
- •Заочный Курс Вайшнавского Образования
- •Часть 2.Духовная Практика Вайшнавов
- •Глава 1Повседневная практика преданного служения § 1.1Вайдхи-бхакти и Вайшнавский этикет Правила и предписания в преданном служении
- •Культура Варнашрамы
- •Что такое Вайшнавский этикет?
- •Самое главное правило
- •§ 1.2Сон, личная гигиена, внешний вид преданного
- •Сон преданного
- •Омовение и правила чистоты
- •Забота о здоровье
- •Внешний вид Вайшнава
- •§ 1.3Следование четырем регулирующим принципам Определение зависимости
- •Отказ от мясоедения
- •Отказ от недозволенных половых отношений
- •Употребление интоксикаций и азартные игры
- •§ 1.4Как превратить дом в храм?
- •Домашний алтарь
- •Чтение книг Шрилы Прабхупады
- •Поклонение Божествам
- •Общение с преданными
- •§ 1.5Харе Кришна маха-мантра
- •Святое имя
- •Как читать джапу?
- •Значение Мантры
- •Результат повторения святого имени
- •§ 1.6Оскорбления Святого имени, которых следует избегать Три стадии повторения святых имен
- •Метод чистого повторения святого имени
- •Тринад апи суничена (смиреннее, чем былинка)
- •Тарор апи сахишнуна (терпеливее дерева)
- •Амани (свобода от ложного престижа)
- •Манада (оказывает должное почтение другим)
- •Первое оскорбление
- •Второе оскорбление
- •Третье оскорбление
- •Четвертое оскорбление
- •Пятое оскорбление
- •Шестое оскорбление
- •Седьмое оскорбление
- •Восьмое оскорбление
- •Девятое оскорбление
- •Десятое оскорбление
- •Дополнительное оскорбление
- •§ 1.7Поклонение Божествам Особая милость Господа
- •Метод поклонения Божествам
- •Манаса-пуджа (поклонение в уме)
- •Божества, которым поклоняются в исккон
- •Этикет поведения в Алтарной
- •Приводит Яванов и Мллечх к Духовной Жизни
- •Дает Непосредственное Вдохновение
- •Изучение Всех Вед
- •Свобода от Нищеты
- •Освобождение без Специальных Усилий
- •Прикасаясь к Божествам, Преданный Обретает Духовное Тело
- •§ 1.8Лекции по Шримад Бхагаватам Слава Шримад Бхагаватам
- •Как слушать Шримад Бхагаватам?
- •Как давать лекции по Шримад Бхагаватам? Цель лекции по Шримад Бхагаватам:
- •Общее отношение лектора:
- •Основные принципы ведения публичных выступлений
- •Порядок проведения лекции:
- •Ошибки, которых следует избегать:
- •§ 1.9Почитание прасада Слава Кришна-прасада
- •Молитвы, читаемые перед вкушением прасада.
- •Правила, связанные с принятием прасада
- •Господь Чайтанья вкушает нектар, сошедший с уст Кришны (чч, Антья 6)
- •Освобождение Сарвабхаумы Бхаттачарьи (по "Гауранге")
- •Господь Чайтанья вкушает прасад в доме Адвайты-Ачарьи (по "Гауранге")
- •Раздача прасада
- •§ 1.10Экадаши, святые дни и праздники
- •Экадаши Немного Ведической астрономии
- •Вайшнавский Экадаши
- •Явление Шри Экадаши
- •Дни Явления Господа и Его аватар
- •Дни Явления и Ухода Вайшнавских Ачарьев
- •Мангалачаранам
- •§ 1.11Прием гостей (атитхи-сева) Важность служения гостям
- •Оказание почтения гостям
- •Как навсегда привлечь сердца гостей к лотосным стопам Господа?
- •В моменты, когда Кришна проверяет нас...
- •Надлежащее поведение в роли гостя
- •Глава 2Духовный Учитель и Ученик § 2.1Гуру и Гуру-Парампара Положение Духовного Учителя
- •Принцип ученической преемственности.
- •Шикша - и Дикша-Гуру Чайтья-гуру
- •Вартма-прадаршака-гуру
- •Шикша-гуру
- •Сампрадая-ачарья
- •Дикша-гуру
- •Наша Сампрадая
- •§ 2.2Принятие духовного учителя Необходимость принятия духовного учителя
- •Как найти своего духовного учителя?
- •Взаимоотношения между гуру и учеником
- •§ 2.3Этикет Взаимоотношений с Духовным Учителем Как обращаться к духовному учителю?
- •Поклонение духовному учителю
- •Даршаны и письма
- •Отношения со своими "духовными родственниками"
- •§ 2.4Дикша – Духовное Посвящение Что такое духовное посвящение (инициация)?
- •Готовность к Инициации
- •Церемония Духовного Посвящения
- •Второе посвящение
- •Особые обстоятельства во взаимоотношениях с духовным учителем
- •Глава 3Вайшнавские службы и киртаны § 3.1Киртаны Что такое киртан
- •Как проходит киртан
- •Примеры мелодий киртанов
- •§ 3.2Утренняя программа Что такое арати
- •Мангала-арати
- •Шри Гурваштака
- •Молитвы Шри Нрисимхе
- •Туласи-арати
- •Завершение первой части утренней программы
- •Гуру-пуджа
- •§ 3.3Вечерняя служба Гаура-арати
- •Дамодара-аштака
- •§ 3.4Служение святой дхаме Что такое дхама?
- •Как увидеть Дхаму?
- •Виды Служения Дхаме
- •Оскорбления Святой Дхамы, которых необходимо избегать
- •Совершение паломничества в дхаму
- •Глава 4Этикет взаимоотношений § 4.1Три уровня преданных
- •§ 4.2Служение преданным
- •Шесть проявлений любви между преданными
- •Служение Вайшнавам
- •Тирумангай-альвар
- •Возвращение Господа Чайтаньи в Джаганнатха Пури
- •Господь Чайтанья танцует вместе с преданными
- •Водяные баталии
- •§ 4.326 Качеств преданного
- •Преданный принимает исключительное прибежище у Кришны – кришнаика-шаранам
- •Преданный миролюбив, акрита-дроха
- •Преданный правдив, сатья-сара
- •Преданный спокоен, мриду
- •Преданный умиротворен, шанта
- •Преданный не имеет желаний, акама
- •Преданный не знает опьянения, апраматта
- •Преданный ест столько, сколько требуется, мита-бхук
- •Преданный милосерден, крипалу
- •Преданный великодушен, ваданйа
- •Преданный трудится ради общего блага, саропакарака
- •Преданный сострадателен, каруна
- •Преданный полностью обуздывает шесть дурных качеств, виджита-шад-гуна
- •Преданный почтителен, манада
- •Преданный не стремится к ложному престижу, амани
- •Преданный не привязан к материальным вещам, акинчана
- •Преданный безразличен к материальным приобретениям, аниха
- •Преданный чист, шучи
- •Преданный тверд, стхира
- •Преданный серьезен, гамбхира
- •Преданный молчалив, мауна
- •Преданный равно относится ко всем, сама
- •Преданный безупречен, нидоша
- •Преданный – друг, майтра
- •Преданный – поэт, кави
- •Преданный искусен, дакша
- •§ 4.4Правила этикета взаимоотношений Уважение
- •Взаимоотношения с представителями противоположного пола
- •Принципы старшинства
- •Благодарность
- •Верность
- •§ 4.5Оскорбления преданных Вриндаванское видение
- •Как давать советы другим
- •Наказание Гопала Чапала
- •История о Махарадже Амбарише (шб 9.4-5)
- •История о Рупе Госвами и горбатом бабаджи
Господь Чайтанья вкушает прасад в доме Адвайты-Ачарьи (по "Гауранге")
... Адвайта Ачарья тем временем предлагал на домашнем алтаре все блюда, приготовленные Ситой Тхакурани. Чего только здесь не было!
Блюда были разделены на три порции. Первая порция была красиво выложена на золотые тарелки и предназначалась для Господа Вишну. Две другие разложили на цельные банановые листья, которые собрали с особой пальмы. Эта пальма давала не меньше тридцати двух бананов с ветки, и все они были очень сладкими.
Два пальмовых листа, так же как и тарелки из золота, были полны прекрасных кушаний: горки рассыпчатого белого риса, сверху политого желтым топленым маслом; пряный аромат шел от овощного пюре и горькой дыни, приготовленной с овощами. Здесь было пять разновидностей горькой дыни, и все они – нектарного вкуса! Баклажаны были пожарены со свежими листьями дерева ним, а салат приготовлен из шпината с кусочками имбиря. Рядом стояло удивительное блюдо из гороха, который предварительно протерли и высушили на солнце, и еще множество острых и вкусных блюд – все просто невозможно назвать.
А сколько сладостей! Сладкий соус из цветов банана и фруктовое пюре на молоке; замечательные конфеты из мякоти кокоса с творогом и маленькие печенья в сахаре, – и все это в огромных количествах! Горками возвышались сладкие шарики и кокосовые орехи, а рядом сгущенное молоко с рисовыми печеньями. Сита Тхакурани приготовила пять или шесть кислых блюд и великолепный кислый соус, печенье из очищенного маша и чечевицы, а также печенье из свежих бананов. Сотни тарелок из банановых листьев полны были разнообразных овощей. Большие и вместительные, тарелки эти были очень крепкими, и потому из них ничего не вытекало и не вываливалось. В новых глиняных плошках разложили сладкий рис, заправленный топленым маслом, и здесь же стояли три глиняных кувшина, доверху наполненные сгущенным молоком. Еще Сита Тхакурани приготовила молочный рис с кусочками банана и белое молочное пюре. Каждую тарелку с рисом и овощами украшали цветы и листья Туласи. Рядом – горы сладостей из йогурта, творога и бананов, чаши ароматной розовой воды для утоления жажды. Невозможно описать богатство и разнообразие всех блюд, которыми Адвайта Ачарья и его жена хотели угостить Шри Чайтанью и Шри Нитьянанду.
С большой любовью Адвайта Ачарья расставил на полу все блюда и напитки. Рядом с каждой порцией он устроил мягкое сиденье и покрыл его красивой тканью. Теперь все было готово для предложения пищи Господу Вишну. Адвайта Ачарья сам провел эту прекрасную церемонию, и, пока Господь принимал подношение, Адвайта Ачарья пригласил в соседнюю комнату Шри Чайтанью и Шри Нитьянанду, чтобы вместе с другими преданными Они приняли участие в киртане. Наконец, когда все было закончено, Адвайта Ачарья обратился к братьям:
– Дорогие Господь Чайтанья и Господь Нитьянанда! Теперь пожалуйте сюда! – и торжественно открыл перед Ними дверь в алтарную, уставленную бесчисленными тарелками и кувшинами. Браться позвали с Собой близких друзей – Мукунду и Харидаса, но те почтительно отказались от приглашения под предлогом неотложных дел.
Невероятные количества изысканных блюд приятно поразили Шри Чайтанью, Он увидел, с какой любовью в этом доме служат Кришне. Он был очень доволен. Как аккуратно и красиво все было разложено! Шри Адвайта все предусмотрел.
– Признаюсь, Я бы навечно возложил Себе на голову лотосные стопы повара, который приготовил для Кришны такие прекрасные блюда!
Хотя Шри Чайтанья видел три порции прасада, Он решил, что все они предназначены для Кришны, и потому попросил у Адвайты Ачарьи еще два банановых листа:
– Пожалуйста, положи нам немного овощей и риса.
Он приготовился сесть поодаль от расставленных блюд.
– Это вам, – отвечал Адвайта Ачарья. – Господу Кришне я положил на золотые тарелки, поэтому садитесь здесь, около банановых.
– Но санньяси не должен принимать так много пищи, – с легким укором сказал Шри Чайтанья. – Что это за отречение, если есть такие изысканные блюда? Так можно потерять контроль над собой.
– Не надо скрываться! Ведь я знаю, кто ты, – стал уговаривать Его Адвайта Ачарья. – Пожалуйста, садись и поешь!
– Но Я не смогу съесть так много!
– Ну, хорошо, – смирился Шри Адвайта, – съешь, сколько захочешь. Остальное оставь на тарелке.
Но Шри Чайтанья, не соглашаясь, вновь покачал головой:
– Ты забыл, что санньяси ничего не должен оставлять после себя? Отложи Мне, Я не в силах столько съесть!
И тогда Адвайта Ачарья заговорил напрямую:
– Ты – Сам Верховный Господь, и Ты беспределен. Ты вмещаешь в Себя все мироздание, что для Тебя этот прасад? Хватит играть словами! Я так рад принять Тебя в своем доме. Пожалуйста, начинайте кушать, довольно разговоров! – И Адвайта Ачарья стал из кувшина поливать на руки обоим братьям. Шри Чайтанья и Шри Нитьянанда слегка омылись и сели принять прасад. Оба Они улыбались.
– Я ничего не ел три дня. Надеюсь, этого хватит, чтобы утолить голод! – сказал Нитьянанда Прабху, жадным взглядом окидывая угощение. – Но Адвайта, – разочарованно воскликнул Он, – похоже, сегодня Мне снова придется поститься? Я могу все это съесть один, но в желудке у Меня будет пусто!
Адвайта Ачарья смиренно сложил руки, но глаза его весело блестели:
– О господин! Разве Ты не нищенствующий монах, который странствует по святым местам? Ты должен быть очень сдержан в желаниях. Если Господь пошлет Тебе немного фруктов или овощей, Ты ешь, если же нет – постишься. К тому же Ты гость в моем доме, и Тебе не следует сердиться. Я всего лишь бедный брахман. Прими то, что я могу предложить Тебе, и успокой Свои ненасытные глаза!
– Кем бы Я ни был, ты должен накормить Меня, раз Я у тебя в доме, – с напускным гневом сказал Нитьянанда. – Хозяин угождает гостю – так что подай еды, сколько Я пожелаю!
– Неужели Ты отрекся от мира, чтобы набивать живот? Я не пойму, чем Ты занимаешься, что так беспокоишь честных брахманов! – казалось, Адвайта Ачарья не выдержал.
– Ты ненасытен! Дай Тебе волю, и Ты съешь сто кило риса! А где я столько возьму? Я всего лишь бедный брахман! Довольствуйся и горстью. Пожалуйста, ешь и не обнаруживай Своего безумия!
Чайтанья Махапрабху и Нитьянанда Прабху принимали прасад, шутливо препираясь с Адвайтой Ачарьей. Господь Чайтанья ел лишь половину с каждой тарелки, а остальное отодвигал. Но Адвайта Ачарья добавлял Ему что-то и предлагал снова.
– Нет, Я не могу столько съесть! – протестовал Шри Чайтанья.
– Хорошо, ешь половину, остальное оставь, – уговаривал Шри Адвайта. И Господь Чайтанья, не в силах ему отказать, исполнял все его желания. Зато Нитьянанда вел Себя как ненасытный обжора.
– Я все еще голоден! – с недовольным видом говорил Он. – У Меня пустой живот! Разве это еда? Лишь жалкие остатки! Лучше забери их вовсе, Я не хочу это есть!
Он взял горсть риса и швырнул ее на пол. Рис разлетелся в разные стороны, несколько зерен риса попали в Адвайту Ачарью. Неописуемое блаженство отразилось на его лице, ведь он прикоснулся к остаткам пищи чистого преданного!
– Дорогой Нитьянанда, – радостно воскликнул Адвайта, – я получил желанную награду! Ты превзошел все ожидания! Сделай меня таким же сумасшедшим! Ты бросил в меня остатками Своего прасада, даже не боясь, что я брахман, и что Ты можешь обидеть меня.
– Будь осторожен! – строго предупредил Нитьянанда. – Ведь это остатки пищи Самого Кришны. Ты рискуешь Его оскорбить. Прасад – проявление Господа! И тогда, дорогой Адвайта, тебе придется пригласить к себе и накормить, по крайней мере, сотню санньяси, чтобы очиститься от такого греха!
-О нет, нет! – Адвайта Ачарья в притворном ужасе замахал руками. Больше я этого никогда не сделаю! Санньяси, подобные Тебе, только подрывают устои жизни благочестивых брахманов!
Они продолжали перебрасываться шутками. Наконец, Адвайта Ачарья подал Шри Чайтанье и Шри Нитьянанде кувшин с ароматной водой, чтоб Они омыли руки и уста, а потом предложил немного отдохнуть. Братья прилегли, и Адвайта Ачарья подал Им зерна гвоздики, кардамона и листья Туласи освежить рот. Он натер каждого сандаловой пастой и на шею надел цветочную гирлянду...