Пурна-ахути. Завершающее подношение.

• Перед началом подложить дров в огонь, чтобы предлагаемые в пурна-ахути бананы его не затушили.

• Попросить всех встать. Участникам жертвоприношения взять бананы и зажать их в руках, сложенных перед грудью. Жрец держит в руках половник с гхи. Затем все по одному слову вслед за жрецом повторяют мантру:

(«Я снова и снова склоняюсь в поклоне перед Господом Шри Кришной, которому неизменно поклоняются все достойные брахманы, и который очень дорог им. Он всегда заботится о коровах, брахманах и обо всей вселенной. Он дарует наслаждение коровам, земле и чувствам»)

ом намо брахманйа-девайа го-брахмана-хитайа ча джагад-дхитайа кришнайа говиндайа намо намах

• Произнося вслед за жрецом сваха, по одному аккуратно положить бананы в огонь.

• Произнести мантру:

(«Личность Бога всесовершенна, и так как Он абсолютен и совершенен, все, что исходит из Него, в частности этот проявленный мир, наделено всем необходимым, поскольку само является полным целым. Все, что исходит из полного целого, также обладает полнотой. И, то, что остается также полно и совершенно, несмотря на то, что из Него исходит такое множество законченных частей)

ом пурнам адах пурнам идам пурнат пурнам удачйате пурнасйа пурнам адайа пурнам эвавашишйате

• Произнося сваха, жрец выливает оставшееся масло в огонь.

Киртан.

• Необходимо быстро убрать от огня асаны, дрова, использованные атрибуты для пуджи и т.д., возможно, немного смести просыпавшийся на пол рис, и начать хороший киртан. Под киртан все присутствующие обходят огонь по часовой стрелке. Если ягья проводится в помещении, то придется открыть окна.

• Во время киртана жрец берет уголек из левого дальнего (северо-восточного) угла кунды, помещает его в сосуд из-под гхи и половником растирает его с оставшимися каплями масла. Получившейся пастой средним пальцем правой руки он наносит всем присутствующим тилаку в виде черной точки на лбу.

• После этого можно собрать фрукты с кунды для последующей их раздачи преданным. Несгоревшие остатки фруктов, предложенных в жертвенный огонь, являются махапрасадом и их можно вкушать.

Принятие прибежища у Господа.

• Жрец читает молитвы Према-дхавани, в то время как все присутствующие приносят поклоны.

• В смиренном состоянии ума жрец произносит:

(«О Господь, я полностью принимаю прибежище у Тебя, всегда моля о Твоей милости, и считая себя Твоей вечной неотъемлемой частицей»)

ахам бхагавато ‘мшо ‘сми сада дасо ‘сми сарватха тват-крипапекшако нитйам итй атманам самарпайе

• Сложив ладони, жрец повторяет:

(«О мой Господь, могущественный, как огонь, и всеведущий, теперь я приношу свои поклоны и припадаю к Твоим стопам. О мой Господь, пожалуйста, направь меня на верный путь, чтобы я мог достичь тебя, и поскольку Ты знаешь все, что я сделал в прошлом, пожалуйста, освободи меня от последствий моих прошлых грехов, чтобы на моем пути не было препятствий»)

агне майа супатха райе асман вишвани дева вайунани видван йуйодхй асмадж джухуранам ено бхйуиштхам те нама-уктим видхема.

Высвобождение Божества Огня.

• Жрец благодарит вызванный им огонь и просит его уйти обратно. Для этого жрец три раза хлопает в ладоши и произносит следующую мантру: имя_огня сва-стханам гаччхату ом бхур бхувах свах ом