Логические формы мышления

Мышление протекает в трех логических формах: в форме понятий, суждений и умозаключений.

Понятие – опосредованное и обобщенное знание о предмете, основанное на раскрытии его существенных объективных связей и отношений. Формой существования понятий является слово (например, понятия «фрукт» или «мебель» в отличие от конкретных яблок, груш или столов, диванов). Понятия могут быть разной степени обобщенности: «человек» - более обобщенное понятие, чем «женщина», «врач» - более общее понятие, чем «хирург».

Содержание понятий раскрывается в суждениях. Суждение – отражение связей между предметами и явлениями. Суждения могут быть истинными («лимон – кислый») и ложными («сегодня 32 апреля»). Суждения утверждают или отрицают какие-либо отношения между предметами, событиями, явлениями. Суждения бывают общими («все рыбы дышат жабрами»), частными («некоторые студенты – отличники») и единичными («этот пациент болен пневмонией»).

Умозаключение – такая связь между суждениями, когда из исходных суждений мы получаем новое, не сводимое к предыдущим. Исходные суждения называются посылками. Вывод, получаемый из посылок, называется заключением. Умозаключения могут быть двух видов: индукция (ход рассуждений от частных случаев к общему положению) и дедукция (ход рассуждений от общего положения к частным случаям). Простейшим видом дедукции является силлогизм: «Все металлы электропроводны. Железо – металл. Следовательно, железо электропроводно».

Мышление как процесс

Рассматривая мышление как процесс, мы выделяем в нем прежде всего такие операции, как анализ и синтез, которые на практике составляют единую аналитико-синтетическую деятельность мышления.

Анализ – выделение в объекте тех или иных его сторон, элементов, свойств, связей, расчленение на части познаваемого объекта. Анализ – это мысленное расчленение предмета, явления, процесса, ситуации и выявление составляющих его элементов, частей, сторон. Анализом мы вычленяем явления из тех случайных, несущественных связей, в которых они часто даны нам в восприятии.

Синтез – объединение различных частей, свойств, сторон, компонентов в целое. Синтез – это мыслительная операция, позволяющая в едином процессе мысленно переходить от частей к целому. Синтез восстанавливает расчленяемое анализом целое, вскрывая более или менее существенные связи и отношения выделенных анализом элементов. Анализ расчленяет проблему; синтез по-новому объединяет данные для ее разрешения. Анализируя и синтезируя, мысль идет от более или менее расплывчатого представления о предмете к понятию, в котором анализом выявлены основные элементы и синтезом раскрыты существенные связи целого. Анализ и синтез неотделимы друг от друга и постоянно переходят друг в друга.

Помимо анализа и синтеза, в мыслительном процессе выделяют также операции сравнения, обобщения и абстрагирования.

Обобщение – мысленное объединение предметов и явлений по их общим и существенным признакам. Обобщение выделяет повторяемость общего, его общность для целого ряда или класса единичных предметов. Повторяемость определенной совокупности свойств в ряде предметов указывает – если не необходимо, то предположительно – на наличие между ними более или менее существенных связей. Обобщение может совершаться путем сравнения, выделяющего общее в ряде предметов или явлений, и его отвлечения.

Абстрагирование – это выделение, вычленение, извлечение одной какой-либо стороны, свойства, момента данного предмета, процесса или явления, и отвлечение от остальных. Абстрагирование служит для выделения существенных свойств и связей предмета и отвлечения от несущественных.

Сравнение – это сопоставление вещей, явлений, процессов, в ходе которого вскрывается их тождество и различие. Выявляя тождество одних и различия других вещей, сравнение приводит к их классификации. Классификация является существенной частью познания; она подразумевает деление предметов, процессов и явлений на классы по тем или иным существенным признакам. Так, в медицинской практике классификация заболеваний и патологических процессов не только необходима для правильного формулирования диагноза, но и для определения тактики лечения. Часто сравнение является первичной формой познания: вещи сначала познаются путем сравнения. Сравнение есть наиболее элементарная форма познания. Тождество и различие, основные формы рассудочного познания сначала выступают как внешние отношения вещей, явлений и процессов. Более глубокое познание требует раскрытия внутренних связей, закономерностей и причинно-следственных взаимоотношений. Это осуществляется другими сторонами мыслительного процесса – анализом и синтезом.