3.3. Средневековая демократия

В Средние века в некоторых европейских и славянских городах существовали демократии, подобные афинской. Например, Флоренция, Великий Новгород, другие города-республики. Однако в целом в Европе утвердилось монархическое правление. Демократия была там, где основная масса населения занималась торговлей. Торговцам было выгодно иметь подконтрольное городское управление, поскольку его было легко контролировать и с помощью этого добиваться защиты своих экономических интересов. Однако городам-республикам приходилось сталкиваться с жёстко структурированными монархическими государствами, которые обладали в феодальную эпоху большим запасом прочности и жизнеспособностью. В результате республиканское правление либо пало, либо выродилось в другие формы. В условиях средневековой Европы демократия оказалась нежизнеспособной, так как не могла эффективно защитить себя. Ополчения свободных граждан не имели профессиональной подготовки, а наёмники не всегда спасали положение, поскольку их могли перекупить или спровоцировать на требование увеличения жалования, что доставляло городу-республике экономические убытки.

Однако в идейное поле Средневековья постепенно стала проникать мысль о том, что монархическая власть существует потому, что население добровольно её признало, требуя от неё взамен защиты и заботы о себе. Таким образом, сложилась идея о своеобразном общественном договоре между монархом и подданными. Эту идею принесло христианство. По библейским канонам все люди сотворены по образу и подобию Божьему, поэтому являются равными в своём духовном измерении, а это значило, что человек равен другому уже по Божественной сути. Также христианство призывало к освобождению от контроля государства над духовно-нравственной сферой и к приоритету духовных, то есть более гуманных ценностей. Под влиянием христианства утверждалась мысль, что монарх должен служить своему народу и не вправе нарушать права подданных, дарованные Богом.

В Позднем Средневековье началась Реформация, рассчитанная как раз на представителей среднего класса, в среде которого были самые сильные стремления к демократии, так как это помогало рыночным отношениям. Под влиянием Реформации и развивающегося капитализма в Европе распространились идеи, многие из которых легли в основу современных европейских демократий.

4. Теория либеральной демократии

4.1. История появления либерализма

Пожалуй, исходным пунктом либерализма следует признать 1215 г., когда в Англии была принята Великая Хартия Вольностей – первый прообраз современных конституций. Хартия была далека от совершенства, но ограничивала права монарха в пользу инициаторов её создания – аристократии. Одновременно в ней провозглашалось право граждан на личную свободу и безопасность. Под гражданином того времени понимался любой свободный человек, то есть не только аристократ, но и обычный свободный крестьянин. Гражданин не мог быть наказан никаким другим образом кроме как по закону, но в то время английские законы являлись дискриминационными по отношению к низшим, пусть и свободным, слоям общества, поэтому право на личную свободу и безопасность фактически распространялось только на аристократию. Однако в Хартии верховенство закона было зафиксировано по отношению ко всем гражданам, что потенциально должно было означать равенство всех граждан перед законом.

С XIV в. в Англии существует парламент, получивший в XVII в., после принятия «Билля о правах», статус законодательной структуры. Однако только в ХХ в. британский парламент стал по-настоящему демократическим органом. Он прошёл путь от своеобразного собрания высших сословий до организации, в которой профессиональные политики представляют большинство населения.

Идеи либерализма и демократии долгое время не совпадали друг с другом. Изначально идея либерализма обслуживала только отношения высших классов с властью. Она пыталась оградить класс собственников, а иногда только аристократию, от посягательств со стороны монахов, дать возможность развиваться частной торговле и производству, позже либерализм провозгласил устранение феодальных ограничений для сложившегося «третьего сословия» – буржуазии, которая раньше принадлежала к податным классам. Буржуазия, имевшая большие капиталы, но не имевшая прав, получила последние и смогла успешно конкурировать в сфере промышленности и торговли с аристократией.