Молитвы, читаемые перед вкушением прасада.

Перед принятием прасада преданные произносят следующие молитвы:

маха-прасадам говинде нама-брахмани ваишнаве свалпа-пунья-ватам раджан вишвасо наива джаяте

"О царь, у тех, кто не совершал благочестивые поступки в прошлом, никогда не возникает вера в маха-прасад, Шри Говинду (Кришну), Святое имя и Ваишнавов."

бхаи-ре!

шарира авидья-джал, джодендрия тахе кал, дживе пхеле вишая-сагоре та’ра мадхйе джихва ати, лобхамой судурмати, та’ке джета катхина сомсаре

кришна баро доямой, карибаре джихва джай, сва-прасад-анна дило бхаи сеи аннамрита кхао, радха-кришна-гуна гао, преме дако чаитанья-нитаи!

"О братья! Это материальное тело — комок невежества, а чувства — пути, ведущие к гибели. Так или иначе, мы упали в океан материальных чувственных наслаждений, и из всех чувств язык наиболее прожорлив и необуздан. В этом мире очень трудно обуздать язык, но Ты, дорогой Кришна очень добр к нам. Ты послал нам этот замечательный прасад, чтобы помочь обуздать язык. Поэтому давайте же вкушать этот прасад до полного удовлетворения, прославлять Их Светлости Шри Шри Радху и Кришну и с любовью взывать о помощи к Господу Чаитанье и Прабху Нитьянанде!".

Правила, связанные с принятием прасада

Вот некоторые правила, связанные с принятием прасада.

1. До и после еды следует вымыть руки и ополоснуть рот (если Вы в Индии и ходите без носок, то следует вымыть и стопы).

2. Для еды и питься следует пользоваться правой рукой (в особенности, если вы едите руками — левая рука используется для омовения ануса). Левой рукой можно брать стакан с напитком.

3. Прасад нельзя выбрасывать (в самом крайнем случае остатки можно скормить животным или положить в реку, где их доедят рыбы).

4. Нельзя прикасаться к прасаду стопами.

5. Не пейте холодного после еды.

6. Не переедайте! Шрила Прабхупада говорил: “Одна четверть желудка должна быть наполнена водой, половина пищей, а оставшаяся четверть — воздухом”.

7. Во время вкушения прасада не следует обсуждать дела. Лучше включить киртан или бхаджаны Шрилы Прабхупады. Или кто-нибудь может читать в это время истории из "Источника" или "Гауранги".

8. Следует медитировать на то, как Кришна только что пробовал это подношение. Можно также медитировать на то, как Кришна по Своей милости дает нам этот прасад. Можно вспоминать игры Господа Чаитаньи и Господа Кришны, связанные с прасадом. Вот несколько из этих "прасадных" и "полупрасадных" историй.

Господь Чайтанья вкушает нектар, сошедший с уст Кришны (чч, Антья 6)

Однажды, когда Шри Чайтанья Махапрабху отправился посетить храм Господа Джаганнатхи, привратник у Симха-двары подошел к Нему и принес свои почтительные поклоны.

Господь спросил его: "Где Кришна, Моя жизнь и душа? Пожалуйста, покажи мне Кришну". Произнеся эти слова, он схватил привратника за руку.

Привратник ответил: "Сын Нанды Махараджи здесь; пойдем со мной, и я покажу Его Тебе".

Господь Чайтанья ответил: "Ты настоящий друг. Пожалуйста, покажи Мне Господа Моего сердца", – и они отправились в место, называемое Джагамохана, откуда каждый может увидеть Господа Джаганнатху.

"Смотри же!" - сказал привратник. "Вот лучшая из Личностей Бога. Отсюда Ты можешь видеть Господа до полного удовлетворения Своих глаз".

Шри Чайтанья Махапрабху встал за огромной колонной, называемой Гаруда-стамбха, и взглянул на Господа Джаганнатху. Но как только Он посмотрел, Он увидел, что Господь Джаганнатха стал Господом Кришной с флейтой у губ.

Рагхунатха даса Госвами замечательно описал этот случай в своей книге Гауранга-става-калпаврикша:

«Мой дорогой друг привратник, где Кришна, Господь Моего сердца? Пожалуйста, быстрее же покажи Мне Его!» - как безумец обратился к привратнику Господь Шри Чайтанья Махапрабху. Привратник схватил Его за руку, и немедленно ответил: «Пойдем же, и увидь Своего возлюбленного». Пусть же этот Господь Шри Чайтанья Махапрабху взойдет в моем сердце, и так сделает меня таким же безумным.

Господу Джаганнатхе предложили гопала-валлабха-бхогу, после чего под звуки раковины и колокольчиков прошла арати.

По завершению арати, прасад сняли с алтаря, и слуги Господа Джаганнатхи подошли к Шри Чайтанья Махапрабху, чтобы предложить ему немного махапрасада.

Сначала слуги Господа Джаганнатхи увенчали Шри Чайтанья Махапрабху гирляндой, а затем предложили Ему прасад Господа Джаганнатхи. Прасад был настолько замечательным, что один лишь его аромат, ничего уже не говоря о вкусе, сводил с ума.

Махапрасад был приготовлен из очень дорогих ингредиентов. Поэтому слуги захотели предложить немного Шри Чаитанье Махапрабху.

Шри Чайтанья Махапрабху попробовал немного прасада. Говинда взял остатки и завернул в край своего фартука.

Для Шри Чайтаньи Махапрабху прасад был в миллионы раз вкуснее нектара, и Он остался полностью удовлетворен. Волосы на Его теле встали дыбом, и непрестанные слезы текли из Его глаз.

Шри Чайтанья Махапрабху задумался: "Откуда у этого прасада такой вкус? Несомненно, это потому, что его коснулся нектар уст Кришны".

Поняв это, Шри Чайтанья Махапрабху почувствовал эмоции экстатической любви к Кришне, но при виде слуг Господа Джаганнатхи, Он сдержался.

Господь вновь и вновь повторял: "Только по великой удаче человек может получить частицу остатков пищи, предложенной Господу". Слуги храма Джаганнатхи спросили Его: "Что это значит?".

Шри Чайтанья Махапрабху ответил: "Это остатки пищи, которую вкушал Кришна, и которая таким образом превратилась в нектар Его уст. Она превосходит божественный нектар, и даже такие полубоги, как Господь Брахма могут достать ее с трудом".

"Остатки пищи после Кришны называются пхела. Каждый, кто получает хотя бы маленький кусочек, считается очень удачливым".

«Тот, кто всего лишь просто удачлив, не сможет получить такой милости. Эти остатки смогут получить лишь те, кто снискали милость Кришны во всей ее полноте».

"Слово сукрити обозначает благочестивую деятельность, совершенную по милости Кришны. Тот, кому выпала удача получить такую милость, получает остатки пищи Господа, и таким образом становится достойным всяческого прославления".

Произнеся эти слова, Шри Чайтанья Махапрабху попрощался со всеми слугами. Посмотрев следующее подношение пищи Господу Джаганнатхе, называемое упала-бхога, Он вернулся домой.

Совершив Свои дневные обязанности, Шри Чайтанья Махапрабху пообедал, но Он постоянно вспоминал остатки пищи Кришны.

Шри Чайтанья Махапрабху внешне занимался какой-то деятельностью, но Его ум всегда был наполнен экстатической любовью. С огромными усилиями он старался обуздать Свой ум, но его всегда охватывал глубокий экстаз.

Завершив Свои вечерние обязанности, Шри Чайтанья Махапрабху уселся со Своими личными спутниками в уединенном месте, и с великой радостью начал обсуждать игры Кришны.

По указанию Шри Чайтаньи Махапрабху, Говинда принес прасад Господа Джаганнатхи. Господь послал за Параманандой Пури и Брахманандой Бхарати.

Затем Шри Чайтанья Махапрабху разделил прасад между Раманандой Райем, Сарвабхаумой Бхаттачарьей, Сварупой Дамодарой Госвами, и всеми остальными преданными.

Попробовав необычайную сладость и аромат прасада, все они пришли в огромное изумление.

Шри Чайтанья Махапрабху сказал: «Эти ингредиенты, такие как сахар, камфара, черный перец, кардамон, гвоздика, масло, специи и лакрица, каждый пробовал эти материальные вещества много раз».

"Однако", - продолжал Господь, - "в этих ингредиентах содержатся необычайные вкусы и удивительные ароматы. Только попробуйте их, и посмотрите на разницу.

Не говоря уже о вкусе, даже запах удовлетворяет ум, и заставляет забыть о любой другой сладости кроме него.

Поэтому, можно понять, что этих обыкновенных ингредиентов коснулся духовный нектар уст Кришны и наделил их всеми духовными качествами.

Необыкновенный, совершенно зачаровывающий аромат и вкус, которые заставляют забыть обо всем остальном, - это атрибуты уст Кришны.

Мы смогли получить этот прасад только в результате множества благочестивых поступков. Теперь вкушайте же его с великой верой и преданностью".

Громко воспевая Святое имя Хари, все они начали вкушать прасадам. Вкушая, они начали сходить с ума от экстатической любви.

Охваченный экстатической любовью Шри Чайтанья Махапрабху приказал Рамананде Раю читать стихи, и тогда Рамананда Рай начал читать:

"О великодушный рыцарь, пожалуйста, одари нас нектаром Своих уст. Этот нектар усиливает наше вожделение, и уменьшает скорбь в материальном мире. Милостиво даруй нам нектар Своих уст, которых касается Твоя издающая трансцендентные звуки флейта, поскольку этот нектар заставляет всех людей забыть обо всех остальных привязанностях" (ШБ 10.31.14).

Услышав этот стих от Рамананды Рая, Шри Чайтанья Махапрабху остался очень доволен. Затем он прочитал следующий стих, который в великом беспокойстве произнесла Шримати Радхарани.

"Моя дорогая подруга, только в результате многих и многих благочестивых поступков можно получить несравненный нектар уст Верховной Личности Бога, Кришны. Для прекрасных гопи Вриндавана этот нектар отбивает желание наслаждаться всеми остальными вкусами. Пан, который всегда жует Мадана-мохана, превосходит божественный нектар, постоянно усиливая желания Моего языка" (Говинда-лиламрита 8.8).

Произнеся эти слова, Шри Чайтанью Махапрабху охватили экстатические любовные эмоции. Говоря как безумец, Он начал объяснять значение этих двух стихов...