храмовой комнате обычно гасят, что создает необычную атмосферу. Затем трубит раковина, открывается алтарь и пуджари начинает службу. Предложив очередной атрибут Божествам, он передает его кому-то из преданных, который сначала предлагает его изображению Шрилы Прабхупады, а затем, как прасад, всем остальным преданным. Все же собравшиеся Вайшнавы начинают петь чудесные молитвы духовному учителю «Гурваштака», написанные Вайшнавским ачарьей Шрилой Вишванатхой Чакраварти Тхакуром. После восьмого куплета можно спеть еще раз первый, затем пранама-мантру Шриле Прабхупаде, затем Панча-таттва-мантру, а затем Харе-Кришна-киртан. Пуджа должна завершиться перед пранама-мантрой Шрилы Прабхупады. После окончания службы читаются молитвы Према-дхвани.