- •Часть 3.Культура Вайшнавов (часть 1)
- •Брахманы.
- •Кшатрии.
- •Вайшьи.
- •Помимо четырех варн.
- •§ 1.2Четыре ашрама. Брахмачарья – ученичество.
- •Обет брахмачарьи.
- •О пользе целибата.
- •Ашрам брахмачари.
- •Образ идеального брахмачари.
- •Как оставаться брахмачари.
- •Особые случаи.
- •§ 1.3Грихастха – ответственный домохозяин.
- •Как становятся грихастхами.
- •Идеальная семейная жизнь.
- •Обязанности в семье.
- •Решение супружеских проблем в сознании Кришны.
- •Выбор спутника жизни.
- •§ 1.4Рождение и воспитание детей. Ответственность за рождение и воспитание детей.
- •Основные возрастные этапы воспитания детей. До рождения.
- •Каумара: с рождения до пяти лет.
- •Пауганда: от пяти до десяти.
- •Каишора: с десяти до пятнадцати.
- •Яувана: после пятнадцати.
- •Как происходит обучение.
- •Непрерывное обучение.
- •Обучение в трех стихиях материальной природы.
- •Обучение в стихии невежества.
- •Обучение в стихии страсти.
- •Обучение в стихии благости.
- •Враждебность.
- •Выражают негативную оценку ребенку.
- •Используют или угрожают чрезмерно строгими мерами.
- •Неконкретность.
- •Конкретность.
- •Сила позитивного.
- •2Не принимайте недостатки и ошибки детей на свой адрес или слишком серьезно.
- •3Обращайте свое внимание на поведение детей, которое вы хотите стимулировать и игнорируйте нежелательное поведение.
- •§ 1.1Самскары и другие церемонии. Значение самскар.
- •Огненные жертвоприношения.
- •Место и время проведения ягий.
- •П риготовление ягья-кунды.
- •Подготовка компонентов.
- •Очищение линий.
- •Очищение огня.
- •Призывание благоприятствования.
- •Чтение Брахма-самхиты.
- •Ачаман.
- •Лекция.
- •Торжественное объявление начала церемонии.
- •Установление огня.
- •Призывание Божества Огня.
- •Поклонение огню.
- •Гимны Господу Вишну.
- •Махавьяхрити-хома.
- •Основная церемония самскары.
- •Завершительные ритуалы.
- •Вайшнава-хома.
- •Прайашчита-хома – извинение за совершенные оскорбления.
- •Пурна-ахути. Завершающее подношение.
- •Киртан.
- •Принятие прибежища у Господа.
- •Высвобождение Божества Огня.
- •Вайшнава-сева.
- •Описание церемоний самскар.
- •Как проводить самскары, если нет возможности совершить огненную ягью.
- •Виваха-самскара – церемония бракосочетания.
- •Гарбхадхана-самскара – зачатие ребенка.
- •Пумсавана-самскара – церемония закладывания возвышенных качеств ребенка
- •Симантоннаяна-самскара – ритуал укладывания волос жены на прямой пробор.
- •Джата-карма – Обряд, совершаемый после рождения ребенка.
- •Нама-карана самскара – церемония наречения именем.
- •Анна-прашана самскара – первое принятие зерновой пищи.
- •Чуда-карана-самскара – церемония обрезания волос.
- •Видьярамбха-самскара – начало обучения.
- •Упанаяна-самскара – первое и второе посвящение.
- •Антйештхи-крия – погребальная церемония.
- •Другие церемонии.
- •§ 1.2Ванапрастха и санньяса: отход от дел и полное отречение. Что такое ванапрастха.
- •Цели принятия ванапрастхи.
- •Готовность к принятию ванапрастхи.
- •Основные обязанности и занятия ванапрастхи.
- •Шрила Прабхупада как ванапрастха.
- •Отречение.
- •Глава 2Совершенство жизни.
- •§ 2.1Освобождение. Определение освобождения.
- •Виды освобождения.
- •§ 2.2Любовь к Богу. На пути к бхакти-расе.
- •Формула любви.
- •Причины проявления духовных эмоций.
- •Кришна – Верховная Личность Бога.
- •Продолжение описания «формулы любви».
- •Внешние проявления эмоций.
- •Спонтанные проявления эмоций.
- •Волны экстатических эмоций.
- •§ 2.3Расы любви к Богу.
- •Шанта-раса нейтральная любовь к Богу.
- •Дасья-раса отношения слуги и Господина.
- •Сакхья-раса дружеская преданность.
- •Ватсалья-раса родительские отношения.
- •Мадхурья-раса супружеская любовь.
- •Косвенные проявления экстатической любви.
- •Хасья-раса смех.
- •Адбхута-раса удивление.
- •Вира-раса доблесть.
- •Каруна-раса сострадание.
- •Раудра-раса гнев.
- •Вибхатса-раса отвращение.
- •Бхаянака-раса страх.
- •Глава 3История движения санкиртаны.
- •§ 3.1Предыстория. Мадхвачарья.
- •Ачарьи Мадхва-сампрадайи.
- •Мадхавендра Пури.
- •Ишвара Пури.
- •§ 3.2Панча-таттва.
- •Шри Чайтанья Махапрабху.
- •Шри Нитьянанда Прабху.
- •Шри Адвайта Ачарья Прабху.
- •Шри Гададхара Пандит.
- •Шри Шриваса Тхакура.
- •§ 3.3Шесть Госвами Вриндавана.
- •Рупа Госвами.
- •Санатана Госвами.
- •Рагхунатха Дас Госвами.
- •Джива Госвами.
- •Гопала Бхатта Госвами.
- •Рагхунатха Бхатта Госвами.
- •Глава 4Приложения. § 4.1Текст Брахма-самхиты
- •§ 4.2Текст гимнов «Пуруша-сукта».
Конкретность.
Конкретность означает говорить вещи позитивным, четким, уверенным и простым языком. Конкретный учитель делает три вещи:
Он ясно и твердо объясняет ученикам основные правила и ограничения поведения. Конкретный учитель прямо указывает ученикам, когда они ведут себя неправильно. Он также прямо говорит ученикам то, как им следует правильно себя вести.
Когда необходимо, он предупреждает о мерах наказания, к которым может привести плохое поведение и, если необходимо, последовательно подкрепляет свои слова действиями.
Он всегда должным образом поощряет хорошее поведение учеников.
Следовать этим правилам может быть нелегко. Это требует от родителей усилий находиться в стихии благости.
Конкретные родители реагируют на плохое поведение ребенка, ясно выражая ему свое неодобрение. Затем они объясняют ребенку, что он должен делать.
«О сын Притхи, не поддавайся унизительному малодушию. Оно не подобает тебе. Вырви из сердца эту постыдную слабость и воспрянь, о герой, карающий врагов». (Бг 2.3).
Родители должны следовать по стопам Господа Кришны:
«Перестань бегать по алтарной. Немедленно встань и танцуй киртан вместе со всеми!»
«Не проталкивайся к чаранамрите. Встань в очередь».
Когда нужно, конкретные родители подтверждают свои указания соответствующими мерами. Это увеличивает их влияние на поведение ребенка. Конкретные родители знают, что меры, если их целью является помочь повлиять на ребенка, чтобы он вел себя лучше, должны быть как можно более разумными. Конкретные родители не будут прибегать к пустым угрозам, они обязательно исполнят свое обещание.
Когда же ребенок ведет себя хорошо, конкретные родители быстро обращают на это внимание и выражают это ребенку. Они могут сделать это словами: «Славная работа!» или «Молодец! Так держать!». Или они могут сделать это невербально: улыбнувшись или похлопав по плечу.
Простыми словами, конкретные родители обладают знанием, опытом и берут на себя ответственность за воспитание своего ребенка в сознании Кришны.
Под руководством конкретных родителей в сознании Кришны ребенок ясно усваивает рамки приемлемого и неприемлемого поведения. Таким образом, у него будет возможность выбора, как себя вести, при этом полностью осознавая последствия такого поведения.
Обучение в стихии благости будет естественным образом стимулировать уважение ребенка по отношению к родителям. Но просто стихия благости имеет тенденцию сопровождаться сухими и имперсональными отношениями. Если же благость родителей основана на его сознании Кришны, то тогда к взаимному уважению добавится еще и любовь, прити. Это и будет идеалом родителей, о котором говорит все молодое поколение преданных ИСККОН: строгие, но добрые.
Последнее, что следует заметить: родители могут выступать в роли учителей лишь, если их принимают таковыми. Поэтому когда ребенок вырастает и отказывается принимать авторитет родителей, они ничего не смогут поделать, даже обучая в стихии благости. Поэтому если родители хотят, чтобы их ребенок вырос чистым преданным, то им следует поторопиться – у них немного времени. И помните, что обучение начинается с личного примера…