Рагхунатха Бхатта Госвами.

По многим причинам Рагхунатха Бхатта Госвами (1505-1579) оказался самым загадочным из шести Госвами. Хотя Господь Чайтанья считал его непревзойденным певцом, поваром и чтецом «Шримад Бхагаватам», сведений об этой возвышенной личности сохранилось крайне мало. Говорят, что предки его были выходцами из Восточной Бенгалии, однако родословная его неизвестна. Среди шести Госвами Рагхунатха Бхатта был единственным, кто не оставил после себя никаких литературных трудов.

Отцом Рагхунатхи Бхатты Госвами был Тапан Мишра, который получил духовные наставления от шестнадцатилетнего Нимая, еще во времена Его «пандитских» игр, и по его просьбе переселился из Восточной Бенгалии в Бенарес. Спустя несколько лет, уже приняв санньясу, после паломничества во Вриндаван, Господь Чайтанья пришел в Бенарес, чтобы увидеться со Своими дорогими преданными – Чандрашекхарой Ачарьей и Тапаной Мишрой. Кроме того, в Бенаресе он разгромил философов-маявади и дал наставления Санатане Госвами.

Когда Господь Чайтанья находился в Бенаресе, Рагхунатха служил Ему, с наслаждением массируя Его стопы и убирая за Ним посуду. Через два месяца Господь покинул Бенарес, и маленький Рагху стал тосковать в разлуке. Воспоминания о минутах общения с Господом приносили ему утешение. С годами эти воспоминания переросли в неодолимое желание всегда быть рядом с Ним, и Рагхунатха с нетерпением ждал того дня, когда он станет, наконец, достаточно взрослым, чтобы отправиться в Пури.

Когда Рагхунатхе исполнилось двадцать лет, он покинул родительский дом и отправился в Джаганнатха Пури. Вместе с ним был слуга, который нес его вещи. По пути Рагхунатха решил посетить Бенгалию, где встретил паломника по имени Рамадас Вишвас. Поскольку прежде Рамадас служил секретарем у мусульманского царя, он принадлежал к касте каястха. Однако это не помешало ему глубоко изучать ведические писания, стать знатоком знаменитой книги «Кавья-пракаша» и великим преданным Господа Рамачандры.

Рамадас отрекся от мира и, круглые сутки, повторяя святое имя Рамы, шел в Пури, чтобы целиком отдать свою жизнь Господу. Повстречавшись с Рагхунатхой Бхаттой, который шел той же дорогой, он решил присоединиться к нему и его слуге. Видя, что юноша является возвышенным преданным Господа, он решил ему служить и настоятельно попросил, чтобы ему доверили нести на голове вещи Рагхунатхи. При всяком удобном случае он массировал ему стопы, что немало смущало юного Рагхунатху.

– Ты – почтенный господин, знаменитый ученый и великий преданный! – пытался сопротивляться он. – Пожалуйста, не служи мне. Будем идти в Джаганнатха Пури как добрые друзья!

Но Рамадас отвечал:

– Я  шудра, падшая душа. Служить брахману – мой священный долг. Пожалуйста, не волнуйся. Я – твой слуга, и потому это служение приносит мне большую радость!

Рамадас продолжал от всего сердца помогать Рагхунатхе, день и ночь воспевая имя Господа Рамачандры. Вскоре они достигли Пури и встретились со Шри Чайтаньей Махапрабху. Рагхунатха Бхатта тут же в дандавате припал к Его лотосным стопам, а Господь тепло его обнял, хорошо зная, кто сейчас так смиренно склонился перед Ним.

Господь Чайтанья стал расспрашивать его о Тапане Мишре и Чандрашекхаре, и Рагхунатха заверил Его, что они живы и здоровы.

– Хорошо, что ты пришел в Пури, – сказал Рагхунатхе Бхатте Господь Чайтанья. – Теперь сходи в храм, поклонись лотосоокому Господу Джаганнатхе и возвращайся. Сегодня мы обедаем вместе.

Господь Чайтанья попросил Говинду позаботиться о том, где будет жить Рагхунатха, а потом представил его всем преданным, возглавляемым Сварупой Дамодарой. Рагхунатха Бхатта провел у лотосных стоп Господа Чайтаньи восемь месяцев. По милости Господа трансцендентное блаженство в сердце Рагхунатхи росло день ото дня.

Господь Чайтанья оказывал Рагхунатхе особую милость, часто принимая его приглашения на обед, позволяя служить Себе и наставляя в вечных истинах Вед. Рагхунатха Бхатта был искусным поваром. Приготовленные им блюда вкусом напоминали нектар богов. Господу Чайтанье они так нравились, что Он все съедал, хотя обычно был очень сдержан в еде. Когда Господь уже был сыт, Рагхунатха Бхатта наслаждался маха-прасадом.

Однако к Рамадас Вишвасу Господь Чайтанья не проявил особой милости, хотя видел его впервые. Будучи Верховной Личностью Бога, Он знал, что в душе Рамадас был имперсоналистом, стремящимся раствориться в бытии Бога. Кроме того, он слишком гордился своей образованностью. Господь знает желание сердца каждого. Рамадас Вишвас остался в Пури, обучая «Кавья-пракаше» семью братьев Рамананды Рая.

По прошествии восьми месяцев Господь Чайтанья велел Рагхунатхе Бхатте возвращаться домой.

– С любовью служи своим престарелым отцу и матери, – сказал Он, – потому что они Вайшнавы. Не женись, чтобы тебе ничто не мешало. Ты – возвышенный преданный и не нуждаешься в материальном удовлетворении чувств. Всегда слушай «Шримад Бхагаватам» из уст чистого преданного, который достиг совершенства в любви к Богу. И непременно приходи в Пури!

Дав такие наставления, Господь Чайтанья снял с шеи Свою кантхи-малу и надел ее Рагхунатхе Бхатте. Потом Он обнял Рагхунатху и велел отправляться в дорогу. Восторженные чувства переполняли Рагхунатху, и он заплакал из-за неминуемой разлуки с Господом. Испросив благословений Господа Чайтаньи и всех преданных, он пустился в обратную дорогу.

Вернувшись в Бенарес, Рагхунатха Бхатта стал исполнять наставления Господа Чайтаньи, преданно служа своим родителям-преданным. Слушая «Шримад Бхагаватам» от осознавшей себя души (возможно, это был его отец, очень образованный брахман), он научился превосходно его декламировать. Погруженность в «Шримад Бхагаватам» и служение родителям на протяжении четырех последующих лет стали жизнью и душой Рагхунатхи Бхатты, пока его родители не покинули этот мир. Поскольку семейные узы больше не держали его в Бенаресе, он вернулся в Джаганнатха Пури, чтобы целиком отдаться служению лотосным стопам Господа Чайтаньи.

Как и прежде, Рагхунатха Бхатта служил Господу в течение восьми месяцев, но как только этот срок истек, Господь вновь отослал его из Пури. Однако на этот раз Рагхунатха Бхатта обрел миссию всей своей жизни.

– Дорогой Рагхунатха, отправляйся во Вриндаван. Следуй Моим наставлениям и вручи себя заботам Рупы и Санатаны Госвами. Постоянно повторяй Харе Кришна мантру и читай «Шримад Бхагаватам». Кришна, Верховная Личность Бога, очень скоро прольет на тебя Свою милость.

С этими словами Господь Чайтанья обнял Рагхунатху Бхатту, и по милости Господа он тут же обрел экстатическую любовь к Кришне. Потом Господь Чайтанья дал Рагхунатхе несколько орехов бетеля и гирлянду Господа Джаганнатхи из листьев Туласи, которые Ему подарили на Ратха-ятре. Всю жизнь Рагхунатха бережно хранил эти священные предметы и поклонялся им как божеству.

С позволения Господа он покинул Джаганнатха Пури и отправился во Вриндаван, где принял покровительство Рупы и Санатаны Госвами, которые были всегда очень довольны им. Вскоре Рагхунатха Бхатта принял полное прибежище у Божества Говиндаджи Рупы Госвами, и впоследствии велел нескольким своим богатым ученикам возвести в честь Божества роскошный храм. Рагхунатха Бхатта сам сделал для Говиндаджи несколько украшений, среди которых были флейта и серьги в форме акулы.

Рагхунатха Бхатта никогда не принимал участия в разговорах на мирские темы. Его мысли и желания были обращены только к Кришне, день и ночь он поклонялся Господу. Он также избегал оскорблений Вайшнавов и не обращал внимания на их ошибки. Будучи маха-бхагаватой, он знал, что в действительности каждый занят служением Кришне. Даже служа майе, человек в высшем смысле служит Кришне, потому что майя является служанкой Кришны. Как говорит «Чайтанья Чаритамрита»: «Одни принимают Его, а другие – нет, и, тем не менее, каждый является Его слугой. Однако те, кто не принимают, погибнут от собственных грехов». Медитируя на Господа Кришну, Рагхунатха Бхатта брал в руки гирлянду Туласи от Господа Джаганнатхи, которую дал ему Господь Чайтанья и одевал себе на шею.

Рагхунатха Бхатта Госвами покорил весь Вриндаван своим нектарным чтением «Шримад Бхагаватам». Его голос был сладостным, как пение кукушки. Он часто пел сложные стихи «Бхагаватам» на три или четыре разные мелодии, и поэтому слушать его было очень приятно. Стоило ему начать петь, как он и его слушатели погружались в океан экстатической любви и забывали о материальной реальности. Красота и притягательные качества Кришны вызывали в нем чувство глубокого трансцендентного восторга. Иногда пение его внезапно обрывалось, и Рагхунатха Бхатта, пребывая в состоянии транса, начинал плакать, по телу его пробегала дрожь, а голос начинал дрожать. Волосы на его теле вставали дыбом, и он терял сознание от невероятной силы духовных переживаний.

Поскольку невозможно проникнуть в тайны «Шримад Бхагаватам» без руководства духовного учителя, принадлежащего к истинной ученической преемственности, Господь Чайтанья велел Рагхунатхе Бхатте изучать «Бхагаватам» в общении с самоосознавшей душой. Рагхунатха Бхатта отнесся к этому наставлению очень серьезно, и «Шримад Бхагаватам» стал смыслом его жизни. Безучастный ко всему мирскому, он постоянно слушал и говорил только о Кришне и был опьянен любовью к Господу.

В то же время он никому не выражал пренебрежения. Видя в Кришне источник бытия, он правильно относился к окружающему миру. Таким образом, любовь Рагхунатхи Бхатты была всеобъемлющей: он любил Кришну и все, что связано с Ним. Таково видение истинного мудреца, которое приходит с серьезным изучением «Шримад Бхагаватам». Это лучшее из писаний имеет удивительное свойство пробуждать в своих рассказчиках и слушателях глубокую любовь к Богу. Такова уникальная природа «Шримад-Бхагаватам». И мы советуем читателям идти по стопам Рагхунатхи Бхатты Госвами, погрузившись в страницы этой книги.

95. Какова роль Рагхунатхи Бхатты Госвами в играх Господа Чайтаньи Махапрабху?

96. Какие вайшнавские качества наиболее ярко проявились в Рагхунатхе Бхатте Госвами?