
- •Заочный Курс Вайшнавского Образования
- •Часть 2.Духовная Практика Вайшнавов
- •Глава 1Повседневная практика преданного служения § 1.1Вайдхи-бхакти и Вайшнавский этикет Правила и предписания в преданном служении
- •Культура Варнашрамы
- •Что такое Вайшнавский этикет?
- •Самое главное правило
- •§ 1.2Сон, личная гигиена, внешний вид преданного
- •Сон преданного
- •Омовение и правила чистоты
- •Забота о здоровье
- •Внешний вид Вайшнава
- •§ 1.3Следование четырем регулирующим принципам Определение зависимости
- •Отказ от мясоедения
- •Отказ от недозволенных половых отношений
- •Употребление интоксикаций и азартные игры
- •§ 1.4Как превратить дом в храм?
- •Домашний алтарь
- •Чтение книг Шрилы Прабхупады
- •Поклонение Божествам
- •Общение с преданными
- •§ 1.5Харе Кришна маха-мантра
- •Святое имя
- •Как читать джапу?
- •Значение Мантры
- •Результат повторения святого имени
- •§ 1.6Оскорбления Святого имени, которых следует избегать Три стадии повторения святых имен
- •Метод чистого повторения святого имени
- •Тринад апи суничена (смиреннее, чем былинка)
- •Тарор апи сахишнуна (терпеливее дерева)
- •Амани (свобода от ложного престижа)
- •Манада (оказывает должное почтение другим)
- •Первое оскорбление
- •Второе оскорбление
- •Третье оскорбление
- •Четвертое оскорбление
- •Пятое оскорбление
- •Шестое оскорбление
- •Седьмое оскорбление
- •Восьмое оскорбление
- •Девятое оскорбление
- •Десятое оскорбление
- •Дополнительное оскорбление
- •§ 1.7Поклонение Божествам Особая милость Господа
- •Метод поклонения Божествам
- •Манаса-пуджа (поклонение в уме)
- •Божества, которым поклоняются в исккон
- •Этикет поведения в Алтарной
- •Приводит Яванов и Мллечх к Духовной Жизни
- •Дает Непосредственное Вдохновение
- •Изучение Всех Вед
- •Свобода от Нищеты
- •Освобождение без Специальных Усилий
- •Прикасаясь к Божествам, Преданный Обретает Духовное Тело
- •§ 1.8Лекции по Шримад Бхагаватам Слава Шримад Бхагаватам
- •Как слушать Шримад Бхагаватам?
- •Как давать лекции по Шримад Бхагаватам? Цель лекции по Шримад Бхагаватам:
- •Общее отношение лектора:
- •Основные принципы ведения публичных выступлений
- •Порядок проведения лекции:
- •Ошибки, которых следует избегать:
- •§ 1.9Почитание прасада Слава Кришна-прасада
- •Молитвы, читаемые перед вкушением прасада.
- •Правила, связанные с принятием прасада
- •Господь Чайтанья вкушает нектар, сошедший с уст Кришны (чч, Антья 6)
- •Освобождение Сарвабхаумы Бхаттачарьи (по "Гауранге")
- •Господь Чайтанья вкушает прасад в доме Адвайты-Ачарьи (по "Гауранге")
- •Раздача прасада
- •§ 1.10Экадаши, святые дни и праздники
- •Экадаши Немного Ведической астрономии
- •Вайшнавский Экадаши
- •Явление Шри Экадаши
- •Дни Явления Господа и Его аватар
- •Дни Явления и Ухода Вайшнавских Ачарьев
- •Мангалачаранам
- •§ 1.11Прием гостей (атитхи-сева) Важность служения гостям
- •Оказание почтения гостям
- •Как навсегда привлечь сердца гостей к лотосным стопам Господа?
- •В моменты, когда Кришна проверяет нас...
- •Надлежащее поведение в роли гостя
- •Глава 2Духовный Учитель и Ученик § 2.1Гуру и Гуру-Парампара Положение Духовного Учителя
- •Принцип ученической преемственности.
- •Шикша - и Дикша-Гуру Чайтья-гуру
- •Вартма-прадаршака-гуру
- •Шикша-гуру
- •Сампрадая-ачарья
- •Дикша-гуру
- •Наша Сампрадая
- •§ 2.2Принятие духовного учителя Необходимость принятия духовного учителя
- •Как найти своего духовного учителя?
- •Взаимоотношения между гуру и учеником
- •§ 2.3Этикет Взаимоотношений с Духовным Учителем Как обращаться к духовному учителю?
- •Поклонение духовному учителю
- •Даршаны и письма
- •Отношения со своими "духовными родственниками"
- •§ 2.4Дикша – Духовное Посвящение Что такое духовное посвящение (инициация)?
- •Готовность к Инициации
- •Церемония Духовного Посвящения
- •Второе посвящение
- •Особые обстоятельства во взаимоотношениях с духовным учителем
- •Глава 3Вайшнавские службы и киртаны § 3.1Киртаны Что такое киртан
- •Как проходит киртан
- •Примеры мелодий киртанов
- •§ 3.2Утренняя программа Что такое арати
- •Мангала-арати
- •Шри Гурваштака
- •Молитвы Шри Нрисимхе
- •Туласи-арати
- •Завершение первой части утренней программы
- •Гуру-пуджа
- •§ 3.3Вечерняя служба Гаура-арати
- •Дамодара-аштака
- •§ 3.4Служение святой дхаме Что такое дхама?
- •Как увидеть Дхаму?
- •Виды Служения Дхаме
- •Оскорбления Святой Дхамы, которых необходимо избегать
- •Совершение паломничества в дхаму
- •Глава 4Этикет взаимоотношений § 4.1Три уровня преданных
- •§ 4.2Служение преданным
- •Шесть проявлений любви между преданными
- •Служение Вайшнавам
- •Тирумангай-альвар
- •Возвращение Господа Чайтаньи в Джаганнатха Пури
- •Господь Чайтанья танцует вместе с преданными
- •Водяные баталии
- •§ 4.326 Качеств преданного
- •Преданный принимает исключительное прибежище у Кришны – кришнаика-шаранам
- •Преданный миролюбив, акрита-дроха
- •Преданный правдив, сатья-сара
- •Преданный спокоен, мриду
- •Преданный умиротворен, шанта
- •Преданный не имеет желаний, акама
- •Преданный не знает опьянения, апраматта
- •Преданный ест столько, сколько требуется, мита-бхук
- •Преданный милосерден, крипалу
- •Преданный великодушен, ваданйа
- •Преданный трудится ради общего блага, саропакарака
- •Преданный сострадателен, каруна
- •Преданный полностью обуздывает шесть дурных качеств, виджита-шад-гуна
- •Преданный почтителен, манада
- •Преданный не стремится к ложному престижу, амани
- •Преданный не привязан к материальным вещам, акинчана
- •Преданный безразличен к материальным приобретениям, аниха
- •Преданный чист, шучи
- •Преданный тверд, стхира
- •Преданный серьезен, гамбхира
- •Преданный молчалив, мауна
- •Преданный равно относится ко всем, сама
- •Преданный безупречен, нидоша
- •Преданный – друг, майтра
- •Преданный – поэт, кави
- •Преданный искусен, дакша
- •§ 4.4Правила этикета взаимоотношений Уважение
- •Взаимоотношения с представителями противоположного пола
- •Принципы старшинства
- •Благодарность
- •Верность
- •§ 4.5Оскорбления преданных Вриндаванское видение
- •Как давать советы другим
- •Наказание Гопала Чапала
- •История о Махарадже Амбарише (шб 9.4-5)
- •История о Рупе Госвами и горбатом бабаджи
Принцип ученической преемственности.
Одно из важных качеств духовного учителя заключается в том, что он сам должен быть преданным слугой своего гуру. В действительности, проповедовать послание Кришны, и, в частности, на каком-то этапе принимать учеников – это то, как мы можем в какой-то мере отплатить долг перед своим духовным учителем за тот бесценный дар сознания Кришны, который он нам дает. Кришна дает это понимание со временем. Именно это является основным фактором, который побуждает преданного брать на себя обязанности гуру.
Гуру духовного учителя именуется парам-гуру. У него, в свою очередь, также есть свой духовный учитель, и так образуется целая цепь, или скорее дерево ученической преемственности (парампары), корнем которого является Сам Кришна. (В отличие от материальных деревьев, это дерево растет "вверх-ногами" или "вверх-корнями") Таким образом, духовное знание нисходит непосредственно от Кришны и передается сверху вниз. Духовные учителя обладают необходимой реализацией, чтобы объяснять послание Господа в соответствии с местом, временем и личностью ученика. Это позволяет передавать плод Ведического знания в целости и сохранности. Шрила Прабхупада приводит аналогию, что если спелый плод сбросить с верхушки дерева, он разобьется. Но если плод будут бережно передавать из рук в руки люди, сидящие на разных его ветвях, то он достигнет поверхности земли целым и невредимым.
Иногда, под влиянием стихий материальной природы, та или иная цепь ученической преемственности прерывается, и тогда Кришна нисходит Сам или посылает Своих уполномоченных представителей, чтобы возобновить ее. Так, например, произошло пять тысяч лет назад, когда парампара, по которой передавалось знание Бхагавад-гиты среди царских династий, оказалась прерванной. Тогда Кришна лично вынужден был еще раз поведать Бхагавад-гиту Арджуне на поле битвы Курукшетра.
Наиболее мощные ветви дерева ученической преемственности называют сампрадаями. Изначально существуют четыре основные сампрадаи, берущие начало непосредственно от Кришны: Брахма, Шри (Лакшми), Рудра (Шива) и Кумара-сампрадаи. В сравнительно недавнее время (800-1000 лет назад) великими ачарьями, записавшими на общее благо учения этих сампрадай, стали соответственно Мадхва, Рамануджа, Вишнусвами и Нимбарка. В Писаниях утверждается, что знание или мантра, которые не получены в одной из этих авторитетных сампрадай, не имеют духовной силы. Здесь необходимо заметить, что главным фактором принадлежности к сампрадайе или цепи ученической преемственности является не столько дикша, или формальное посвящение, сколько шикша, или учение сампрадайи. Как правило, они совпадают, хотя иногда встречаются исключения.
Но даже в этом случае, духовное знание должно быть получено от живого, присутствующего в теле, гуру. Никто не может утверждать, что является учеником, например, Мадхвачарьи непосредственно. Даже Сам Господь Кришна, Господь Рамачандра и Господь Чайтанья и Их вечные спутники, принимали прибежище лотосных стоп духовного учителя. Суть преданного служения – в личностных взаимоотношениях, основанных на чистой любви и преданности. Поэтому, до тех пор, пока мы находимся в этом мире, мы занимаем свое сердце служением святым именам Радхи и Кришны под руководством духовного учителя, а свое тело и чувства – личным служением этому возвышенному преданному и его миссии распространения славы Святого имени по всему миру. Миссии, которая передается по цепи ученической преемственности. Отклонение от этого принципа означает выход за границы царства чистого преданного служения.