- •Часть 3.Культура Вайшнавов (часть 1)
- •Брахманы.
- •Кшатрии.
- •Вайшьи.
- •Помимо четырех варн.
- •§ 1.2Четыре ашрама. Брахмачарья – ученичество.
- •Обет брахмачарьи.
- •О пользе целибата.
- •Ашрам брахмачари.
- •Образ идеального брахмачари.
- •Как оставаться брахмачари.
- •Особые случаи.
- •§ 1.3Грихастха – ответственный домохозяин.
- •Как становятся грихастхами.
- •Идеальная семейная жизнь.
- •Обязанности в семье.
- •Решение супружеских проблем в сознании Кришны.
- •Выбор спутника жизни.
- •§ 1.4Рождение и воспитание детей. Ответственность за рождение и воспитание детей.
- •Основные возрастные этапы воспитания детей. До рождения.
- •Каумара: с рождения до пяти лет.
- •Пауганда: от пяти до десяти.
- •Каишора: с десяти до пятнадцати.
- •Яувана: после пятнадцати.
- •Как происходит обучение.
- •Непрерывное обучение.
- •Обучение в трех стихиях материальной природы.
- •Обучение в стихии невежества.
- •Обучение в стихии страсти.
- •Обучение в стихии благости.
- •Враждебность.
- •Выражают негативную оценку ребенку.
- •Используют или угрожают чрезмерно строгими мерами.
- •Неконкретность.
- •Конкретность.
- •Сила позитивного.
- •2Не принимайте недостатки и ошибки детей на свой адрес или слишком серьезно.
- •3Обращайте свое внимание на поведение детей, которое вы хотите стимулировать и игнорируйте нежелательное поведение.
- •§ 1.1Самскары и другие церемонии. Значение самскар.
- •Огненные жертвоприношения.
- •Место и время проведения ягий.
- •П риготовление ягья-кунды.
- •Подготовка компонентов.
- •Очищение линий.
- •Очищение огня.
- •Призывание благоприятствования.
- •Чтение Брахма-самхиты.
- •Ачаман.
- •Лекция.
- •Торжественное объявление начала церемонии.
- •Установление огня.
- •Призывание Божества Огня.
- •Поклонение огню.
- •Гимны Господу Вишну.
- •Махавьяхрити-хома.
- •Основная церемония самскары.
- •Завершительные ритуалы.
- •Вайшнава-хома.
- •Прайашчита-хома – извинение за совершенные оскорбления.
- •Пурна-ахути. Завершающее подношение.
- •Киртан.
- •Принятие прибежища у Господа.
- •Высвобождение Божества Огня.
- •Вайшнава-сева.
- •Описание церемоний самскар.
- •Как проводить самскары, если нет возможности совершить огненную ягью.
- •Виваха-самскара – церемония бракосочетания.
- •Гарбхадхана-самскара – зачатие ребенка.
- •Пумсавана-самскара – церемония закладывания возвышенных качеств ребенка
- •Симантоннаяна-самскара – ритуал укладывания волос жены на прямой пробор.
- •Джата-карма – Обряд, совершаемый после рождения ребенка.
- •Нама-карана самскара – церемония наречения именем.
- •Анна-прашана самскара – первое принятие зерновой пищи.
- •Чуда-карана-самскара – церемония обрезания волос.
- •Видьярамбха-самскара – начало обучения.
- •Упанаяна-самскара – первое и второе посвящение.
- •Антйештхи-крия – погребальная церемония.
- •Другие церемонии.
- •§ 1.2Ванапрастха и санньяса: отход от дел и полное отречение. Что такое ванапрастха.
- •Цели принятия ванапрастхи.
- •Готовность к принятию ванапрастхи.
- •Основные обязанности и занятия ванапрастхи.
- •Шрила Прабхупада как ванапрастха.
- •Отречение.
- •Глава 2Совершенство жизни.
- •§ 2.1Освобождение. Определение освобождения.
- •Виды освобождения.
- •§ 2.2Любовь к Богу. На пути к бхакти-расе.
- •Формула любви.
- •Причины проявления духовных эмоций.
- •Кришна – Верховная Личность Бога.
- •Продолжение описания «формулы любви».
- •Внешние проявления эмоций.
- •Спонтанные проявления эмоций.
- •Волны экстатических эмоций.
- •§ 2.3Расы любви к Богу.
- •Шанта-раса нейтральная любовь к Богу.
- •Дасья-раса отношения слуги и Господина.
- •Сакхья-раса дружеская преданность.
- •Ватсалья-раса родительские отношения.
- •Мадхурья-раса супружеская любовь.
- •Косвенные проявления экстатической любви.
- •Хасья-раса смех.
- •Адбхута-раса удивление.
- •Вира-раса доблесть.
- •Каруна-раса сострадание.
- •Раудра-раса гнев.
- •Вибхатса-раса отвращение.
- •Бхаянака-раса страх.
- •Глава 3История движения санкиртаны.
- •§ 3.1Предыстория. Мадхвачарья.
- •Ачарьи Мадхва-сампрадайи.
- •Мадхавендра Пури.
- •Ишвара Пури.
- •§ 3.2Панча-таттва.
- •Шри Чайтанья Махапрабху.
- •Шри Нитьянанда Прабху.
- •Шри Адвайта Ачарья Прабху.
- •Шри Гададхара Пандит.
- •Шри Шриваса Тхакура.
- •§ 3.3Шесть Госвами Вриндавана.
- •Рупа Госвами.
- •Санатана Госвами.
- •Рагхунатха Дас Госвами.
- •Джива Госвами.
- •Гопала Бхатта Госвами.
- •Рагхунатха Бхатта Госвами.
- •Глава 4Приложения. § 4.1Текст Брахма-самхиты
- •§ 4.2Текст гимнов «Пуруша-сукта».
Особые случаи.
В заключение кратко поговорим об особых случаях, связанных с ашрамом брахмачари. Во-первых, существует категория преданных, которые хотят избежать семейной жизни из-за связанных с ней проблем. Но, вместе с тем, у них нет сильного желания духовного развития, и поэтому брахмачари их назвать нельзя. Другая категория «недобрахмачари» – это безответственные люди, которые просто не способны содержать семью. Такие люди становятся «садху», просто чтобы поддерживать свое существование. Обе эти категории не годятся для проживания в ашраме брахмачари. Их следует вдохновлять больше участвовать в храмовых программах, общаться с преданными, заниматься служением и т.д., оставаясь в той социальной ситуации, в которой они находятся. ИСККОН не предназначен для решения социальных проблем. Его функция – способствовать пробуждению в сердцах людей чистой любви к Кришне, делать их чистыми преданными. Тогда все социальные проблемы автоматически поблекнут и отойдут на задний план, так что решить их будет уже совсем не трудно, потому что чистые преданные нужны всем и дороги всем.
Другим особым случаем является так называемый ашрам «брахмачарини». В Ведической культуре такого ашрама не существовало. В отличие от мужского, женское тело и психология не слишком пригодны для аскетичной жизни брахмачари. Поэтому девушки всегда воспитывались дома, в семьях, в комфорте и уюте. Затем они могли воссоздать такой комфорт в своей семье – условия, необходимые для рождения и воспитания детей. Кроме того, женское тело, как правило, подразумевает большее количество материальных привязанностей и потребностей, что плохо совместимо с духом отречения, культивируемым в этом ашраме. Поэтому практически все эксперименты с ашрамом «брахмачарини», аналогичным ашраму брахмачари, оканчивались неудачно. Брахмачарини были не в состоянии следовать стандартам ашрама и создавали напряженность в храме. С другой стороны, руководство оказывалось не в состоянии должным образом заботиться о брахмачарини, которые искренне жертвовали всем, распространяя книги, служа Божествам и занимаясь другим служением. Поэтому присоединившимся к движению женщинам можно посоветовать продолжать жить дома или вместе с подругами-преданными, сосредоточившись на культивировании своего сознания Кришны. Чистые преданные, скромные и терпеливые, своими возвышенными качествами привлекают даже Кришну, поэтому таким Вайшнави обязательно предложит свои «руку и сердце» какой-нибудь хороший преданный, желающий стать грихастхой.
Каковы четыре ашрама в Ведической социальной системе? В чем их сходство и в чем различие?
Что означает брахмачарья?
Каким должен быть настоящий брахмачари?
Каким не должен быть настоящий брахмачари?
Напишите небольшое (несколько абзацев) сочинение-описание на тему «Один день из жизни Кришнадаса Брахмачари».
Представьте, что к Вам подошел брахмачари, чтобы поделиться своими проблемами: «Замучило вожделение, боюсь за неопределенность своего будущего, меня никто не понимает, может быть мне стоит сменить ашрам?» Как бы Вы могли помочь этому преданному?