Особенности эллинистического периода:

• кризис античных моральных и философских ценностей;

• снижение страха перед богами и сверхъестественными силами, уважения к ним;

• отрицание прежних авторитетов, пренебрежение к государству и его институтам;

• поиск физической и духовной опоры в самом себе;

• стремление к отрешению от действительности;

• преобладание материалистического взгляда на мир (Эпикур);

• признание высшим благом счастья и удовольствия отдельного человека (физического и морального).

Четвертый, заключительный этап - Римский (I в. до н. э. - V в. н. э.).

Наиболее известные философы: Сенека; Марк Аврелий (император Рима в 161 -180 гг.); Тит Лукреций Кар; поздние стоики; ранние христиане.

В обобщенном виде можно сформулировать следующие особенности античной философии:

• взаимовлияние и фактическое слияние древнегреческой и древнеримской философии в одну - античную философию;

• влияние на античную философию традиций и идей философии покоренных народов (Востока, Северной Африки и др.);

• близость философии, философов и государственных институтов (Сенека воспитывал римского императора Нерона, Марк Аврелий сам являлся императором);

• небольшое внимание к проблемам окружающей природы;

• повышенное внимание к проблемам человека, общества, государства;

• расцвет эстетики (философии, предметом которой были мысли и поведение человека);

• расцвет стоической философии, сторонники которой видели высшее благо и смысл жизни в максимальном духовном развитии личности, учености, уходе в себя, безмятежности (атараксии);

• преобладание идеализма над материализмом;

• все более частое объяснение явлений окружающего мира волей богов;

• повышенное внимание к проблеме смерти и загробной жизни;

• рост влияния на философию идей христианства и раннехристианских ересей;

• постепенное слияние античной и христианской философий, их превращение в средневековую теологическую философию.

Поскольку и сегодня отечественная философия тяготеет к классическим образцам, зарожденным в западноевропейской философии древности, постольку целесообразно уделить внимание характеристике философских школ и наиболее ярких философов античности.

2. Ранний (досократический) период античной философии (Милетская школа, Гераклит, Демокрит).

Обычно начало древнегреческой философии связывают, с именем Фалеса Милетского (625-547 гг. до н. э), конец - с декретом римского императора Юстиниана о закрытии философских школ в Афинах (529 г. н. э.).

Милетская школа - первая научная и философская школа в европейской цивилизации. Зародилась она в VI в. до н. э. в г. Милете, в Ионии (западное побережье полуострова Малая Азия). Милетцы стали родоначальниками натуралистической фазы развития античной философии.

Основателем Милетской школы был Фалес (625-545 в. до н. э.). Купец, философ, гидроинженер и политический деятель. Он считал, что все сущее происходит из воды. По Фалесу, вода является основой мира, потому, что, как показывает наблюдение, все рождается из семени, а семя влажное.

Совершив путешествие в Египет и на Восток, он изучил египетскую, вавилонскую, финикийскую науку, особенно математику и астрономию. Он одним из первых познакомил древних греков с достижениями древневосточной науки. Он является автором первой элементарной геометрии. Как ученый он широко прославился в Греции предсказанием полного солнечного затмения, наблюдавшегося в этой стране в 585 г. до н. э. Он по справедливости снискал себе славу мудреца древней Греции.

Естественно-научные идеи Фалеса развил его ученик и последователь Анаксимандр из Милета (около 610 - 546 гг. до н. э.). Он первым возвысился до оригинальной идеи бесконечности миров. За первооснову сущего Анаксимандр принял «апейрон» - неопределенную и беспредельную субстанцию: ее части изменяются, целое остается неизменным. Это вечно живой источник новообразований: в нем все находится в неопределенном состоянии, как реальная возможность.

Таблица 2.1. Древнегреческие философские школы

Школа	Философы	Проблемы
Милетская	Фалес, Анаксимандр, Анаксимен	Из чего все произошло? Вода (Фалес), Апейрон (Анаксимандр), Воздух (Анаксимен), Огонь (Гераклит)
Гераклита	Гераклит Эфесский
Пифагорейское братство	Пифагор	Что лежит в основе вещей? Число (Пифагор) Неподвижное бытие (Парменид, Зенон) Атомы (Левкипп, Демокрит)
Элейская	Парменид, Зенон
Атомистов	Левкипп, Демокрит

Анаксимандр ввел солнечные часы, сделал модель небесной сферы и составил первую в Греции географическую карту. Учение Анаксимандра – великий образец древнегреческой наивной диалектики и его материалистическое миропонимание выряжает первую попытку естественно-исторического объяснения проблем происхождения природы.

Третьим выдающимся милетским философом является Анаксимен (588 - 525 гг. до н. э.) - ученик и последователь Анаксимандра. Он развил новые представления о мире. В понимании Анаксимена в качестве первовещества выступает воздух, который в процессе разрежения и сгущения превращается в воду, землю, камни и огонь, то есть возникают различные состояния материи.

Анаксимен сделал попытку дать естественно-научное объяснение происхождения Вселенной, устраняет миф о влиянии божественной силы. Он убежден, что Бог не принимал участия в создании мира,

Гераклит (544 - 483 гг. до н. э.) - крупнейший представитель древнегреческого стихийного материализма. Он происходил из аристократического рода города Эфеса (Иония). Из его сочинения «О природе», сохранилось всего 130 фрагментов, на основании которых можно составить представление о его философских, естественно-научных и политических взглядах.

Гераклит считал основой, первоначалом всего мира огонь. Космос, по его мнению, един, а все сущее, никем не сотворенное, всегда было, есть и будет вечно живым огнем, то загорающимся, то потухающим.

Гераклит с полным основанием может считаться основоположником гносеологии (учение о познании). Он первым стал различать чувственное и рациональное познание, полагая, что истина постигается умом, который познает сущность (логос) мира, находясь за порогом чувств.

Гераклит является основоположников объективной диалектики. Весь мир, по его учению, находится в состоянии всеобщего движения и изменения. В представлении Гераклита в одну и ту же реку мы входим и не входим, существуем и не существуем. По утверждению философа, в мире все течет, все изменяется, нет ничего неподвижного.

Вершины своего развития античная материалистическая философия достигла в творчестве величайшего мыслителя Демокрита. Родился и прожил большую часть своей жизни в городе Абдеры (Фракия) примерно в период 460 - 370 годов до н. э. Демокрит рано увлекся научными занятиями. Он совершил ряд продолжительных путешествий, посетив Египет, Вавилонию, Персию, Индию.

Демокрит написал множество произведений, которые были посвящены самым разнообразным вопросам математики, астрономии, биологии, антропологии, психологии, медицины, общественной жизни, этики, эстетики, филологии. Недаром К.Маркс называет его первым энциклопедическим умом среди греков. Большинство сочинений Демокрита утрачено. До нас дошли лишь короткие цитаты (около 300), взятые главным образом из его этических трактатов.

Главная заслуга Демокрита в истории философии и науки - это разработка атомической теории строении материи. Он признавал два первоначала: атомы и пустоту. Атомы отделены друг от друга пустотой. Атомы - бытие, а пустота - это небытие. Атомы, то есть частицы материи, неизменны, они вечны, находятся в постоянном движении. Атомы отличаются друг от друга по своей величине и форме. Такое воззрение о сущности атомов сыграло важную роль в истории естествознания и продолжалось вплоть до конца XIX века, когда была доказана сложность строения атомов.

Демокрит был ярким сторонником демократии, пологая, что «лучше быть бедным в демократическом государстве, чем жить в богатстве при монархии». Демократия должна поддерживаться самими гражданами, посредством созданных ими законов.