
- •Часть 3.Культура Вайшнавов (часть 1)
- •Брахманы.
- •Кшатрии.
- •Вайшьи.
- •Помимо четырех варн.
- •§ 1.2Четыре ашрама. Брахмачарья – ученичество.
- •Обет брахмачарьи.
- •О пользе целибата.
- •Ашрам брахмачари.
- •Образ идеального брахмачари.
- •Как оставаться брахмачари.
- •Особые случаи.
- •§ 1.3Грихастха – ответственный домохозяин.
- •Как становятся грихастхами.
- •Идеальная семейная жизнь.
- •Обязанности в семье.
- •Решение супружеских проблем в сознании Кришны.
- •Выбор спутника жизни.
- •§ 1.4Рождение и воспитание детей. Ответственность за рождение и воспитание детей.
- •Основные возрастные этапы воспитания детей. До рождения.
- •Каумара: с рождения до пяти лет.
- •Пауганда: от пяти до десяти.
- •Каишора: с десяти до пятнадцати.
- •Яувана: после пятнадцати.
- •Как происходит обучение.
- •Непрерывное обучение.
- •Обучение в трех стихиях материальной природы.
- •Обучение в стихии невежества.
- •Обучение в стихии страсти.
- •Обучение в стихии благости.
- •Враждебность.
- •Выражают негативную оценку ребенку.
- •Используют или угрожают чрезмерно строгими мерами.
- •Неконкретность.
- •Конкретность.
- •Сила позитивного.
- •2Не принимайте недостатки и ошибки детей на свой адрес или слишком серьезно.
- •3Обращайте свое внимание на поведение детей, которое вы хотите стимулировать и игнорируйте нежелательное поведение.
- •§ 1.1Самскары и другие церемонии. Значение самскар.
- •Огненные жертвоприношения.
- •Место и время проведения ягий.
- •П риготовление ягья-кунды.
- •Подготовка компонентов.
- •Очищение линий.
- •Очищение огня.
- •Призывание благоприятствования.
- •Чтение Брахма-самхиты.
- •Ачаман.
- •Лекция.
- •Торжественное объявление начала церемонии.
- •Установление огня.
- •Призывание Божества Огня.
- •Поклонение огню.
- •Гимны Господу Вишну.
- •Махавьяхрити-хома.
- •Основная церемония самскары.
- •Завершительные ритуалы.
- •Вайшнава-хома.
- •Прайашчита-хома – извинение за совершенные оскорбления.
- •Пурна-ахути. Завершающее подношение.
- •Киртан.
- •Принятие прибежища у Господа.
- •Высвобождение Божества Огня.
- •Вайшнава-сева.
- •Описание церемоний самскар.
- •Как проводить самскары, если нет возможности совершить огненную ягью.
- •Виваха-самскара – церемония бракосочетания.
- •Гарбхадхана-самскара – зачатие ребенка.
- •Пумсавана-самскара – церемония закладывания возвышенных качеств ребенка
- •Симантоннаяна-самскара – ритуал укладывания волос жены на прямой пробор.
- •Джата-карма – Обряд, совершаемый после рождения ребенка.
- •Нама-карана самскара – церемония наречения именем.
- •Анна-прашана самскара – первое принятие зерновой пищи.
- •Чуда-карана-самскара – церемония обрезания волос.
- •Видьярамбха-самскара – начало обучения.
- •Упанаяна-самскара – первое и второе посвящение.
- •Антйештхи-крия – погребальная церемония.
- •Другие церемонии.
- •§ 1.2Ванапрастха и санньяса: отход от дел и полное отречение. Что такое ванапрастха.
- •Цели принятия ванапрастхи.
- •Готовность к принятию ванапрастхи.
- •Основные обязанности и занятия ванапрастхи.
- •Шрила Прабхупада как ванапрастха.
- •Отречение.
- •Глава 2Совершенство жизни.
- •§ 2.1Освобождение. Определение освобождения.
- •Виды освобождения.
- •§ 2.2Любовь к Богу. На пути к бхакти-расе.
- •Формула любви.
- •Причины проявления духовных эмоций.
- •Кришна – Верховная Личность Бога.
- •Продолжение описания «формулы любви».
- •Внешние проявления эмоций.
- •Спонтанные проявления эмоций.
- •Волны экстатических эмоций.
- •§ 2.3Расы любви к Богу.
- •Шанта-раса нейтральная любовь к Богу.
- •Дасья-раса отношения слуги и Господина.
- •Сакхья-раса дружеская преданность.
- •Ватсалья-раса родительские отношения.
- •Мадхурья-раса супружеская любовь.
- •Косвенные проявления экстатической любви.
- •Хасья-раса смех.
- •Адбхута-раса удивление.
- •Вира-раса доблесть.
- •Каруна-раса сострадание.
- •Раудра-раса гнев.
- •Вибхатса-раса отвращение.
- •Бхаянака-раса страх.
- •Глава 3История движения санкиртаны.
- •§ 3.1Предыстория. Мадхвачарья.
- •Ачарьи Мадхва-сампрадайи.
- •Мадхавендра Пури.
- •Ишвара Пури.
- •§ 3.2Панча-таттва.
- •Шри Чайтанья Махапрабху.
- •Шри Нитьянанда Прабху.
- •Шри Адвайта Ачарья Прабху.
- •Шри Гададхара Пандит.
- •Шри Шриваса Тхакура.
- •§ 3.3Шесть Госвами Вриндавана.
- •Рупа Госвами.
- •Санатана Госвами.
- •Рагхунатха Дас Госвами.
- •Джива Госвами.
- •Гопала Бхатта Госвами.
- •Рагхунатха Бхатта Госвами.
- •Глава 4Приложения. § 4.1Текст Брахма-самхиты
- •§ 4.2Текст гимнов «Пуруша-сукта».
Как происходит обучение.
Основным принципом учителя в сознании Кришны является обучение собственным примером. Дети учатся, даже когда формально никто не пытается их учить. Любым обучающимся, не только маленьким детям, нужно лишь увидеть поведение, продемонстрированное их учителем, для того, чтобы разгорелась их естественная тенденция подражать старшим. Поэтому в ведической системе учитель называется ачарьей. В этом слове содержится корень ачар, ибо правильное поведение – это главный принцип для учителя, в особенности следующего по стопам Господа Чайтаньи.
Если обучение примером, или моделирование, использовать намеренно, оно может стать мощным обучающим инструментом. Многим вещам можно лучше научиться через наблюдение и подражание, чем через устные объяснения и наблюдения.
Непрерывное обучение.
Мы все учились своему родному языку и большинству своих привычек, ценностей и норм поведений в обществе без какого-либо систематического обучения. В действительности, примеры, которые мы видели, повлияли на нас гораздо сильнее, чем полученные устные наставления.
Учитывая это, мы можем считать, что любое поведение, которое проявляет родитель, представляет собой обучение. Обучение происходит не только, когда вы намеренно даете наставления детям. Обучение своим примером происходит постоянно. Это предъявляет к родителям огромные требования, чтобы они жили в строгом соответствии со своими идеалами.
Если дети видят расхождение между тем, что требуется и тем, что действительно позволяется, они будут делать то, что позволяется. Например, если говорить ребенку, что после игры необходимо все убирать на место, в течение первых нескольких дней он будет слушаться. Если же постепенно проясняется, что даже если и не убираться, родители все равно не будут обращать внимание, то он увидит, что старшие в действительности говорят одно, а думают другое. Это будет стимулировать непослушание. Он тоже будет говорить одно, а думать и делать – другое.
Это снова указывает на то, что родители должны осознавать, что дети смогут научиться чему-либо, лишь видя перед собой соответствующий пример. Видя пример какого-либо поведения, ребенок может откликнуться на него двояко: либо подражанием, либо сделав какие-либо выводы.
В случае подражания, ребенок наблюдает поведение своей «ролевой модели» и затем пытается воспроизвести его самостоятельно. Как, например, мы читаем какой-нибудь стих, и затем просим ребенка повторить его.
К несчастью, также происходит незапланированное и иногда нежелательное подражание. Дети очень легко подхватывают отдельные выражения, речевые обороты и жесты, пусть даже неосознанно используемые окружающими. Если, даже погуляв полчаса на улице с детьми непреданных, они нахватываются самых ужасных привычек и слов, то можно представить себе, каково влияние оказывают на детей родители, которые проводят с ними большую часть времени. Шрила Прабхупада постоянно видел, как его отец каждый день приходил на мангала-арати в храм Радхи-Говинды, и каждый день проводил пуджу домашним Божествам. Просто подражая своему отцу, он усвоил это как «привычку» и пронес через всю жизнь.
Кроме подражания, наблюдения приводят к тому, что ребенок делает определенные выводы относительно убеждений, ценностей, вкусов и личных качеств окружающих. Например, если ребенок совершит какую-либо ошибку, то на это можно отреагировать по-разному. Можно уважительно указать на совершенную ошибку и предложить ее исправить, при необходимости оказав небольшую помощь. Можно отругать, а можно сделать все самому, даже не дав ребенку попытаться решить проблему самостоятельно. В первом случае ребенок сделает вывод: «Этот взрослый – мой друг и при необходимости готов помочь. Даже если я ошибусь, он или даст мне шанс исправиться, или поможет». Во втором случае вывод будет такой: «Этот взрослый меня не любит, поэтому, что бы я ни делал, я должен постараться скрыть это от него – на всякий случай». В третьем случае ребенок подумает: «Можно вообще ничего не делать – взрослые и сами сделают все за меня».
Таким образом, обучение на примере других оказывает очень сильный эффект, поэтому, воспитывая ребенка, родители должны постоянно отдавать себе отчет, в каком окружении находятся дети, и как они сами себя ведут. Поскольку искусственно в себе все 26 качеств преданного не «уконтролируешь», нужно задаться целью не просто вести себя как преданный, но и в действительности быть им. Что это означает? Киртания сада харих – 24 часа в сутки помнить Святое имя. Мы еще можем не находиться на этом уровне, но если мы поставим это целью и будем постоянно стремиться к ней, то обязательно добьемся успеха – и в личной духовной жизни, и в обучении подрастающего поколения.