21. Реформация в Германии. Мартин Лютер.

Мартин Лютер 31 октября 1517 года прибил к дверям виттенбергской Замковой церкви свои «95 тезисов». В них доктор богословия выступал против продажи индульгенций и власти Папы над отпущением грехов. Основное положение, выдвинутое Лютером, гласило, что человек достигает «спасения души» не через церковь и её обряды, а при помощи веры, даруемой ему непосредственно Богом. Также Лютер опроверг авторитет Священного Предания, то есть постановлений церкви и папские декреты, отводя роль единственного источника религиозной истины Священному Писанию. Лютер сжёг папскую буллу, где осуждались его взгляды. Лютеру дали два дня, чтобы дать ответ на вопрос о том, готов ли он отречься от своих взглядов. Он отказался. Согласно Вормсскому эдикту Лютер был поставлен вне закона на территории Священной Римской империи. Второй этап Реформации. Участники бюргерского движения требовали немедленных радикальных преобразований, и вслед за движением радикальной бюргерской группировки, сопровождающейся стихийными выступлениями народных масс, в стране произошло выступление имперского рыцарства. стремления Лютера осуществить Реформацию мирным путём уже не осуществлятся. Доказательством этого стала разгоревшаяся вскоре Крестьянская война во главе с Томасом Мюнцером. Крестьянская война стала следствием толкования крестьянскими массами идей Реформации как призыва к социальным преобразованиям. В 1527 году Лютером были предприняты визитации в приходы, которые теперь считались евангелическими. Результат был удручающим: реформатора поразило глубокое невежество не только прихожан, но и руководителей приходов. Реформация в Германии после смерти Лютера. После смерти Лютера его ближайший помощник Меланхтон не смог сохранить единство лютеран, в результате лютеранские богословы почти на 30 лет оказались вовлечёнными в ожесточённые теологические споры. В 1576 был составлен документ, разосланный различным земельным церквям для ознакомления с их мнением. К 1580 году работа была практически закончена, итоговый документ получил название Формулы Согласия. С выработкой Формулы Согласия и созданием корпуса Книги Согласия основные теологические споры внутри Евангелической Церкви были завершены

22. Реформация как общеевропейское явление (Швейцария, Франция, Англия).

Реформа́ция— массовое религиозное и общественно-политическое движение в Западной и Центральной Европе XVI — начала XVII веков, направленное на реформирование католического христианства в соответствии с Библией. Основной причиной Реформации явилась борьба между зарождавшимися капиталистическими отношениями и доминирующим на то время феодальным строем, на охране идеологических границ которого и стояла католическая церковь. Комплекс мер, предпринятый католической церковью и иезуитами для борьбы с Реформацией, получили название Контрреформации. Реформацию в Англии можно в полном смысле назвать «Реформацией сверху», так как во главе её стал английский король Генрих VIII. Генрих заставил духовенство признать себя главой Церкви Англии. Более Папа в Англии не пользовался никакой властью. Следующим этапом было закрытие монастырей и конфискация церковных земель. Было закрыто в общей сложности 376 монастырей, а их земли Генрих или оставил себе, или раздал или продал «новому дворянству», которое поддерживало короля; на секвестированных землях были проведены огораживания. Однако догматически Английская Церковь оставалась близка к Католической. Но Библия теперь стала доступна в Англии на родном языке. Приверженцев кальвинизма во Франции называли гугенотами. Во Франции почва для реформ была подготовлена лучше, чем в Германии, благодаря деятельности либеральных католиков, таких, как Жак Лефевр д’Этапль и епископ Мо Гийом Брисонне. Королевскую власть, в своей политике колебавшуюся, то, стремясь искоренить протестантов, то полностью признать их права, с двух сторон окружали радикальные представители двух аристократических родов (Гизы и Гугеноты), для которых вопросы религии представляли исключительную важность. Бойня в Васси стала началом войн. Гугенотов возглавил Луи Конде из дома Бурбонов. Кальвин выказал ему поддержку. Одна за другой последовали три безрезультатные войны. В Швейцарии, конфедерации независимых территорий, города сами выбирали то вероисповедание, которое считали верным. Ульрих Цвингли. Высказался об отсутствии необходимости соблюдения церковного поста (и соответственно, уплаты церковного штрафа за его несоблюдение), написал два открытых письма — епископу и членам Швейцарского Союза о вреде целибата и разрешении духовенству вступать в брак. Это был уже вызов. Был отменён целибат и разрешен брак священников, издан указ об отмене мессы и уничтожении икон.