9. Интернет-ресурсы:

http://pubanvast.info

http://www.litportal.ru

http://az.lib.ru

http://www.about.art.ru

http://culture.niv.ru

http://fashion/artyx.ru

http://psujorn/narod.ru

http://www.imressionism/ru

http://worlds.ru

http://jorn.ru

http://www.Punch.co.uk

http://computer-museum.ru

http://pseudology.org

http://telesputnik.ru

http://vestnik.com

http://kurierweb.com

http://svoboda.org

http://olradio.al.ru

http://chipinfo.ru

http://psyfactor.org.ru

http://www.historycus.ru

http://www.rusgermhist.ru

http://adolfgiter.info.ru

http://jourfac.narod.ru

http:// www.ksei.ru

http:// www.lib.susu.ac.ru

http:// www.washprofile.org.ru

http:// www.gipp.ru

http://jorn.msu.ru

http://www.referater.ru

http://bestreferat.ru

http://www.roche-duffay.ru

http://wikipedia.org

10. Глоссарий

Авторская маска – способ сокрытия автором собственного лица с целью создания у читателя отличного от реального образа, в отдельных случаях прием мистификации.

Агиография – (греч. hagios – святой, graphō – пишу) – житие, основной жанр церковной словесности, повествующий о мученическом подвиге веры.

Агитация – (лат. аgitatio – приведение в движение) – воздействие на аудиторию путем демонстрации примера для подражания или призыва.

Анналы – (лат. аnnus – год) – древнеримские и средневековые летописи. В широком смысле — запись наиболее значительных событий по годам.

Астроним – (греч. astrōn – звезда, onyma – имя) – обозначение имени автора звездочками. Первоначально в Европе для обозначения астронима использовались знаки небесных тел.

Баофан – китайские издательства, печатавшие «Столичный вестник».

Бард – (др. ирл. bard) – придворный певец в древней Ирландии, прославляющий подвиги королей и вождей. В широком смысле – исполнитель своих песен.

Бустрофедон – (греч. bus – бык, strephō – поворачиваю) – тип древнегреческого письма (первая строка справа налево, вторая строка слева направо без пробелов), воссоздающего движение быка, пашущего поле.

Глосса – (греч. glōssa – язык, говор) – перевод или толкование непонятного слова в древних памятниках письменности.

Гомилетика – (греч. homileō – общаюсь с людьми) – раздел богословия, в котором рассматриваются вопросы христианской риторики.

Гомилии – проповеди назидательного характера.

Диатриба – (греч. diаtribē – разговор, речь) – проповедь на философско-моральную тему в форме дискуссии с воображаемым собеседником (Гораций, Ювенал, Сенека), литературная основа христианской проповеди.

Дибао – китайские газеты.

Диффамация – (лат. diffamāre – порочить) – опубликование сведений (действительных или мнимых), позорящих кого-либо.

Догма – (греч. dogma – мнение, учение) – положение, принимаемое на веру за непреложную и неизменную истину.

Доктрина – (лат. doctrina) – учение или научная теория, система, руководящий принцип.

Евангелие – (греч. еyaggelion – благая весть) – проповедуемое странствующими пророками «благовестие» о Христе и его миссии.

Идеология – совокупность общественных идей и теорий, которые отражают социальную действительность с точки зрения интересов социальных групп, институтов или объединений.

Инвектива – (лат. invectio – нападки, брань) – резкое обличение кого или что-либо в стихах или прозе.

Инкунабулы – (лат. incunabula – колыбель) – печатные издания в Европе, вышедшие с момента изобретения книгопечатания (сер. XV века) до 1 января 1501 года. Известно ок. 40 тыс. инкунабул (ок. 500 тыс. экземпляров).

Керигматические тексты – (греч. kerigma – послание) – пуританская публицистика, проистекающая из особого статуса Библии как универсального послания, формирующего пуританскую модель мира и человека.

Кодекс – (лат. codex) – 1) единый законодательный акт, регулирующий какую-либо область общественных отношений, 2) В Древнем Риме форма книги из скрепленных вместе вощеных дощечек или папирусных листов. Современная книга сохраняет форму кодекса в виде книжного блока.

Компиляция – (лат. compilatio – ограбление) – составление текста путем заимствования фрагментов чужих произведений.

Коньектура – (лат. conjectura – догадка) – исправление испорченного текста или расшифровка его частей.

Логии – речения Иисуса Христа в устной традиции и Евангелиях.

Логографы – (греч. logos – слово, graphō – пишу), 1) тот, кто записывал предания о мифических событиях, 2) составители судебных речей в Афинах от имени клиентов применительно к их характеру и образованности. Крупнейший логограф – Лисий.

Мáксима – (лат. maxima regula – высший принцип) – вид афоризма, сентенция, наставительная форма изложения, расцвет в XVIII веке (Б. Паскаль, Ф. Ларошфуко).

Мúмесис – (греч. mimēsis – подражание) – воссоздание внутренних закономерностей предмета или внешнего облика в античной философии и риторике.

Макаризмы – евангельские заповеди блаженства.

Маргиналии – (лат. marginalis – находящийся на краю) – записи, заметки на полях рукописи или книги.

Мениппова сатира – (лат. Saturae Minippeae) – свободное сочетание стихов и прозы серьезного или несерьезного содержания. Эллинский философ Менипп (III в. до н. э.) в фантастической форме высмеивал человеческие слабости и философские школы.

Некролóг – (греч. nekros – мертвый, logos – слово) – статья о недавно умершем человеке, содержащая сведения о нем и оценку его деятельности.

Общественное мнение – проявление общественного сознания, выражающееся в оценках социальными группами актуальных проблем современности.

Общие места – (лат. loci communes) – в античной риторике рассуждения на известные темы, переносимые их речи в речь: «сколь ужасна измена отечеству».

Очерк – прозаический жанр с ярко выраженной организующей ролью авторского «я». Первые нравоучительные очерки появились в журналах Дж. Аддисона и Р. Стила «Болтун» и «Зритель».

Палимпсест – (греч. palimpseston – выскобленный для нового текста) – рукопись на пергаменте поверх полусмытого или соскобленного текста, который можно восстановить. Так стали известны многие памятники древности.

Памфлет – (англ. pamphlet) – злободневное публицистическое произведение, обличение социально-политического характера.

Панегирик – (греч. panegyrikos – всенародная речь) – хвалебная речь в античности в честь города, божества или подвигов. Впервые у Исократа. То же, что и энкомий.

Пасквиль – (ит. pasquillo) – произведение клеветнического характера с заведомо ложными нападками, имеющее целью оскорбить лицо или явление. Происходит от Пасквино, имени школьного учителя XV в. в Риме, сочинителя ядовитых эпиграмм на высокопоставленных лиц.

Патерúк – сборники рассказов о жизни праведных монахов и отшельников.

Патристика – (греч. pater – отец) – произведения «отцов церкви» II–VIII веков, в которых излагались основы христианского богословия.

Письмовник – сборник образцов литературно украшенных посланий частным лицам в средневековой Европе и Древней Руси.

Плагиат – ( лат. plagio – похищаю) – воспроизведение чужого текста под своим именем. То же, что и компиляция.

Плеоназм – (греч. pleonasmos – излишек) – многословие, употребление слов, излишних не только для смысловой полноты, но и для стилистической выразительности.

Плюрализм – (лат. pluralis – множественный) – множество общественных интересов различных социальных групп или институтов.

Пресса – (от нем., англ. «press» – печатать) – печатные периодические издания (газеты, журналы, альманахи и т.д.).

Притча – назидательный рассказ в аллегорической, иносказательной форме. Широко известны притчи из Нового Завета.

Пропаганда – (лат. propaganda – подлежащее распространению) – распространение политических, философских, религиозных и иных идей и знаний с целью формирования в общественном сознании определенного мировоззрения.

Проповедь – 1) произведение ораторского характера, содержащее требования этического или религиозного характера, 2) речь церковнослужителя в конце литургии, 3) активное распространение каких-либо идей или взглядов.

Публицистика – (лат. publicus – общественный), произведения, посвященные актуальным проблемам текущей жизни общества, средство выражения плюрализма общественного мнения.

Пуританизм – (лат. purus – чистый) – религиозно-политическое движение в Англии и Америке, направленное против абсолютизма в англиканской церкви. Пуритане выступали за выборность в церковных общинах, проповедовали «мирской аскетизм», выступали против роскоши, не признавали постов, святых и требовали отделения церкви от государства.

Риторика – (греч. rhetorikē), наука об искусстве красноречия и шире – о художественной прозе вообще.

Сикофант – (греч. sykophantēs) – профессиональный доносчик и клеветник в Древних Афинах.

Софистика – (греч. sophismē – рассуждение, основанное на преднамеренном нарушении законов логики) – учение софистов в Древней Греции (Протагор, Горгий). Их взгляд на мир и нравственность отличались крайним релятивизмом и прадоксальностью, по сути, абсурдом.

Схолия – (греч. scholion – толкование) – комментарий к малопонятному месту древних текстов в античности и в средние века.

Толерантность – (лат. tolerantia - терпение) – терпимость к чужим мнениям, верованиям, поведению.

Тривий – (лат. trivium) – основа богословского образования в средние века: риторика, диалектика и грамматика.

Фигуры – (лат. figura очертания, образ, красота) – любые обороты речи, отступающие от нормы разговорной «естественности», например, «горгиевы фигуры» в античной риторике.

Цензура – (лат. censura) – система государственного надзора за печатью и СМИ. Возникла в Западной Европе в XV веке, в России – в начале XVIII. По формам контроля подразделялась на предварительную и карательную.

Энкомий – (греч. enkomion – восхваление) – хвалебная речь, то же что и панегирик.

Эпистола – (греч. epistolē – послание, письмо) – послание с просьбой или пожеланием, стихотворное письмо от Горация до 19 века.

Эпистолярная литература – переписка, изначально задуманная как публицистическая и художественная проза для широкого круга читателей.

Эссе – (фр. essai – попытка, очерк) – прозаическое произведение небольшого объема и свободной композиции, выражающее соображения по конкретному вопросу (Лукиан, М. Монтень).