Другие церемонии.

В нашей жизни может быть множество других важных, с обыденной точки зрения, событий: дни рождения, ухода родственников, въезд в новый дом, офис, успешная сдача экзаменов, основание новой фирмы, какие-то семейные праздники. В мирской жизни эти события являются поводом для чувственных удовольствий: собраться, что-нибудь съесть, выпить и т.д. Для преданных эти события становятся поводом для того, чтобы собраться и провести вместе время в киртане и обсуждении повествований о Кришне. Основные принципы того, как отмечаются такие события, те же: жертвоприношение (киртан, огненное жертвоприношение и т.д.), благотворительность (пожертвование, пир для преданных и т.д.) и аскеза (пост, дополнительные круги и т.д.). Все это должно организовываться и проводиться «виновником» события.

Например, во время поминальных обрядов Божествам предлагается пир от имени ушедшего, а затем на отдельной тарелочке немного махапрасада предлагается его изображению (после этого остатки пищи можно закопать). Или во время дня рождения именинник должен лично служить всем преданным и раздавать им прасад и подарки (а не сидеть и ждать подарков, как это принято в современном обществе). Если вы въезжаете в новый дом или офис, то можно окропить его стены чаранамритой под звуки киртана или чтения Брахма-самхиты. Если проводятся огненные жертвоприношения, то призываются следующие Божества Огня: балада – для здоровья ребенка, павака – по случаю въезда в новый дом, мангала – для остальных благоприятствующих церемоний. В этом случае можно просто провести стандартные начальные и заключительные ритуалы жертвоприношения, устроить киртан, попросить преданных дать свои благословения и накормить всех пиром.

30. Что такое самскары и как они действуют?

31. Какова роль самскар в жизни преданного?

32. Каковы три основных компонента церемонии самскары или другого знаменательного события? Как практически преданные могут соблюдать их?

33. Что такое огненное жертвоприношение, и каково его значение?

§ 1.2Ванапрастха и санньяса: отход от дел и полное отречение. Что такое ванапрастха.

«Ванапрастха» буквально означает «жизнь в лесу», и из всех лесов самый лучший – это Вриндаван. Поэтому принять ванапрастху означает оставить мирские хлопоты и поселиться в месте, где все посвящено служению Господу Кришне и прославлению Его святого имени. Это может быть святая дхама, храм, небольшой ашрам или, наконец, отдельная комната или «угол» в своем доме, свободный от влияния семейной и социальной жизни, мирских разговоров и суеты, где человек может 100% своего времени посвятить преданному служению Кришне.

Жизнь коротка, и время летит очень быстро. Обычно годам к 50-55 требования чувств начинают ослабевать, и для тех, кто был привязан к семейной жизни, она начинает терять свою привлекательность. Все в материальном мире рано или поздно надоедает. Как правило, к этому времени дети уже становятся взрослыми и способны сами позаботиться и о себе, и о своей матери, но по привычке родственники будут продолжать требовать к себе внимания. Грихастха-парамахамса, уже достигший освобождения, примет ванапрастху, чтобы показать пример. Продвинутый преданный-грихастха, который всю жизнь внешне добросовестно исполнял свои семейные обязанности, но внутри старался все время думать о Кришне, воспевая Его святые имена, почувствует, что всех семейных обязанностей все равно не переделать. Понимая, что предстоит последний экзамен, он оставит семейные дела, чтобы покончить с остатками иллюзии, что от него в этом мире что-то зависит. Для него это будет облегчением: наконец то можно посвятить свой ум, тело и речь целиком Кришне. Преданного же, который до сих пор делил свое сердце между Кришной и майей, ждет пора разочарований в материальной жизни, которая, при благоприятном общении, подтолкнет его встать на путь отречения.

В рамках материальной варнашрамы ванапрастху принимают лишь кшатрии и брахманы. Для членов других варн такое отречение было бы искусственным. Брахманы могли принять ванапрастху и практиковать аскезы благодаря силе знания, а кшатрии – силе воли. Как мы уже обсуждали, преданные находятся на уровне более высоком, чем брахманы, поэтому для них принятие ванапрастхи является обязательным. Наряду с этим мы должны побуждать обыкновенных людей, чтобы после ухода на пенсию они не проводили жизнь в бессмысленных занятиях типа дачи, телевизора или чтения пустой литературы, а обратились к поиску истинных ценностей в жизни. Иначе их ждет тоскливая маразматическая старость, где они будут лишь обузой для родственников, для которых они столько сделали, а впереди  безвременная смерть и затем новое рождение, возможно, не в человеческом теле.

Ванапрастху необходимо принимать, пока тело еще достаточно сильно и здорово. Уход «на пенсию» по состоянию здоровья не позволит человеку практиковать аскетичный образ жизни, так как из-за болезней он вынужден будет жить дома и зависеть от членов семьи. Цель ашрама ванапрастхи именно в том, чтобы изменить внешнюю ситуацию на более благоприятную для духовной практики. Но если кому-то здоровье или другие обстоятельства не позволяют этого, преданное служение трансцендентно, и поэтому можно продолжать совершенствоваться в нем в любой ситуации.