3. Исторические формы демократии

3.1. Первобытная демократия

Некоторые учёные считают, что демократические формы существования являются одним из древнейших атрибутов человечества, который, возможно, повлиял на антропогенез, поскольку стимулировал развитие равноправного общения людей, их самосознания, свободного мышления, индивидуальной ответственности и личного достоинства. По убеждению некоторых этнологов недемократические формы организации человеческих коллективов завели наших предков в тупик.

Изначально примитивная демократия существовала практически везде. Причём у некоторых народов, например индейцев-ирокезов, полным объёмом прав обладало всё взрослое население, в том числе и женщины. Причём права мужчин и женщин были равны. Они на совместном собрании избирали вождей и. если это было нужно, на таком же собрании смещали их.

Кровные роды объединялись в племена, близкие по менталитету, крови, культуре и территории проживания. Руководство этих племён также избиралось всеобщим голосованием. Власть вождя держалась только на моральном авторитете и поддержке соплеменников. Система обычаев и табу ставила как вождя, так и остальных членов племени в определённые рамки. Пользуясь авторитетом, вождь мог проводить и решения, противоречившие первобытной демократии, если их необходимость могла быть обоснована обычным правом.

Кроме вождя в племенах существовал совет старейшин, своеобразный первобытный парламент, представителями которого являлись уважаемые люди. Совет старейшин обычно принимал решения открыто, на его собраниях присутствовали все члены племени с правом совещательного, но не решающего голоса.

Такая форма демократии была возможна по причине малочисленности населения, неразвитого хозяйства, отсутствия больших социально-экономических различий между членами племени. Некоторые философы Нового времени считали первобытное состояние «золотым веком» человечества, в котором не было эксплуатации, решения принимались открыто, руководство выбирали из самых достойных. Однако новейшие исследования опровергли этот миф.

3.2. Античная демократия

Античная демократия связывается с существованием греческих полисов – городов-государств. Классическим случаем античной демократии является существование Афин.

Афинская демократия возникла в V в. до н.э., а её начало положил архонт Солон в VI в. до н.э. Он провёл глубокие экономические и политические реформы, которые предусматривали освобождение плебса от государственных налогов, наделение всех граждан правом выбирать должностных лиц и требовать их отчётности перед обществом. Однако сами избираемые должностные лица должны были платить налоги и обеспечивать военные расходы, то есть их выбирали из среды богатых граждан.

Свой золотой век греческая демократия пережила при Перикле в V в. до н.э. Перикл стремился расширить властные полномочия на как можно большее число граждан, в число которых не входили женщины, некоренные афиняне и рабы. Греческая демократия мела преимущественно коллективистскую форму, так как население городов, имевшее права, было моноэтнично (греки), исповедовали одну религию (древнегреческое язычество) и находились в одинаковом статусе (граждане), поэтому в греческих полисах не возникало серьёзных проблем между личностью и обществом, так как не существовало чёткого разделения личной и общественной жизни. Свобода в древнегреческом полисе существовало как понимание своей причастности к единому целому. Древний грек был свободен как часть гомогенного общественного организма. Житель древнегреческого полиса легко ассоциировал себя с обществом, с большинством, принимающим решения и мог почувствовать свою свободу при контроле за властью, исполнении некоторых властных полномочий, при решении вопросов внешней политики. Однако одновременно происходило подчинение индивида обществу, все частные действия находились под контролем, нельзя было иметь свободу совести в современном понимании, иначе это могло повлечь за собой негативные последствия. Несмотря на попытку создать все условия для бесконфликтного существования индивида и общества, конфликты всё-таки начинали постепенно проявлять себя.

Древнегреческая демократия опиралась на среднюю прослойку населения, своеобразный средний класс, считая, что его многочисленность способствует стабилизации государства и противодействует расколу общества на враждующие группировки. Средний класс, не имея огромных богатств, боялся накала ситуации, могущей повлечь за собой кризис, поскольку в этом случае их материальное состояние достаточно быстро приходило в упадок. Большая численность среднего класса лишала возможности доминировать черни. Однако постепенный упадок Афин в конце V в. до н.э. привёл как раз к этому. Большинство представителей среднего класса обнищали. превратились в чернь, которая получила возможность доминировать на собраниях и принимать законы. Таким образом, демократия того времени была возможна только в обществе не знавшем экономических кризисов.

Ещё одним древнегреческим новшеством, ставшим позже проблемой для существования демократии, явилось привлечение широкого круга граждан к общественной жизни. Для того, чтобы освободить время на политическую деятельность, было расширено рабство. Труд рабов давал возможность гражданам заниматься другими делами. Кроме того, бедные граждане получали плату за участие в общественных мероприятиях, что стимулировало их активность. Таким образом, чернь постепенно втягивалась в политическую жизнь, понимая её как небольшую материальную выгоду. Также общественное мнение Древних Афин убеждало, что единственное достойное занятие для афинского гражданина – это занятие политикой.

Постепенно начали проявляться конфликты, базирующиеся на негативном восприятии меньшинства большинством. Пока Афинами руководили авторитетные правители, конфликты сглаживались, но как только яркие личности ушли со сцены, конфликты начали проявляться более остро. Обеднение среднего класса увеличило количество черни, толерантность по отношению к инакомыслящим начала исчезать, начались частые расправы бедных над богатыми, гонения на еретиков. Демократия большинства без умелого руководства выродилась в охлократию. Участились случаи коррупции, произвола, что усилило оппозицию демократической форме правления. Тогда в конце V в. до н.э. был принят закон, подвергавший посягнувших на демократию, смертной казни и конфискации имущества. Естественно, что этим законом воспользовались многие, чтобы уничтожить своих недоброжелателей. Афиняне постепенно начали приходить к мысли, что следует ограничить власть большинства в отношении меньшинства, но не смогли этого сделать. В конце V в. до н.э. по причине военных поражений и экономического кризиса к власти пришла олигархия.