Литература

Арон Р. Этапы развития социологической мысли. М., 1993. С.315-398.

Волков Ю.Г., Нечипуренко В.Н., Самыгин С.И. Социология: история и современность. М.; Ростов н/Дону, 1999. С.91-108.

Гофман А.Б. Эмиль Дюркгейм в России. М., 2001.

Гофман А.Б. Семь лекций по истории социологии. М., 1995. С.157-182.

Громов И.А., Мацкевич А.Ю., Семенов В.А. Западная теоретическая социология. СПб., 1996. С.56-77.

Дюркгейм Э. О разделении общественного труда. Метод социологии. М., 1991.

Дюркгейм Э. Самоубийство. Социологический этюд. М., 1994.

Дюркгейм Э. Социология. М., 1995.

Дюркгейм Э. Социология образования. М., 1996.

Дюркгейм Э. О разделении общественного труда. Метод социологии. Самоубийство //Западно-европейская социология ХIХ – начала ХХ веков. Тексты. М., 1996. С.256-388.

История социологии. Минск, 1993. С.112-122.

История социологии а Западной Европе и США. М., 1999. С.140-182.

История теоретической социологии. В 4 т. Т.1. М., 1997. С.315-340.

Култыгин В.П. Французская классическая социология ХIХ – начала ХХ веков. М., 1991. С.58-74.

Култыгин В.П. Классическая социология. М., 2000. С.71-89.

Осипова Е.В. Социология Э. Дюркгейма. М., 1978.

Глава 11. Социологическая система в.Парето

1. Краткий биографический очерк и общая характеристика учения.

2. Общество как система.

3. Теория нелогического действия.

4. Концепция элиты.

5. Значение социологических взглядов В.Парето.

1. Краткий биографический очерк и общая характеристика учения

Вильфредо Парето (1848-1923), известный итальянский социолог, родился в Париже в знатной семье. Его отец, итальянский маркиз, был выслан из Италии за свои либеральные и республиканские убеждения. Мать В.Парето была француженкой. С детства, свободно разговаривая на обоих языках, он ощущал себя гораздо больше итальянцем, чем французом. Тем более, что в 1850 г. семейству было разрешено вернуться в Италию, и дальнейшая жизнь будущего социолога (детство, юность, молодость, часть зрелого периода) оказалась связанной именно с этой страной. Парето получает классическое среднее образование, как гуманитарное, так и техническое. Проявляет склонность и интерес к изучению математики. Учится в Политехническом университете в Турине и получает диплом инженера. В 1869 г. В.Парето защищает диссертацию на тему “Основные принципы равновесия твердых тел”. Впоследствии понятие равновесия станет одним из центральных в его социологических и экономических работах.

Следующий период жизни В.Парето прошел во Флоренции, куда он был приглашен на должность инженера путей сообщения. Затем он становится главным управляющим металлургических заводов всей Италии. В это время он выступает против милитаристской политики итальянского правительства и высказывает демократические и либеральные взгляды. В 1889 г. В.Парето женится на Александре Бакуниной, русской по происхождению. Но в 1901 г. жена оставляет его и уезжает в Россию. В 1902 г. он связывает свою личную жизнь с Жанной Режи. Именно ей Парето посвятил главный труд своей жизни – “Трактат по общей социологии” (был написан в 1912 г., а издан в 1916 г. во Флоренции).

В 1891 г. произошло знакомство В.Парето с работами двух крупнейших итальянских экономистов того времени – М.Панталеони и Л.Вальраса. Теория экономического равновесия, развивавшаяся ими, оказала неизгладимое влияние на мировоззрение В.Парето и стала впоследствии основой его социологической системы. В начале 90-х гг. происходит постепенный перелом в убеждениях итальянского мыслителя, он переходит на позиции консерватизма и антидемократизма. В 1892-1894 гг. публикует ряд материалов по экономической теории.

Новый период жизни В.Парето начинается в 1893 г., когда он становится профессором политэкономии и руководителем кафедры в Лозаннском университете в Швейцарии. На этом посту он сменяет известного экономиста, на чьих работах учился и по приглашению которого приехал в Лозанну, - Леона Вальраса. Он много занимается научными исследованиями и публикует ряд сочинений. Здесь же он издает свой “Курс политэкономии” на французском языке (1896-1897). В 1897 г. он начал читать курс социологии в Лозаннском университете параллельно с преподаванием политэкономии. Вскоре, в 1898 г., он получает от дяди в наследство колоссальное состояние, а в 1901 г. приобретает на берегу Женевского озера в Селиньи виллу “Ангора” – любимое место работы и отдыха. В 1902 г. в Париже была издана его книга “Социалистические системы”, а в 1907 г. в Милане – “Учебник политической экономии”.

Болезнь сердца заставляет В.Парето прервать преподавательскую деятельность (1907). Почувствовав некоторое улучшение здоровья, он начинает работать над “Трактатом по общей социологии”, который писал в течение 5 лет (1907-1912). Первая публикация “Трактата” на итальянском языке состоялась в 1916 г., а спустя 3 года он был напечатан на французском языке. В 1912 г. он прекращает чтение курса политэкономии и сохраняет за собой преподавание сокращенного курса социологии. С этого времени и до конца жизни В.Парето занимается научными исследованиями только в области социологии. В 1918 г. в Лозаннском университете пышно отмечается его семидесятилетний юбилей.

В начале 20-х гг. итальянский социолог публикует ряд важных и интересных работ. Одна из них – “Трансформация демократии”, вышедшая в Милане в 1921 г. (далее мы неоднократно будем на нее ссылаться, поскольку в ней в обобщенном виде изложены все его основные социологические идеи). В некоторых публикациях социолог сочувствует итальянскому фашизму и выражает ему идеологическую поддержку. Как известно, именно в это время (1922) к власти в Италии пришел Муссолини. Новое правительство не скупилось на почести В.Парето, многие его члены (в том числе и сам дуче) считали себя учениками профессора Лозаннского университета. В 1923 г. В.Парето был удостоен звания сенатора Итальянского королевства. В этом же году он умер в Селиньи, где и похоронен.

Как отмечалось, итальянский ученый довольно поздно, будучи уже зрелым и широко известным специалистом в области политэкономии, обратился к социологии. С чем это связано? По всей видимости, с тем, что его перестала устраивать рационалистическая концепция “экономического человека”, в рамках которой он работал долгие годы, исследуя монополистический рынок, распределение доходов и другие экономические проблемы. Еще в работах, написанных в конце ХIХ – начале ХХ вв., он проявляет интерес к новой модели человека и новым объяснениям социальных процессов. Этот интерес оказался реализованным в полной мере в “Трактате по общей социологии” – гигантской по объему и наукообразной по стилю изложения работе (2000 страниц текста большого формата, 13 глав, 2612 параграфов, да еще и приложения).

На его социологические взгляды оказали большое воздействие идеи и работы Н.Макиавелли, Г.Лебона, Г.Тарда, французского социолога Ж.Сореля (прежде всего его концепция насилия), итальянского политического мыслителя Г.Моски (теория деления общества на два класса – господствующий и подчиненный) и др. К этому нужно добавить влияние собственных знаний В.Парето в области математики, технических наук, экономики, его “инженерного” опыта практической деятельности.

Следует также учитывать эволюцию взглядов самого итальянского социолога – от демократических, либеральных, гуманистических убеждений молодости и начального периода зрелости до разочарования в прежних идеалах, пришедшего после 1900 г. в результате наблюдений за экономической и политической жизнью европейского общества, а также неудач в личной жизни и политической карьере. Пессимизм и цинизм прочно входят в “ткань” мировоззрения мыслителя, усиливая негативистский настрой и желание “срывать маски” и разоблачать все и вся. Социология превращается у В.Парето в средство именно такой деятельности.

Не случайно он отказывается от рационалистической модели человека (ее сторонником ученый был многие годы), в соответствии с которой индивид сначала обдумывает свои действия сообразно поставленным целям и задачам, а затем совершает цепь поступков для их достижения. Как полагает В.Парето, на самом деле все происходит наоборот. Человек сначала совершает действия (под влиянием чувств и определенных интересов), а затем объясняет их, стремясь к правдоподобности и обоснованности собственных интерпретаций. Собственно говоря, на этом базируется одна из основных концепций В.Парето – теория нелогического действия.

Но он не переходит с позиций рационализма на иррационалистические трактовки действий. Наоборот, он стремится усилить рационализм за счет “ультрарационализма”, включая в дискурс, в систему рассуждений не только логику, но и эксперимент и наблюдения для того, чтобы разоблачать иллюзии, с помощью которых люди обманывают себя и других, скрывая действительные мотивы своих действий и поступков. Это дает основания считать В.Парето сторонником позитивизма, хотя и непоследовательного, поскольку он у него связан с волюнтаризмом, отрицающим объективный характер законов общественного развития.