Шикша - и Дикша-Гуру Чайтья-гуру

Как Духовный Учитель, Кришна проявляет Себя в нескольких формах. Во-первых, Он действует как чайтья-гуру, или духовный учитель в сердце. В этой роли Он всегда дает наставления, имеющие конечной целью вернуть нас назад, домой к Богу. И чем чище мы, тем лучше мы их слышим.

Вартма-прадаршака-гуру

Во-вторых, он проявляет себя как шикша-гуру, или наставляющий духовный учитель. У нас может быть множество шикша-гуру. Преданный, который в этой жизни впервые знакомит нас с сознанием Кришны, именуется вартма-прадаршака-гуру (гуру, указывающим путь). Это может быть преданный, давший нам книги Шрилы Прабхупады, или Кришна-прасад, или "втянувший" нас в сознание Кришны каким-то другим образом. Примечательна в этой связи история о Билвамангале Тхакуре, великом преданном Кришны.

В молодости Билвамангала Тхакур был мирским человеком. Более того, он был безумно привязан к проститутке по имени Чинтамани. Он не мог и дня провести без встречи с ней. Однажды вечером разразилась ужасная гроза. Дождь лил как из ведра, ураганный ветер с корнем вырывал деревья, каждое мгновение блистали молнии и грохотали раскаты грома. Но ничто не могло остановить решимости Билвамангалы увидеться со своей подругой. По дороге к дому Чинтамани ему необходимо было пересечь реку. Если в обычное время это можно было легко сделать вброд, то из-за дождя река поднялась, и ее рельеф покрыли устрашающие волны и водовороты. Билвамангала увидел у берега какое-то бревно. Он схватился за него и поплыл на тот берег. И лишь спустя какое-то время до него дошло, что это никакое не бревно, а человеческий труп.

Так или иначе, он переплыл через реку. Затем он подошел к дому Чинтамани и начал стучаться в дверь. Но его стук терялся в раскатах грома. Тогда он увидел свисающую с крыши веревку, схватился за нее, и начал карабкаться наверх. Эта "веревка" тоже оказалась не веревкой, а огромной водяной змеей, но каким-то чудом Билвамангала избежал смертоносного укуса, и через крышу смог проникнуть в дом Чинтамани. Увидев его, Чинтамани была потрясена до глубины души. Она сказала ему: "Если бы такую же самую привязанность ты испытывал не к моему бренному телу, а Верховному Господу Кришне, ты достиг бы совершенства в жизни!". Эти слова стали поворотными для Билвамангалы. Он порвал со своей прежней жизнью и отправился во Вриндаван, где смог действительно лично встретить Кришну и провести остаток своих дней в общении с этим очаровательным мальчиком-пастушком.

Так Чинтамани стала вартма-прадаршака-гуру Шрилы Билвамангала Тхакура, и его произведения начинаются с того, что он приносит ей свои почтительные поклоны, наряду с духовным учителем, давшим ему посвящение.

Шикша-гуру

Затем, по ходу практики преданного служения мы будем получать наставления от разных Вайшнавов. Все они являются нашими шикша-гуру. Более того, мы можем учиться сознанию Кришны и у непреданных, и у животных, и у неживой природы. Атмаван-манйате джагат – каждый смотрит на мир сквозь призму своего ума. Ум преданного всегда занят мыслями о Кришне и преданном служении, поэтому он отовсюду будет извлекать уроки в сознании Кришны. Здесь следует отметить, что, принимая советы от других, мы должны быть осторожными и убедиться, что они соответствуют наставлениям духовного учителя, Шрилы Прабхупады и священных писаний. Не все совершенны, и даже из самых лучших побуждений нас могут направить по неверному пути. Нам могут давать различные советы, но ответственность за их принятие лежит на нас, и плоды своих решений будем пожинать мы сами. Точно так же следует относиться и к наставлениям, которые мы иногда можем получать во сне. Кришна предоставил нам сбалансированную систему авторитета: гуру, садху, шастры, – и мы должны пользоваться ей.