Вайшнава-сева.

• Участники делают пожертвование (дакшину) жрецу. Жрец в ответ дарит им свои наилучшие пожелания.

Пир.

• Пируют все!…

Описание церемоний самскар.

В этой части главы мы приводим описание церемоний проведения основных самскар, а также дополнительных очистительных ритуалов. Эти процедуры являются самыми упрощенными, и во многих храмах местные брахманы могут прибегать к дополнительным ритуалам, которые описаны в специальным руководствам по проведению самскар. Кроме этого, мы намеренно не даем никаких конкретных указаний относительно выбора астрологически благоприятного времени. В астрологических шастрах приводится огромное множество указаний относительно выбора благоприятной даты и времени для совершения тех или иных церемоний, но воспользоваться ими может лишь искушенный человек. Если у вас есть возможность, обратитесь к квалифицированному ведическому астрологу. Под квалификацией мы имеем в виду не только технические познания в астрологии, но и брахманические качества и образ жизни. Подлинный брахман-преданный никогда не берет таксы за свои услуги, но вместе с тем он полностью посвящает себя служению Кришне и поэтому не обязан отрывать свое время на решение чьих-то материальных проблем (включая расчет благоприятных дат и времени для проведения самскар). Поэтому если вы хотите получить духовные благословения, то должны искать милости такого преданного и обязательно отблагодарить его чем-либо.

В большинстве же случаев такая помощь недоступна, поэтому следует просто положиться на Кришну и выбрать дату/время, связанную с какими-то Вайшнавскими праздниками, попросить провести церемонию какого-нибудь замечательного преданного, а также воспользоваться здравым смыслом и практическими соображениями. Если вы искренни, и ваши цели духовны, то Кришна сделает так, что время автоматически будет благоприятным.

Как проводить самскары, если нет возможности совершить огненную ягью.

В тех случаях, когда стандартная церемония проведения самскары предполагает проведение огненного жертвоприношения, но в силу обстоятельств это оказывается практически невозможным, то следует провести все доступные ритуалы, заменив саму огненную ягью киртаном. В таком случае проводить церемонию может какой-нибудь старший преданный, или, на крайний случай, сам отец. Тогда общий формат церемонии может выглядеть следующим образом:

• Предложение Божествам (домашнему алтарю) пира.

• Чтение Брахма-самхиты.

• Киртан джайа-радха-мадхава.

• Небольшая лекция в связи с церемонией, объясняющая ее значение.

• Торжественное объявление начала церемонии (неформальное – без санскрита).

• Основная церемония самскары.

• Гаура-арати и хороший киртан.

• Молитвы према-дхвани.

• Пир.

Исключением являются церемонии бракосочетания и инициации, которые должны обязательно включать в себя огненное жертвоприношение.

Виваха-самскара – церемония бракосочетания.

Слово «виваха» означает поддерживать, взращивать (дхарму). Своим очищающим воздействием виваха-самскара помогает человеку понять назначение и цель брака, предназначенного для того, чтобы позволить мужу и жене мирно жить и очищаться, и, одновременно с этим, освободить своих детей от невежества и ложного отождествления души с телом. Родители должны позаботиться о том, чтобы их дети росли в здоровой атмосфере.

Церемония бракосочетания должна быть как можно более пышной и торжественной, чтобы новобрачные никогда не смогли забыть ее. День свадьбы юной девушки - это прекраснейший день ее жизни. Для нее это должно быть уникальным событием: тем, что бывает лишь раз в жизни.

Астрологически благоприятных дат для проведения виваха-самскар в году, как правило, довольно мало, поэтому если есть возможность спланировать ее, прибегнув к помощи астролога, то следует делать это заблаговременно. До проведения виваха-самскары преданные должны уже заключить гражданский брак и прожить, по крайней мере, какое-то время вместе, чтобы убедиться, что они смогут держать даваемые перед жертвенным огнем супружеские обеты. Желательно, чтобы жених и невеста были инициированными преданными. Если у жреца есть сомнения, что будущие супруги смогут держать свои обеты, он не должен проводить церемонию перед храмовыми Божествами.

Если кто-то из супругов уже состоял в Вайшнавском браке и затем был инициатором развода, то проведение виваха-самскары считается неблагоприятным. Вместо этого можно провести простую церемонию, во время которой жених и невеста обмениваются гирляндами, после чего жених наносит на пробор невесты кункуму. Если она сопровождается огненным жертвоприношением, имя Божества Огня – йоджака.

• Украшение Невесты. Невесту можно украсить, следуя ритуалу, включающему шестнадцать форм украшения. Этот ритуал можно назвать «ритуалом украшения», который проходит невеста перед свадебной церемонией:

1. Ей нужно принять омовение.

2. Воспользоваться эфирными маслами и кремом для лица.

3. Втереть в волосы ароматические масла.

4. Накрасить глаза, щеки и т.д., используя тени и цветные краски.

5. Накрасить ногти и нанести на руки благоприятные узоры и линии

6. Украсить стопы.

7. Воспользоваться тушью для ресниц.

8. Искусно уложить волосы на прямой пробор.

9. Освежить свое дыхание (гвоздикой, мятой и т.д.).

10. Накрасить губы красной или бесцветной помадой.

11. Украсить волосы цветами.

12. Украсить себя драгоценностями (браслетами, ножными колокольчиками и т.п.).

13. Ароматизировать свое тело духами или ароматическими маслами.

14. Невеста должна посмотреться в зеркало и убедиться, все ли ей нравится.

15. Во время свадебного обряда невеста должна получить синдуру.

16. Во время церемонии муж должен покрыть голову невесте сари.

• Украшение Помещения. Помещение, где будет проходить обряд, можно украсить: бумажными гирляндами, вазами с ароматными и красивыми цветами, зелеными растениями, цветными флагами, благовониями и постоянно горящими лампадками с гхи.

• Одежда. Новобрачные должны быть одеты в новые одежды, которые никогда прежде не одевались. На невесте должно быть предпочтительнее всего красное, золотое или блестящее сари. Жених должен быть одет во все белое: дхоти и чадар.

• Чье присутствие на церемонии особенно желательно.

• Родителей жениха и невесты. Если по каким-то причинам это невозможно, то, по крайней мере, кто-то должен играть роль отца невесты, выдавая ее замуж.

• Преданных.

• Братьев и сестер жениха и невесты.

• Других родственников, друзей и т.д.

• Подготовление Необходимых Компонентов.

В дополнение к стандартным компонентам:

• Приготовьте побольше цветочных лепестков, чтобы ими можно было обсыпать новобрачных;

• Подготовьте цветочные гирлянды: две для новобрачных, одну для жреца, другую, поменьше, для канйа-даны (длиной в 30 см, чтобы «связать» ею сложенные руки новобрачных) и (по возможности) еще несколько для родителей, свидетелей и т.д. Гирлянды предварительно предложите Божествам.

• Подготовьте синдуру (специальный красный порошок или жидкость, которой жених будет украшать пробор невесты), если есть – обручальные кольца (предварительно предложите их Божествам).

• Потребуется немного чаранамриты от Божеств. (Если в вашем городе ни у кого нет Божеств, то можно просто предложить воду изображению Панча-таттвы, медитируя на то, что вы омываете их стопы). Приготовьте также небольшой тазик и кувшин с водой для омовения рук.

• Приготовьте мриданги, караталы – для создания необходимого праздничного «шумового оформления».

• Для ягьи потребуется больше гхи – из 1.5 - 2 кг масла.

• Приветствие жениха. Родственники невесты приглашают жениха зайти и принимают его с почестями. Отец надевает на него цветочную гирлянду и предлагает немного чаранамриты (а также воду, чтобы омыть ему руку после того, как он попьет). Он наливает в ладонь жениху три ложки чаранамриты, в то время как жрец произносит мантру. (Испив воды с лотосных стоп Господа Вишну, уничтожающей все болезни, и ограждающей от опасности преждевременной смерти, я окроплю этой водой свою голову).

акала-мртйу-харанам сарва-вйадхи-винашанам вишнор падодакам питва шираса дхарайамй ахам

• Гуру-пранама. Жених приносит поклоны своему духовному учителю и Шриле Прабхупаде и садится на свое место (слева).

• Даршан невесты. В комнату под трубные звуки раковины (а также приветственные возгласы преданных, удары мриданг и звон каратал) входит невеста, сопровождаемая своими подругами. Замужняя женщина надевает на нее цветочную гирлянду. Невеста садится на свое место рядом с женихом (справа от него). Голова невесты не должна быть покрыта, так, чтобы жених смог оценить ее красоту.

• Затем жрец и все участники совершают стандартные ритуалы вплоть до торжественного объявления начала церемонии.

• Теперь наступает минута, когда отец (или кто-то его замещающий) отдает свою дочь замуж. Он должен повторить за жрецом:

«Сегодня я избрал Имя_жениха достойным мужем для моей дочери, Имя_невесты, и ему я отдаю ее в жены в священном браке».

• Отец кладет правую руку дочери в правую руку жениха.

• Замужняя женщина должна обвязать правые руки новобрачных цветочной гирляндой.

• Жрец спрашивает жениха:

«Имя_жениха, берешь ли ты в жены Имя_невесты и обещаешь ли ты опекать ее в ее материальной и духовной жизни и оставаться верным ей, и не разводиться с ней?»

• Жених: «Да, я беру и обещаю».

• Жрец спрашивает у невесты:

Имя_невесты, берешь ли ты в мужья Имя_жениха и обещаешь ли помогать ему в его материальной и духовной жизни, быть верной ему и не разводиться с ним?

• Невеста: «Да, беру и обещаю».

• Жрец должен окропить их соединенные руки водой из ачамана, повторяя Вишну и Лакшми гаятри мантры:

ом нарайана видмахе васудевайа дхимахи тан но вишнох прачодайат

ом маха-девйаи ча видмахе вишнупатнйаи ча дхимахи тан но лакшмих прачодайат

• Все присутствующие повторяют Харе Кришна мантру.

• В это время замужняя женщина снимает гирлянду с рук новобрачных.

• Они одевают друг на друга обручальные кольца (если есть).

• Они встают и обмениваются гирляндами, первой гирлянду одевает на жениха невеста.

• Невеста обходит вокруг жениха семь раз по часовой стрелке, в это время жрец произносит мантру:

(ом) свасти но говиндах свасти но чйутанантау свасти но васудево вишнур дадхату свасти но нарайано наро вай свасти нах падманабхах пурушоттамо дадхату свасти но вишваксено вишвешварах свасти но хришикешо харих дадхату свасти но вайнатейо харих свасти но ‘нджана-суто ханур бхагавато дадхату свасти свасти су-мангалаих кешо махан шри-кршнах сач-чид-ананда-гханах сарвешварешваро дадхату

• Новобрачные приносят поклоны Божествам.

• Они меняются местами, в результате чего невеста садится слева от жениха.

• Замужняя женщина связывает край сари невесты с чадаром жениха узлом, который нельзя развязывать семь дней.

• Жених наносит на пробор невесты красную синдуру (охраняющей ее от неблагоприятных влияний, а также символизирующей ее любовь к своему мужу), во время чего жрец произносит мантру:

ом синдхор ива прадхване шугха-насо вата-прамийах патайанти йахвах гхртасйа дхара арушо нох ваджи каштха бхиндан урмибхих пинваманах

• Жених покрывает голову невесты сари.

• Далее проводятся стандартные ритуалы огненного жертвоприношения. Имя призываемого Божества Огня – йоджака.

• В качестве основного ритуала проводится Пуруша-хома, когда жрец читает молитвы Пуруша-сукты (см. приложение), а участники, повторяя вслед за жрецом «сваха», предлагают рис в огонь.

• Во время обхода вокруг огня первыми это делают новобрачные. Они обходят огонь семь раз, а в это время друзья и родственники осыпают их цветочными лепестками.

• Жрец торжественно объявляет о заключении супружеского союза и все преданные поздравляют и дают новобрачным свои благословения.